理想国摘要

1、轴心时代：如果确实存在这样一个时期的话，那么这个轴心要位于对于人性的形成最卓有成效的历史之点。自它以来，历史产生了人类所能达到的一切。他的特征是即使在经验上不必是无可辩驳和明显确凿的，也必须是能使人领悟和信服的，以便引出一个为所有民族——不计宗教信条的特殊性，包括西方人、亚洲人，乃至地球上一切人进行历史自我理解的共同框架。
这个时期大约在公元前500年前后，正是在这一个时期里，在世界各地几乎是同时诞生了一批伟大的人物。在东亚主要是中国，诞生了老子、孔子。在印度出现了《奥义书》和佛陀，伊朗是琐罗亚斯德。在今天的中东一代则是纷纷涌现的先知，他们确立了犹太教的核心。在希腊，则是一大批贤哲，从荷马到帕拉图。这些人物几乎同时在中国、印度和西方这些互不知晓的地区发展起来。
人类至今靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一次的飞跃都会回顾这一时期，并被它重燃火焰。
2、如果每个人都使得自身的各个部分各司其职的话，这个人就是正义的，也就是做分内事。
3、帕拉图恰恰取消了城邦所具有的多样性本质，退回到了家庭式的存在形式里去。因此，帕拉图的正义城邦本质上还是一种东方专制性质的政治城邦，非常类似于我们的孔子理想中的国家。
4、他们要是彻底不正义，内讧就不可避免。因此，在不正义的人里，也存在着一些正义，用来防止在对待敌人时自相残杀。正是靠着这点正义，他们所要做的事才能够完成，而他们要做的不正义的事也只是被部分不正义毁坏。因为一个彻底的无赖，一个完全不正义的人，是不可能采取任何有效行动的。
5、因为年轻人分辨不出什么是寓言，什么不是寓言。他们总是会先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固，且不容易更改。因此我们要特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。