靠背诵《滕王阁序》就可以免费进入景区参观游览，可能有人会觉得这是省钱的好办法。其实事情真的这么简单吗？据说滕王阁的门票是50元。
为了省这笔费用而去背诵《滕王阁序》，有人觉得太费脑子，不值得：我还是去买票吧！钱能解决的问题不是问题当然，买票是最省事的，因为现在好多人都不差钱。
花钱能办的事，都不叫事；花钱摆不平的事，才叫困难。更何况现在有好多人，宁可在其他方面费脑子，也不愿去背诵《滕王阁序》。这是由一定的社会背景造成的。
可能有人会说，我辛辛苦苦背了《滕王阁序》全文才省了几十块钱，何苦来呢？与其费那个劲，还不如图个安逸，好好休息休息。
态度问题这反映了人们对优秀传统文化的态度问题。背诵《滕王阁序》，绝对不仅仅是省一张门票钱的问题，它所带来的影响是深远的，是无法估量的。以申先生的妈妈为例。
这位妈妈本来不知道有背诵《滕王阁序》可以免费这回事，她是第一次来滕王阁的时候，看到两个小朋友在指定的地点背诵《滕王阁序》，深受启发，知道了背诵《滕王阁序》可以免费这回事。我们如果仅仅把这位妈妈背诵《滕王阁序》获得免费进入景区的目的确定为省钱，那把问题看得也太简单了。
从一开始对《滕王阁序》并不在意，到后来能够出口成诵，学过语文的人都知道，这是要下一番功夫的。
特别是《滕王阁序》这样的经典古文，语言有自身特定的规律，不像现代汉语这么简单易懂，背诵起来有一定难度。这位妈妈真的是用了心的。影响深远从对《滕王阁序》不太在意，到能够出口成诵，这是一个了不起的进步。
但这位妈妈的收获，还不止于此。背诵主要靠记忆，即使能够背诵下来，也不等于你能够真正地理解。而理解，是需要深入一步才能达到的境界，理解与背诵相比，需要下更大的力气。这位妈妈绝对不会停留于背诵，她一定会顺藤摸瓜。
《滕王阁序》到底写了些什么内容，她很可能要有一个透彻的了解，不然她可能心有牵挂，不会善罢甘休。如果你出口成诵，甚至出口成章，却连你自己都不明白你在说些什么，那有意思吗？所以说，理解才是更深入一步的要求。这样，通过背诵获取免费进入景区的资格这么一回事，这位妈妈就开启了研究和学习优秀传统文化的序幕。从诵读开始，她很可能会步入中国优秀古典文化的殿堂，一发不可收拾。
这种影响，难道能像免费游览那么简单吗？急需创新名胜古迹面临的一大困境就是，由于远离现代生活，无法激起游人的兴趣。滕王阁景点这个做法，有效地解决了这一难题。如果没有《滕王阁序》这样的名篇对应滕王阁这样的景点，那怎么办呢？并不是所有的名胜古迹都有对应的古文来供游客背诵，怎么办呢？这就遇到了一个很现实的问题：我们应该以什么样的方式来推广和弘扬中国优秀传统文化。没有固定的方法。
我们完全可以随机应变，具体问题具体分析。只要动脑筋，方法总会有的。陶行知的推广：边说边练当年对平民教育着了迷的陶行知，时时刻刻没有忘记推广自己的教育主张。
他到北大校长蒋梦麟家里做客的时候，就顺便提及了扫盲工作。同为教育行家的蒋梦麟当然知道陶行知在说些什么，但蒋梦麟未必会真正地把陶行知说的当回事。因为，毕竟这两位教育家所从事的领域和具体工作是有很大差异的。
见到蒋梦麟不热心，陶行知来一个现身说法，顺手把蒋家的两个人抓过来教他们识字，并且让他们有样学样，传播开去，教老妈子和马夫识字。这下可好，蒋梦麟不得不服，大力夸赞陶行知。陶行知推广教育理念的方法是灵活有效的。其方法的精髓是又说又练，虚实结合。
如果仅仅口头向蒋梦麟推广平民教育的扫盲理念，听起来会有点虚，对方不容易当回事。他现场找两个人来教他们识字，这就是演示给蒋梦麟看应该怎么做，收到了很好的效果——从蒋梦麟的叹服就可以看出来。不得不承认，陶行知不仅有先进的教育思想，更有推广的妙招。
钱玄同刘半农的好戏钱玄同和刘半农联手演了一出好戏，为的是推广白话文。这一对好友假扮成一对论敌，借《新青年》这块阵地，展开了唇枪舌剑的论战。最后刘半农的反驳大获全胜。刘半农的胜利，也就是白话文的胜利，从而起到推广白话文的作用。
这种以演双簧的方式进行推广，用今天的话说就是炒作。总得搞点事情出来，才能够引起公众的关注。只要不违背公序良知，方式恰当，适当的炒作是可以的。
这和没有下限的低俗表演要划清界限。结语背诵《滕王阁序》，这仅仅是一。
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