有人说秦始皇是千古一帝

在中国历史上，没有哪个皇帝像秦始皇一样有争议。赞赞他灭六国，统一中国，北拒匈奴，南平百越，建立了第一个中央集权的封建王朝。他还统一了文字，统一了货币，统一了度量衡，实行了和汽车一样的轨道。他修建了长城和灵渠，以确保国防安全和促进经济发展。声誉论者痛斥他凶残、贪婪、狂妄、军事化，给人民带来巨大苦难，最令人发指的是焚书坑儒。因为这些错误，举国民怨沸腾，秦始皇死后仅四年，秦朝就灭亡了，短命的王朝成为秦始皇种种罪行的最有力证据。

秦始皇建立的王朝虽然很短，但他创立的制度在秦朝灭亡后依然存在，延续了两千多年。我们不得不承认，他是一个伟大的、开拓性的君主，秦朝的建立开创了中国历史上一个崭新的时代，无论如何都不能破坏。

秦始皇是中国历史上的第一个皇帝，“皇帝”的称号是黄三的“皇帝”和古代五帝的“皇帝”的统称，以示其功绩已超越三皇五帝。如果这个称号被后人称颂，那只是他自封，毫无谦虚可言，实在有损中华民族的美德。你看牛顿，他的科学成就众所周知，被誉为物理学之父，但他谦虚地说:“如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

秦始皇虽然统一了中国，但他统治的领土基本上属于炎黄子孙的势力范围。他灭的六国是周的诸侯，南方的百越之地是岳灭亡后，残余皇族和投靠南方的贵族形成的势力。都属于中国人，两千年前同属一个家族。

如果秦始皇能一统天下，军队的战斗力自然会好，对外扩张也不会有太大阻力。然而，单靠武力并不能解决所有问题。2000多年前，周边一片荒芜。单纯的军事占领没有太大意义，需要不断探索，找到适合居住的地方培养，才能有用。但由于连年战乱，人口是统一后的秦朝最缺乏的。至于外来人口，也许他们还在和大猩猩争夺住山洞的权利呢！如何沟通是个大问题。如果连沟通都不可能，我们怎么让他们就范？事实上，在应对北方游牧民族的威胁上，秦始皇除了修筑长城进行被动防御之外，看不出有什么高明的手段。可见，如何与外族沟通，发挥政治影响力，仍然是秦朝的短板。

由于秦朝统治的人口基本上都是黄帝子孙，这就意味着秦始皇所耕种的仍然是他祖先所创造的基业。与他的祖先相比，有剽窃他人劳动成果的嫌疑。只是根据现在的文献，真的很难比较秦始皇和三皇五帝的功过。三皇五帝做出了怎样的贡献？现在很难考证，只有《易经》中的一些零碎记载是可靠的:

古有包王，为天下之王，抬头望天，低头望法，低头望地，望鸟兽，适地而行。他把近的都带了，把远的都带了，于是开始八卦，以神明之德，万物之情。做一根绳子做一张网，拿一份去钓鱼，盖起来。

宝石没有，神农氏造，木之打磨，木之擦利雷，以教天下，盖诸利。天是市场，天下的商品都是造出来的。交易就退，各得其所，各得其所。

神农没有，黄帝、尧、舜有，通过它的变化，让百姓不知疲倦，神仙把它变成东西，让百姓去适应它。易贫则变，变则成，通则久。正是因为有了上帝的保佑，所以好运才没有坏处。黄帝、尧、舜，垂衣而治天下，取诸干坤。木为舟，木为舟，舟得益，使经济不通，天下得益。牵牛牵马，引负重往深远，利天下。使劲砸门，等着乌合之众，带好所有准备。断木为杵，掘地为臼，臼益于民，众民互助。弦为弧，木为箭，箭的好处是独霸天下，遮天蔽日。古代人住窑洞，住野外，后世圣贤轻而易举地利用宫殿，上层建筑，下层空间，等待风雨，把高大坚固的建筑都遮住了。在古代，被埋葬的人都是厚衣酬身，埋在田中央，不封不植，有无数的丧期。后世的圣贤很容易用棺材来遮盖自己的坟墓。古之以缚一绳而治，后世圣贤易用书而行，百官以治，众民以察而取诸枷锁。

以上三段是《易经》第二部的第二章。从这些记载中，我们大概知道，包的贡献除了创造市场交易之外，就是发明八卦，教人织网打猎捕鱼，神农的贡献就是发明农具，教人耕种。至于黄帝、尧舜的贡献，那就太玄乎了:垂下衣襟，天下为王！把衣服挂下来就能让整个世界井然有序？太不可思议了。谁能解释一下这是怎么回事？

这句话值得注意:“古时候人住窑洞，住野外，后世圣贤轻而易举地取了宫室，上了楼下了楼，等着风吹雨打，好把那些大而坚固的建筑都遮住。”即使你不知道是怎么回事，你也能知道在远古时代，人们世代居住在荒山野岭的洞穴里。但从黄帝、尧舜开始，人们就住在上层建筑和下层建筑，可以遮风挡雨。多么大的变化啊！直到今天，还有多少人还在为一套房子发愁。古代人类住在皇宫里，心里一定充满了喜悦，为自己是炎黄子孙而自豪。

“易贫则变，变则成，通则久”大概意思是黄帝看到了自己人民的贫穷和困难，实施了社会变革，变革的成功使人类摆脱了贫穷，过上了幸福的生活。黄帝的蜕变让人们看到了光明的未来，得到了人们发自内心的拥戴。自然可以把全世界都纳入管理范围，成为中国历史上的第一个皇帝。“黄帝”应该是后人为了纪念他对人类的贡献而加上的称号，而秦始皇的“皇帝”是自封的。对比两者，很明显他们的性格有高有低。