性灵说的解释

性灵说的词语解释是：清·袁枚的论诗主张。他吸取和发展了宋·杨万里和明·袁宏道等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以程·朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了沈德潜的“格调说”和王士禛的“神韵说”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。

性灵说的词语解释是：清·袁枚的论诗主张。他吸取和发展了宋·杨万里和明·袁宏道等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以程·朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了沈德潜的“格调说”和王士禛的“神韵说”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。 注音是：ㄒ一ㄥˋㄌ一ㄥˊㄕㄨㄛ。 拼音是：xìng líng shuō。 结构是：性(左右结构)灵(上下结构)说(左右结构)。

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⒈清袁枚的论诗主张。他吸取和发展了宋杨万里和明袁宏道等人之说，主张作诗应抒写胸臆，辞贵自然，反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了沉德潜的“格调説”和王士禛的“神韵説”。但他所说的性灵，多属封建士大夫的闲情逸致，其作品很少反映当时的社会生活。

性灵说中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《叙小修诗》）诗歌理论的继承和发展。

心灵性巧  花说柳说  好说歹说  说好说歹  说长说短  灵心慧性  横说竖说  

心灵性巧  慧心灵性  福至性灵  灵心慧性  心灵性慧  

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