波兰的秘密故事：被遗忘的莱希亚王国发生了什么？

几十年来，波兰的历史一直被误解.

即使是现在，许多官方文献都说波兰人来自波兰部落.

根据基督教作家所写的故事，那是在这些土地上形成的第一个王国.

然而，事实却大不相同，意大利乌尔比诺拉皮达里奥博物馆（Museo del Lapirdario di Urbino）有一块大理石牌匾，上面刻着“Cavillio Lescho Ti Claudius Buccio Columbiara IIII OLL VIII Se Vivo a Solo Ad Fastigium Mancipio Dedit”，意思是“提比略·克劳迪斯（Tiberius Claudius）向阿维略·莱兹科（Avillo Leszko）献身，提比略为另一位统治者提供了一座坟墓，作为他的骨灰盒，阿维略·莱兹科在世时收到了这些骨灰盒.

这是一份非常昂贵的礼物，显示了现代波兰王国统治者的重要性.

这一铭文意味着罗马帝国与莱希亚王国有联系.

此外，它被遗忘的国王被罗马皇帝承认.

这个关于王国的故事几百年来广为人知，但在学校的历史书上却没有出现.

正式地说，波兰的故事始于966年，米什科一世和他的部落叫波拉尼.

关于波兰的历史，作者通常从生活在该地区的部落故事开始，但后来他们解释说，第一位统治者是米什科一世，他生活在10世纪，由扬·马特伊科虚构的米什科一世肖像.

（公共领域），莱希亚王国的国王在大多数关于波兰的书籍中都被完全忽视.

然而，这个王国的存在是由古代历史学家和制图者绘制的地图所证实的.

已知的第一张显示这个王国的地图来自公元前700年，直到公元887年才出现在地图上，此外，许多古代和中世纪早期的文献提到了莱希亚.

即使是经典的《波兰第一本书》，也被称为加尔-阿诺姆的《编年史》，提到了这个王国的存在.

这些书面资料似乎很有名气，因为在波兰现存的23部中世纪编年史中，有13部论述了列查亚王国.

例如，有关Lekia的故事出现在许多著名作家的作品中，如著名作家温特西卡德乌贝克（十三世纪）、简·D·乌古斯（十五世纪）、Karcin Kromer（十六世纪），以及贝内迪克奇米洛夫斯基（18世纪）.

最古老的编年史来自约4-8世纪，是由沃伊南写的，盖尔阿诺尼姆纪念碑，瓦罗克?aw，波兰.（由SA3.0编撰的Bonio/CC），创造了莱希亚王国的人们一定是训练有素的战士，因为他们的土地是不可征服的，但不是因为缺乏一些强大的军队的尝试.

众所周知，希腊人、波斯人、罗马人、拜占庭人和法兰克人都试图征服维斯图拉河附近的土地.

然而，他们谁也做不到.

此外，对古代斯拉夫人遗骸进行的复杂DNA测试证明，至少在7000年前，他们统治了莱希亚王国地区.

关于莱希亚王国的故事在罗马、奥斯曼和巴尔干的著作中也广为人知.

然而，由于某种未知的原因，波兰研究人员普遍认为，莱希亚王国不过是一个传说或童话故事，这幅来自《罗马纪元》的插图描绘了莱希亚（波兰）传奇创始人“莱赫”.

（公共领域）有可能的原因是在第十八和第十九世纪末，波兰没有作为一个独立的国家存在.

1772年、1793年和1795年波兰分裂后，波兰的领土被德国、俄罗斯和奥地利分割.

虽然奥地利人没有试图影响他们新大陆的历史，但德国人和俄罗斯人想摧毁爱国主义和波兰人民反击的意愿.

因此，他们可能已经决定放弃与波兰前基督教时代有关的信息，即波兰第一次分治的寓言，显示俄罗斯大帝凯瑟琳（左）、奥地利的约瑟夫二世和普鲁士大帝弗雷德里克（右）为争夺他们的领土而争吵.

（公共领域），他们本可以希望波兰社会更容易 *** 纵，如果人民相信.

如前所述，它们受到罗马帝国的尊重.

但它们也得到了斯基台人或安纳托利亚人民的承认.

关于古代王国的许多事实仍然有待重新发现，但是他们的政治对邻国王国的影响是众所周知的，如果历史学家们正式承认利奇王国的存在，他们也必须同意波兰的大多数基督教以前的遗址可能属于这些人.

14世纪来自Chronica Boemorum的插图.阅读Mor.

您当前位置：首页上古神话黄帝为何千里迢迢,要来成都平原迎娶蚕神嫘祖？嫘祖给黄帝部落带来什么优势？

从古至今的史书,一直都在说,大约4500年前,黄帝到成都平原迎娶嫘祖,他们在这里生了两个儿子；战胜蚩尤后,黄帝主外,嫘祖主内,治理中国。黄帝为何千里迢迢,要来成都平原迎娶嫘祖？或许,这跟古蜀人先进的文明有关。嫘祖时期的古蜀人,已经掌握了先进的蚕桑技术,而此时的黄帝部落,依旧是一个四处漂泊的游牧民族,嫘祖嫁给黄帝后,她把先进的蚕桑文明带到了中原地区,中原文明的进程由此发生改变。

数千年前的一场婚礼,改变了古蜀人的生活与部落面貌,或许,甚至也改变了华夏文明的面貌与进程。这场婚礼,新郎是天下的共主黄帝,新娘则是成都平原上的嫘祖。嫘祖是西陵国国王的女儿,黄帝与嫘祖完婚后,自然就成了蜀人的乘龙快婿。

我们常说,炎黄子孙,黄就是指黄帝,是紧随炎帝之后的中国共主,也是奠定中国文明的第一座基石。他本是有熊国的君主,居轩辕之丘,称轩辕氏,活动在今天的河南、山西一带。据说他还到过成都平原迎娶嫘祖；而他们的两个儿子,也是在成都平原附近出生的。嫘祖后来跟随黄帝来到中原地区,她给黄帝部落带来的,是先进的蚕桑文明。

黄帝迎娶嫘祖的故事在《世本》、《大戴礼记》、《史记》中都可以找到记载,不过却都是一些只言片语,只简单地说黄帝娶西陵国的嫘祖为妻,生下谁呀谁之类的；民间传说大概还要具体生动一些。

大约距今3500年前,水土丰茂的成都平原上,有一位美丽、善良的姑娘,出生在西陵国嫘村山一户人家。她每天不辞劳累,外出采摘野果侍奉家中体弱多病的父母,附近的野果采完了,便跋山涉水到远处去采摘。可没过多久,远处的野果也采完了。姑娘一想到家中的父母要挨饿,不由失声痛哭起来。她的哭声哀婉、凄凉,森林里飞禽走兽都感动地流下了泪水。

玉帝听见了,拨开云雾向下一看,原来是一个孝女正哭得死去活来,便发了善心,把天庭中的罪仙马头娘打下凡间,变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边,姑娘吃了,觉得又酸又甜,就采了许多带回家给父母吃。事实上,玉帝发善心的机会大抵是没有的,温暖湿润的成都平原可能比较适合桑树和蚕的生长；这位姑娘,却是一个细心的女人,最早发现了桑树和蚕。

转眼到了夏天,桑树上的蚕开始作茧自缚,吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性,又很轻巧,便编成衣服给父母穿,蚕丝织成的衣服热天凉爽、冬天温暖,穿着很是惬意。受到启发,姑娘将蚕捉回家喂养,逐渐掌握了养蚕的技巧和缫丝织绸的技艺,并将这些毫无保留地教给当地的人们,西陵国的子民从此不用再穿树皮、兽皮,而是穿上了美丽轻巧的丝绸。西陵国国王非常高兴,收姑娘为女儿,并给她取名为嫘祖。

嫘祖发明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地,据说东边的夷人、南边的越人一窝蜂来到西陵国,向嫘祖求婚,不过都遭到婉拒。最后,黄帝也来到西陵国,见到嫘祖,两人一见倾心,结为秦晋之好,黄帝便成了西陵国国王的女婿。其他部落首领只得讪讪而归。

跟黄帝完婚后,嫘祖可能还和黄帝在成都平原上生活过很长一段时间。《史记》说他们的两个儿子,大儿子玄嚣生在江水边,也就是现在的青衣江；二儿子昌意,生在若水边上,也就是现在四川西部的雅垄江畔。作为一个部落首领,黄帝不太可能扔下他的国家子民跑到成都平原一住就是几年。另一种推测认为：最早的黄帝部落,是一个游牧民族,依随河流水草四处漂泊,后来从炎帝那里学习了耕作技术,才开始定居。黄帝部落可能在成都平原一带游牧过,地点便是今天的青衣江、雅垄江一带。

嫘祖与黄帝的结合,大抵并不是一场单纯的婚礼,西陵国与黄帝部落,在婚媾关系的前提下,逐渐走在了一起。中原地区的黄帝部落,原本是不知蚕桑的,嫘祖把成都平原先进的养蚕缫丝技术带到玉泯网了中原,而这个时间,大抵也就是中原文明出现蚕桑的时间。从西陵国学到养蚕缫丝技术,从炎帝那里学到耕作技术,黄帝部落逐渐强大起来,并逐渐向东迁徙,此时的黄帝部落,早已不是以前那个落后的游牧民族了。

此时,中原地区并不安定,南方的蚩尤正在作乱,炎帝部落派兵讨伐他,在今天河北一带的涿鹿之阿,却被打得落花流水。蚩尤到处侵略兼并,整个中国的形势,群龙无首,一片混乱。

灭蚩尤：涿鹿之战定天下

蚩尤是九黎族的首领。九黎族分布的地域,和早先的炎帝部落一样,在姜河一带,大抵还要偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代,国势逐渐衰弱,原来臣服的部落纷起争夺,其中最强悍好斗的,就是九黎族。由于和炎帝杂居,有的记载还说他们也是炎帝之后。

九黎族的文化并不落后,据说最早的铜器就是他们使用的。山上骤发大水,铜矿随水流出,蚩尤得到它制造锋利的兵器。这个时候,大抵还在新石器时期,其他部落的武器还是一些石器和木器,蚩尤部落的战斗力和对其他部落的骚扰,可想而知。人们对蚩尤又恨又怕,以致到了后来,都把他当做一种可怕的怪物。

九黎族是一个大族,里面有不少部落,大抵这些部落的酋长,都有叫蚩尤的习惯,因为有个传说就是说蚩尤有兄弟八十一人。这些蚩尤爱穿一些奇特的衣服,或者在身上文上一些招摇的花纹。他们的话外人还能听懂,于是就说他们兽身人语；他们战斗时不但使用铜兵器,还用铜块铜片包在头上,有了简单的头盔,跟黄帝打仗的时候,还用头上的铜片像牛角一样抵人,于是又有人说他们铜头铁额。起初,炎帝采取和好政策,重用他们,让他们监临四方,不过,他们却监国自盗,到处征伐,弄得其他部落怨声载道,等炎帝醒悟过来时,他们已经异常强大了,炎帝打不过,只得向黄帝求救。

可能生下昌意后不久,黄帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊国一带。此前的西陵国之行,黄帝已经联络了一些长期遭蚩尤压迫的部族,他的老丈人,成都平原上的西陵国国王也是其中之一。这些部落的加盟,实是黄帝战胜蚩尤的前提。

经过长时间的准备,黄帝下定决心要诛灭蚩尤。据说阪泉和涿鹿两地,是当时的主战场。这两处现在都在今天的河北省境内。黄帝这边,有很多被蚩尤欺凌的弱小部落,黄帝把他们联合起来,人数不少；蚩尤那边,虽然全天下的人都恨不得吃他们的肉,喝他们的血,却拿他们的铜头铁额、兵杖刀戟没有办法。

虽然人多势众,黄帝仍然不敢掉以轻心,据传他训练熊、罴、貔、貅、虎等猛兽,利用它们作战；他还有一种厉害武器,就是弓箭,弓和箭都是木制的,不过,在当时却不失为一种可怕的新式武器。黄帝手下还有几员大将,最著名的是风后和力牧,他们用兵如神,后来写兵书的都把他们奉为祖师爷。我们知道,居住在海边的伏羲氏子孙就有很多姓风的,风后可能是海边的一个部落；力牧则可能跟早先的黄帝一样,是一个游牧民族。黄帝的这些优势,蚩尤相形见绌。

黄帝在涿鹿跟蚩尤一决胜负,在此之前,传说他们已经大战了七十一场,却依旧难分胜负。黄帝把蚩尤围在涿鹿之山上,围了三年也没有攻下来；蚩尤想扭转不利战局。在涿鹿之野,一场恶战在所难免。

黄帝打了多年的仗,总结了不少经验,据历史学者钱穆说,最早的兵书,就是黄帝写成的。人类最早的战争,大概总是一团混战,有了兵书后,黄帝的军队进退有度,攻守有方,已经有王者之师的风范了。为了鼓舞士气,黄帝还令人将东海流波山上的怪兽夔捉回来,把它的皮剥下来做鼓面；又派人将森林中的雷兽捉来,从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。一敲这面鼓,方圆500里都听得到。响亮的鼓声,不但可以鼓舞士气,还能联络远处的士兵,传递战争消息。

有了这些发明,黄帝自然添了几分胜算,经过一番血战,黄帝终于在涿鹿大败蚩尤,结束了战争,这也是中国百姓日夜盼望的结果。据说蚩尤还想逃,黄帝就用大鼓,敲得他不能动弹,蚩尤后来被杀于中冀,身体和头颅,也被黄帝分埋到两个地方,以防他再作乱。

蚩尤战败,依附他的部落自然也就作鸟兽散。黄帝把战俘分别处理：降服的,迁到邹屠之地,也就是黄帝统治的山东一带；凶恶的,流放到有北之乡,也就是北方寒冷的不毛之地；听话的,也重用他们。投降的蚩尤部落,黄帝用他们观测天文,以利农时。

战胜蚩尤后,黄帝理所当然地代替炎帝,成为天下的共主——不过这个时候,天下仍不安定,各国并立,较远的部落又开始蠢蠢欲动,四方渐渐多事。黄帝令画师把蚩尤的形象画下来,送给这些部落首领看,意思是：你们不要忘掉蚩尤的故事,他那样凶狠,现在还不是身首异处了？你们以前还被他欺凌,我们是征服蚩尤的人,又得到了他的坚甲厉兵,你们还是量力而为吧。看到蚩尤的图画,这些部落果然安定了很多,不安定的,也被黄帝打败。

以武力夺取了天下,接下来的问题就是如何治理国家了。黄帝在治,嫘祖也在治,就像我们现在说的男主外,女主内一样。

黄帝的治,自然在国家的政务、文治、疆域、刑罚等方面,据说当时,他的身边有一群兢兢业业的老臣,如大填、封巨、岐伯、太山稽、常先、太鸿等等,这些人的知识和经验,颇为黄帝看重；当时还出现了专门指导农事的官,四季都有。从游牧走向农耕,是黄帝部落的一大进步。许是尝到了农耕的甜头,不用再东奔西跑,黄帝命人焚烧山林,驱逐出森林里的猛兽,开辟农田。各个方国渐渐都有自己固定的农田,每个人也有了自己的农田,据说后来的井田制,就从这时候萌芽。

刑罚方面,据说黄帝沿用了蚩尤的刑罚制度,当时主要有五种肉刑,大辟是斩首,劓是割鼻子,刖是断足,宫是去生殖器,黥是在脸上刻字。天下初定,这些刑罚大抵是很必要的。

发明和制作方面,黄帝也是个好手,他手下有一些能工巧匠,经常有发明创造。仓颉发明了文字,据说这就是中国最早的文字的起源；还有人发明了打井,古人受饮水的限制,往往得依水而居,有了井,就可以随意广泛地居住了；又有人发明了船和车,从此,人们可以在水里漂,地上走。这些发明,都是很实用的。

这个时候,嫘祖也充当起了贤内助的角色。她经常对自己的子民们说：农桑才是国家的根本。据说她经常带领妇女上山剥树皮,织麻网,还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来。很快,各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋,戴上了帽子,彻底告别了茹毛饮血的时代。嫘祖觉得,男子娶妻,女子嫁夫,都应该遵循一定的风俗；尊敬老人,爱护小孩,都应该有一定的礼制,于是,她就制定出这些风俗和礼制,整个中国人人相互礼让,人们穿着得体,社会一片安定祥和。

据说当时的中国,不论是天子脚下的中原地区,还是周边的少数民族,没有人不惦记嫘祖功劳的,都说她协助黄帝把国家治理得井井有条；因为她发明了养蚕和纺织,又被后人尊为中国的蚕神、先蚕。嫘祖晚年随黄帝到南方巡视途中,不幸辞世,临死前,她想起了自己的故乡,一定要让自己的尸骨在故乡盐亭下葬,黄帝悲不自禁,将嫘祖安葬在盐亭青龙山。