为什么说：借三不借两，救急不救穷来自古人的警世良言

古人总结的警世良言之所以有旺盛的生命力，是因为道理支持。日月星辰，山川湖水变动，但教人生存的规则不会发生变化。

久而久之，传承至今。

古代便有一句俗语：“借三不借两，救急不救穷”，这究竟是何意思？既对外借钱为何会有区别？急与穷，又代表了什么含义？借三顾名思义，指的就是过往生活中可以对外借钱的三种情形。古人认为在某些力所能及且特定的情况下，应该尽量帮助自己的朋友渡过难关。首先是某家庭之中，孩子上学缺钱，人们完全能够提供力所能及的帮助。

俗语有十年育树、百年育人，古人选择在这种情形下伸出援手，不仅仅是帮助他人渡过难关，更是让他人对未来充满希望。

古代某一家庭之中，倘若是连孩子上学都无法负担，足见其窘迫。因为这样的事情请求他人的帮助，更是显得局促。所以古人始终认为，哪怕别人许久才能偿还恩情，也不妨当做一种投资。

类似的情形古代也很常见，太平天国领导人洪秀全小时候便是村里状元。虽然家庭贫困，已经无法继续求学，但同村家家户户，都愿意慷慨解囊。

虽说大家都将这种行为当成了一种投资，但圣人论迹不论心。

如果洪秀全未曾走上极端，村民们的行为绝对值得所有人学习。其次是古代某一家庭的家庭人生病治病缺钱需要借钱，适当提供帮助。佛语有言：救人一命胜造七级浮屠。

挽救一人的生命，或许就是挽救一整个家庭。因为些许的付出，让本会走向离散的家庭再次充满凝聚力，这种功德绝对不是钱财足以衡量。古人眼中的朋友，若不能在如此艰难的时刻伸出援手，那也只是嘴上说说而已。现如今各种慈善筹款出现在众人眼前，目的不就是让人互帮互助。

生活越来越好的同时，自然也应该让更多人感受身边的温暖。现代体系若是连古代都不如，的确有些惭愧。没有人会责怪个人的自私自利，也没有权力对别人道德绑架。只是古人支持：愿意提供帮助，能够提供帮助的前提下，就不妨给予一些帮助。

最后便是古代红白喜事缺钱的时候，伸出援手，这种情况发生之时更不用担心对方不会归还欠款。家里添人进口为红事，一片祥和氛围之中不给别人添堵，皆大欢喜。若不是将彼此当做最值得相信的朋友，古人绝不会轻易开口，此时不妨相信对方一次。古代家里有人死去为白事，死者为大、入土为安是最紧迫的事情。

出现如此情形，也可以尽量帮助。当然，若是遇到感情不到位就四处的人，古人大都不会搭理。每个人的钱都不是由大风刮来，人们自有所判断。

不借两上述三种情况大可借钱，但最终支援与否，古人还是支持由个人决定。至于下面两种情况，那就决定不能借出钱财。哪怕关系再怎么亲密，对方再怎么缺钱，也必须要有所警惕。

其一是违法犯罪、嗜赌成性不能借，把钱借走并用到作奸犯科上面，在受到律法制裁以后，这笔钱指定要不回来。其二则是借钱不还，无需再借。俗语说有借有还，再借不难。古代以诚信立身的社会背景下，缺钱借了却不还，天大的面子也要大打折扣。

一次言而无信，注定会有第二次言而无信。与其选择相信这样的人，甚至不如相信一个陌生人。救急不救穷授人以鱼不如授人以渔这一俗语，是在于给予某人自食其力的本事，远比单方面接济某人更加有效。

非亲非故的关系，总不可能让别人救穷一辈子。古人认为：如果人不能凭借个人的能力走出困境，你借出去再多的钱也会变成无底洞，根本没办法收回来。俗语中所谓救急不救穷，与此同理。在了解朋友借钱需求的时候，应该判断是急还是穷。

倘若是前者，等到朋友周转过来之后，自然能够第一时间还钱给自己。可如果是因为“穷”所以借钱，那借钱者就应该酌情分析，他为什么会“穷”。这笔钱财借出去以后，是让他有机会改变现如今的生活，还是单纯地帮他撑过一段时间。

救急与就穷的影响不同，古人必须有所判断。用自己的钱财去判断前来借钱的人有没有上。