有人说中国人的浪漫是刻在骨子里的。这里的浪漫不仅仅体现在诗词绘画上，对于身边一些常见的事物，我们总能通过一些故事或者优雅的名字赋予它们别样的魅力。
比如天上的明月，我们可以随便叫十几个名字，比如银盘、冰镜、善娟等。，而且每个名字也能对应月亮给我们的感觉。
而且你知道，我们今天吃的苹果其实在古代有很多独特的名字。其中一个名字很好听，还传到了日本。直到现在，很多日本人还这样称呼它。
苹果的别称
苹果可以说是我们日常生活中最常见的水果。含有丰富的营养元素，能补充蛋白质、铁、苹果酸等物质，调节糖分，促进肠道蠕动。所以很多人相信“一天一个苹果，疾病远离我”，其实就是因为它的作用。
然而，苹果是什么时候出现在我们的日常生活中的呢？很多人在查阅资料的时候会发现，目前主流的观点是，它是在19世纪，也就是清末传入中国的。
但其实这是目前市场上比较受欢迎的品种，这种苹果更符合市场需求。中国本土的苹果最早可以追溯到汉代。
具体的种植历史我们无法确定，但在司马相如的《上林赋》中有这样的记载，天子上林苑里种植了很多果树，其中有“枇杷柿子”“庭邦玉兰”，这里所说的“邦”就是苹果。
不过这个早期的品种没有今天的丰满，但和今天的苹果也差不多。对于老百姓来说，它更像是一种野果。作为一种珍贵的植物，它被种植在天帝的花园里。根据记载，有许多不同种类的野果。西京杂记补充说上林苑的野果有三种。它们是白色、紫色和绿色，对应的颜色是白色、红色和青色。
不过这个名字可能还是比较原始，所以这个名字的知名度并不广。对于很多人来说，无法将其与今天的苹果联系起来。所以我们今天要说的这个流传到日本的雅号，其实是另外一个名字。
02作为一个优雅的名字传到了日本。
毕竟早期的苹果没有经过培育，很多方面都无法和今天的苹果相比。比如现在很多地方还广泛存在的木梨，其实就是比较早的梨品种。但是，当你把它们摘下来吃的时候，你会明显感觉到它们并不清爽，也不甜。
因此，古代人们对奈的处理方法是将其作为药材或制成果脯。这样只保留了它果肉的嚼劲和甜味，不影响其他口味。在这样的制作方式下，奈逐渐进入寻常百姓家，它也有了一个新名字，林玲。
之所以叫这个名字，原因很简单，就是说这种野果成熟的时候，会吸引很多山里的鸟来吃，所以才有这个名字。随着其传播的扩大，人们对它的了解越来越多，林玲的味道也越来越亲民。
到了唐朝的时候，它的味道已经非常丰富和香甜了。白居易有诗赞“东坡红烂桃，野桃山杏水”。直接把当时的苹果、桃子、杏子这些全民喜爱的水果联系起来，说明它的味道非常地道。
林灵的气味影响的不仅仅是大唐的百姓。当时日本非常崇拜唐朝文化，他们向中国派遣使者。他们只是尝到了林玲的味道，并被它的美味所吸引。
所以，当他们回到中国，他们带着他们的种子，顺便说一下，他们仍然使用林玲这个词，这个词仍然被大量的日本人使用。
03苹果其他优雅的名字
对于浪漫的中国人来说，怎么能为了自己喜欢的东西放弃一两个名字呢？除了上面提到的毕和林玲，它的名字还有很多，几乎每一个名字背后都有一个鲜为人知的故事。
例如，在唐高宗，苹果曾被称为“林文郭”。之所以叫这个名字，是因为当时有个叫王方言的人，很会种林凌。他种出来的果子很鲜艳红润，成熟的味道很甜，吸引了很多人的目光。
最后，他种的苹果作为贡品送给了唐高宗。唐高宗吃完后非常高兴，知道王方言有这样的本领，决定好好奖励他。因此，他被命名为“林文郎”，他种植的苹果自然成为果。
再比如，苹果早前也被称为“女常客”。当时苹果经过多次传播和改良，全世界很多国家都有种植的记载。它传到南亚后，经过当地改良后被记载在佛经中，这些佛经带着宗教信仰回到了中国。
于是，古人惊奇地发现佛经中有一种叫“品婆”的水果与林龄有着极高的相似度，于是音译过来，也用“品婆”来指代苹果。只是音译，在口碑传播的过程中难免出现偏差，于是“频繁女”逐渐变成了“频繁果”。
大家都知道佛教在中国的影响。随着影响力的扩大，“频果”这个名字也逐渐占据了主流。到了明朝万历年间，“郭峰”在书籍中已经明确写成“苹果”了。
04结论
事实上，因为历史太久远，苹果最早的产地在哪里，至今尚无定论。现在我们吃的苹果很多都是从欧洲和地中海沿岸引进的改良品种，但这并不妨碍大家喜欢。
正如有据可查，来自国外的土豆和红薯是我们餐桌上不可或缺的重要食物。这些食品的到来充分展示了经济全球化和贸易全球化的发展，甚至宣告了当今人类命运共同体的必要性。
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