黎红雷教授大湾区卫视开讲：新儒商企业的治理智慧

李红垒教授

2022年9月10日，中秋节和教师节一起来了。当代儒家学者、中山大学李红垒教授为全国电视观众，特别是企业界的朋友们奉献了一场“新儒商的治理智慧”的精神盛宴。课程在大湾区卫视《精彩南方》栏目播出，共六讲，每周六晚播出。当晚播出的是《新儒商企业治理智慧》第一讲《以德治企》。播出的视频和文字如下:

“德治”是儒家治国之道的基本原则。孔子指出:“道以政治，民免于刑，不要脸；德、礼、耻、尊严。”这句话的大意是:用法令来引导他们，用刑罚来规范他们，人民只是想免于犯罪，心里却毫无羞耻感；如果用道德教育来引导他们，用礼仪来规范他们，人们不仅会感到羞耻，而且还能自我纠正，真诚臣服。当然，儒家思想并不意味着可以完全避开刑法和政治法。只是，在儒家看来，道德比刑法更容易赢得民心，从而更容易达到有效持久的治理效果。正如孟子所说:靠实力使人服从的人不会被说服，只是因为自己的实力不够；如果人们依靠道德来使他们服从，他们就会被说服。

当代新儒商将儒家的“德治”思想融入到公司治理实践中，展现了新儒商“以德治企”的公司治理智慧。他们致力于塑造新时代的工商文明，创造独特的经营管理机制，整合社会、他人和自己的利益，创造基于中华优秀传统文化的全新治理模式，将中国特色社会主义价值观融入世界一流企业的管理体系，建立中西合璧的普世企业文化。在他们看来，中国文化的内涵就是一个“德”字。“德”是应有的规则，是做人最基本的属性。没有这个基础，无论是官员、商人、学者，在处理事情、处理人与社会、自然的关系时，都会遇到很大的麻烦。基于“德”，每个人都会严格要求自己。

孔子指出:“君子的品德是小人的品德。草地上的风会渐渐平息。”《礼记·学记》云:“教学为立国立民之先。”根据儒家思想，领导者的职责是以身作则，教育人民。治理就是教化，治理就是教化，治理的过程就是教化的过程。当领导者受到教育时，他们可以关心人民，当人民受到教育时，他们可以动员起来，努力实现组织的目标。因此，当代新儒商提出了“三为一德”的概念。首先是做一个君主，也就是要有君子的风度和君主的担当。需要注意的是，领导是一种责任，而不是简单的荣誉和待遇。企业的领导者必须对企业负责，对员工负责，对社会负责，切实承担起“一家之主”的责任。二是“亲民”，即要像对待亲人一样对待下属。一个领导要像“保护孩子”一样对待每一个下属。企业领导应该关爱员工，在员工遇到问题时为他们着想，解决他们的问题。只有用爱和真诚对待你的下属和你周围的人，你才能做好你的工作。三是“为人师表”，即以身作则，率先垂范。干部在企业文化建设中以身作则很重要。你要求大家做的事，自己先做好；别人让你不做，你自己先不做。在这个基础上，如果每个人都能从你身上学到东西，这个境界就更高了。所以管理干部要加强自身修养和学习，才能教育好员工。“为君”、“为亲”、“为师”这三个字，构成了一个“德”字。“德”是一个领导者的基本素质和风范。有了道德良知，大家都会无怨无悔的跟着你。

我想和大家分享一下新儒商典范企业宁波邰方公司的经验。根据“以德治国”的企业精神，邰方构建了“中学明道，西学东渐，以德为术，中西结合”的企业文化。我们知道，“企业”是现代市场经济的产物，其组织模式来自西方。从表面上看，中西方企业的管理制度是一样的，都是现代企业制度和方法——这是“技术”的水平；但两者的管理文化不同:如果说西方企业文化受新教伦理影响，那么中国企业文化受儒家伦理影响——这就是“道”的层面。遗憾的是，目前很多中国企业对自己的企业文化仍然认识模糊。另一方面，邰方有意识地将中国的管理与西方的管理技术结合起来，将中国与西方结合起来。怎么组合？比如如何解决员工上班迟到的问题？一般情况下，企业只扣奖金和罚款，而邰方按照儒家“以德服人，以礼合一”的精神，把思想教育和制度规范结合起来。一方面，具体做法是采取“他律”，即将儒家的“仁、礼、智、信”五德编撰成员工价值观的行为准则。做得好，会加分；如果你做得不好，你会得到分数。分数与收入和业绩挂钩。另一方面，“自律”就是开展“五个一”活动，包括立一个志向、读一本书、换一本书、行一次孝心、做一天善事，引导员工向善，成为企业合格人才。这样既从根本上解决了员工上班迟到的问题，又营造了积极向上的企业氛围，奠定了长治久安的基础。这是新儒商“以德治企”智慧的生动案例。

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编辑:PDH