圆融的造句有：本来技不如人，谁能有什么法子，假如‘六合玄功’大成，达到圆融无碍的地步，‘虚幻体’之下，虚诈箭就无所施其技了。天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。
圆融的造句有：待我们走过博爱这条崎岖的山路，攀上山巅之时，尽收眼底的是天地间纯粹的宽大与寂静，得到的，便是超越痛苦和计较的喜悦与平静，身心合一的壮美与圆融。方知一切是值得的，也是真正幸福的！他处理事情的态度十分圆融，考虑得面面俱到，所以都能不得罪任何人。 结构是：圆(全包围结构)融(左右结构)。 拼音是：yuán róng。 注音是：ㄩㄢˊㄖㄨㄥˊ。
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1.佛教语。破除偏执，圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。
⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。引《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”⒉通融。引《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”⒊犹圆通。指文辞周密畅达。引清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”
佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。
圆融圆融一词，最早为天台宗所常用，署名慧思大师所著的《大乘止观》中，论述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。智者《观音玄义》、《法华玄义》等著述中，多次出现“法界圆融”、“三谛圆融”。圆融在华严宗哲学中更显重要，有“六相圆融”、“圆融行布”、“三种圆融”等说法。禅宗、真言、净土等诸宗著述中，也常见到圆融之说。
《延平阁·翠微虚白两圆融》 《题圆融庵藏书坞辋川图》
圆融只在吾 圆融无际大无馀 圆融入佛地
融为一体 融融泄泄 融汇贯通 水乳交融 融释贯通 融会通浃 雾释冰融 冰消雪融
心融神会 融汇贯通 融释贯通 贯穿融会 神融气泰 雾释冰融 水乳交融 一彻万融 情景交融 融为一体
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