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被誉为“天下第一书法”的《兰亭集序》，是书圣王羲之47岁在浙江绍兴兰亭的一次宴会后所作。
永和九年，王羲之在会稽山树荫下的兰亭组织了一次聚会。40多位文人雅士参加了这场浪漫的聚会。江南三月，春光明媚，天气晴朗，微风习习，溪水清澈湍急。汩汩的流水声让人神清气爽。为了活跃气氛，有人想出了曲水游戏。
大家在蜿蜒的小溪两边坐下，然后书童把那杯酒放进小溪里，让它顺流而下。谁在他面前停下来，谁就写一首诗。不会唱诗就要做三杯。
这次兰亭雅集，十一个人各写了两首诗，十五个人各写了一首诗，还有人因为不唱诗被罚了款。40多人的浪漫聚会和美好时光，在曲水流水和饮酒作诗中不知不觉溜走了。为了保存这些诗歌，他们决定把它们编成一部诗集。
但是谁来做序言呢？大家自然把目光投向了德高望重的王羲之。半醉半醒的王羲之欣然同意。趁着宿醉，他用八字笔在蚕纸上即兴创作，写出了备受推崇的《兰亭集序》。
全文如下:
永和九年，癸丑之年，春末之初，我将在易慧兰亭修东西。一群好人是聪明的，但少数是咸的。这里有高山，有葱郁的森林，有竹林，有清澈的水流，湍急的水流，倒映在带的四周。它们被认为是流动的、蜿蜒的，它们被排在第二位。虽然没有丝、竹、管弦这些东西，但谈一谈爱情就够了。
天气晴朗，阳光明媚，微风习习。看着宇宙的浩瀚，低头看着品类的丰富，足以娱乐人心，相信可乐。
妻之相，俯仰我。或取诸臂，悟言一室之内；还是因为信任，放飞了野性。虽然它很有趣，也很平静，但当它对所遇到的东西感到高兴时，它就暂时自给自足了，而且几乎是自给自足了。很累，很情绪化，很感伤。当你为之激动的时候，已经是过去式了，却又忍不住去珍惜。情况会很短，该结束了就结束了！古人云:“生死为大。”多痛苦啊！
每次看着让人觉得幸福的理由，如果和谐，就永远无法形容到胸前。知道一个人的死亡是错误的出生，彭其的毁灭是错误的。回首现在，又回首过去，悲伤的丈夫！所以，人在列举叙述的时候，虽然世界上发生的事情不一样，但是彼此都在孕育，都是一样的。看完之后，你也会觉得温柔。
《兰亭集序》共28行，324字为行书，即席书写，通篇飘逸灵动，字斟句酌，笔墨流畅，显示出非凡的书法功力。
版式典雅，神玺展翅，笔法多变，具有尊书、退让、攀比的美感，成为“中和之美”的书风典范。
欣赏《兰亭集序》会给你一种非凡的艺术享受。也是风和日丽，宇宙那么大，一切都那么繁华，眼前的一切都那么美好。
下半年，已经是中年人的王羲之感慨，人很快就要度过我们的一生了。后人看现在，就像我们今天看过去一样。真是令人扼腕叹息。关于人生无常的遗憾和感叹，都在这篇悲喜交加的文章里。
此帖是王羲之酒后所作，犹如天助，在中国书法史上有着崇高的地位。据说王羲之醒来后，重启了很多次，但终究不如原作，也算是神来之笔。
据说唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，遍寻收集王羲之的作品，并亲自为《晋书》撰写《王羲之传》。唐太宗晚年，虽然墨宝收藏了很多，但王羲之的《兰亭序》一直没有找到，这是一个很大的遗憾。
本来《兰亭集序》也是王羲之爱看的，传给儿孙。到唐太宗时，已经到了第七代。去世前，他的第七代传人孙智勇将《兰亭集序》传给了他的弟子辩僧。辩僧书法功底颇深。他深知《兰亭序》的价值，爱之如珍宝。他故意在卧室的横梁上凿了一个洞，把《兰亭集序》藏在洞里。
唐太宗听说《兰亭集序》在辩僧处很兴奋，多次派人去买。但是雄辩的和尚总是说他不知道原作的下落。后来，唐太宗和大臣想了一个办法，瞒住了他们。他派御史萧艺装扮成学者和辩论家。萧艺还学习了书法，并很快与口才很好的朋友。
有一次，萧艺特意拿出几幅王羲之的书法，和辩僧一起欣赏。辩论结束后，他不以为然地说:“你只能说这很好，但这不是真的。我有一份原件，我拿给你看。”说完，他从梁上取下《兰亭集序》的原稿，和萧艺一起欣赏。萧艺刚拿出唐太宗的诏书，他的口才就不得不割爱了。
唐太宗痴迷《兰亭集序》，经常拿出来反复欣赏。他还点了赵默、大内的书拓大师、韩道正等。，制定几本书，分别送给皇太子、太子和亲近的官员。所以，当时“一等原”的文案是“洛阳纸贵”。
此外，欧阳询、褚遂良、余士南等著名艺术家也代代相传。所以现在流传的《兰亭集序》基本上是抄唐朝的。
很多人认为王羲之真迹是和唐太宗一起葬在昭陵的。
还有一种说法是五代时昭陵被盗，但被盗物品中没有《兰亭集序》，所以现在普遍认为《兰亭集序》存在于唐高宗李治和武则天合葬的甘陵。
一千多年来，《兰亭集序》行书成为经典，令无数书法爱好者效仿。许多人通过观察和研究《兰亭集序》爱上了中国书法艺术，走进了书法艺术的殿堂，许多人通过欣赏《兰亭集序》获得了高雅的艺术享受。
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