刘禹锡和柳宗元:不曾被辜负的友情

很久以来就想写一写刘禹锡。这个家伙，蛮好玩的。

翻阅记录，发现他和柳宗元是一对要好到骨子里的好朋友。

01

那些似曾相识的年少时光

?这两人同年出生，都是在公元772年。

两人出身都不差。刘禹锡，字梦得，祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜（也有说他祖上是匈奴人改为刘姓，我不信我不信），祖父和父亲都是小官僚。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴，刘禹锡作为家中独子，在那里度过了青少年时期。

柳宗元，字子厚，祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官，其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏（也是从北魏到唐代都超级厉害的一个门阀世族，出过N多个宰相），柳宗元也是家中独子，只有两个妹妹。公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，接触到社会，增长了见识。

这两人在同一年进士及第，公元793年，均才21岁，可谓春风得意。应该就是在这个时候，两人认识了。后来他们又在同一年登博学鸿词科。

这个时候的大唐，已经不是贞观之治的盛世太平。而是历经安史之乱后的中唐，渐渐显示出没落迹象。藩镇割据、宦官专权、官僚结党成为政坛的新常态。

大约因为差不多的经历和阅历，刘禹锡、柳宗元对当时的藩镇割据、宦官专权、政治腐败都有深深的不满，却一直未能找到一展报负的好时机，当了好几年的小官僚。

02

信仰的代价

一直到他们33岁的时候，机会来了。贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，顺宗即位。一朝天子一朝臣，原来的太子侍读王伾和王叔文得到了重用，他们素有改革弊政之志。刘禹锡、柳宗元和他们政见相同、关系很好，这一时间也都被重用，成为革新集团的核心人物。

然而，这次改革只维持了短短的180天。而其中的所有人，却付出了沉重的代价。或者是至尊地位的丧失，或者是生命的停止，或者是一生的沉沦。

? 改革在保守势力的联合反扑下很快宣告失败。顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文被赐死，王伾被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为边远地区的刺史（地方父母官），在赴任途中又被加贬为司马（地方闲职），史称“八司马事件”。

司马别看是个官，生活是很困苦的。柳宗元一开始只能住在寺庙里，条件艰苦，过了半年他老母亲就去世了。柳宗元第一个老婆是高官之女，感情很好，却仅仅一起生活了三年就去世了，等贬官到了这种边远地区，在讲究门阀的唐朝，同等门第的为了跟他撇清关系，没有人愿意把女儿嫁给他。一般人家的女儿他也不愿意娶，就这么耽误了下来。有个庶出的女儿带到任上，乖巧伶俐，没几年却也病死了。

刘禹锡跋涉了两个多月，从秋到冬，到了朗州，遇到这里刚刚发了大水，根本没地方住，到处凑合，到第二天春天才住到一个茅屋里。过了七八年，跟他相伴多年感情深厚的妻子也去世了。其实他妻子的父亲薛謇和当时当权的宦官薛盈珍是同族，关系不错，薛盈珍还帮薛蹇从一个刺史升官为福建观察使。如果刘禹锡动动脑子，不是没有机会回到长安。但是他就是这么有骨气，在这边远之地住了下来，一住就是十年。

刘禹锡和柳宗元在被贬地都写了很多文章。柳宗元被贬到永州（湖南零陵地区），写下《永州八记》，《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州。刘禹锡在朗州（湖南常德）也没闲着，他现存的800余首诗歌和240多篇文赋中，有200多首(篇)是在朗州写的。其中有著名的《竹枝词》：

?杨柳青青江水平，

?闻郎江上唱歌声。

?东边日出西边雨，

?道是无晴却有晴。

03

再登贬途

两人一直等了十年（815年），才奉诏回到长安。他们的政敌打压他们十年了，估计傲气也磨得差不多了，叫回来看看认罪态度吧。

可是刘禹锡这个人，特别有骨气，不是很在乎，也不是很消停，没事跑去看花，看花就算了，还写诗。《元和十一年,自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：

?紫陌红尘拂面来，

?无人不道看花回。

?玄都观里花千树，

?尽是刘郎去后栽。

本来你回来大家就不是很放心，你看你还写什么讽刺诗，正好抓住你的小辫子，说他对朝政不满，一下子又贬到远在贵州的播州，那时候还是少数民族聚居地，尚未开化，是蛮荒中的蛮荒。

? 这个时候柳宗元刚回到长安不久，也被贬到了柳州。我窃想他应该有点受刘禹锡连累，当年一起犯的事，现在一起回来，一个人表现不好，自然连累了另一个人。

? 虽然柳宗元对自己的遭遇很失望，但他感觉，柳州比播州条件还是好一些。自己母亲早已去世了，刘禹锡的母亲还健在，但已经80多岁了，去那穷山恶水的地方，怎么能行？他几次上书请求将自己的贬地和刘禹锡的互换，并说如果因为这个请求而获罪，他虽死无悔。

终于有人被感动了，出来帮忙，说那也不用互换了，刘禹锡你别去播州了就去连州（广东西北部）吧。

自长安南下连州和柳州，有一大段的路途相同，因而这一次刘禹锡与柳宗元是结伴南行的，一路上自然遍游诸景，诗酒相依。

? 从江陵下长江、入洞庭、逆湘江，至衡阳，柳宗元仍须乘船取道湘江西去柳州，刘禹锡则需策马跨山南下连州。分别之时，彼此依依不舍，几度唱和。歧路在前，柳宗元先作《衡阳分路与梦得赠别》：

? 十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

? 伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

? 直以慵疏招物议，休将文字占时名。

?今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

此诗似含规劝之意，虽为老友，或柳宗元对刘禹锡累及自身获贬恶州的《桃花诗》不以为然吧，刘禹锡似有所悟，答诗《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》曰：

去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

?桂江东过连山下，相望长吟有所思。

“有所思”，一定程度上接受了老友的观点。子厚又作《重别梦得》：

? 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

? 皇恩若许归田去，岁晚当为邻舍翁。

? 柳宗元说，我们将来如果能够得到皇恩回家，晚年我们俩就当邻居啦。对此，刘禹锡以《重答柳柳州》相酬：

?弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。

? 耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。

? 都写了两首诗了，柳宗元还是依依不舍，再作《三赠刘员外》：

信书成自误，经事渐知非。

? 今日临岐别，何年待汝归？

回想这一生，不知道今日一别，什么时候还能见面呢？

? 刘禹锡以《答柳子厚》相赠：

?年方伯玉早，恨比四愁多。

?会待休车骑，相随出罻罗。

? 他们俩谁也没有想到，这是他们最后一次见面了。

04

不辜负，最后的呼唤

刘禹锡在连州还好，环境比柳州好。虽然身体不好，又穷，连别人送他的马都要拿出去卖钱，但是他性格比较乐观豁达。

? 柳宗元性格比较沉郁，看他写的诗，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，真是天地之间独一份的寂寥和悲伤。长期处于这种心境，身体每况愈下。

? 朝中一直有人帮他求情，想让他回长安养病，可是诏他回京的诏书还在路上，柳宗元却死在了柳州，时年才47岁（公元819年）。

?柳宗元死前连连呼唤“梦得……梦得……”写下书信将自己的文稿托付给刘禹锡。 这时，刘禹锡年近九十的母亲刚刚去世，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡，接到柳宗元去世的噩耗，“惊号大叫，如得狂病”，悲痛万分，伤心欲绝。他立即停下来为柳宗元料理后事，遂作《重至衡阳伤柳仪曹并引》，对前事悲叹不已。其诗引言云：

“元和乙未岁，与故人柳子厚临湘水为别，柳浮舟适柳州，余登陆赴连州。后五年，余从故道出桂岭，至前别处，而君没于南中，因赋诗以投吊。”

诗曰：

忆昨与故人，湘江岸头别。

我马映林嘶，君帆转山灭。

马嘶循故道，帆灭如流电。

千里江篱春，故人今不见。

? 柳宗元为官清廉，为柳州百姓做了不少实事，但自己却贫病交加，家无余财。留下两儿两女，大儿子才四五岁，小儿子是遗腹子，分别由刘禹锡、韩愈等亲朋好友抚养。

? 刘禹锡抚养了柳宗元的大儿子周六，将他视如己出。他对柳宗元念念不忘，三次写《祭柳员外文》，发誓一定要将周六好好抚养成人。

? “鸣呼子厚!卿真死矣!终我此生，无相见矣。何人不达?使君终否。何人不老?使君夭死。皇天后土，胡宁忍此!知悲无益，奈恨无已。子之不闻，余心不理。含酸执笔，辄复中止。誓使周六，同于己子。魂兮来思，知我深旨。”

? 情真意切，即使过了一千几百年，叫人现在读来，也还是鼻子酸酸的。

?若干年后，周六进士及第，也踏上了仕途。

?刘禹锡花了余生二十多年的时间，为柳宗元整理遗稿，编纂成集，这才有了我们今天看到的《柳河东全集》。

? 对一个古代文人来说，这一生最重要的事情，莫过于子嗣和文章。刘禹锡一力承担，都帮柳宗元维护了下来，而且做得很好。

05

就这么潇洒的老去

?大和元年（827年）,刘禹锡50多岁了，任东都（洛阳）尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。

? 老头子虽然一生备受打击，在贬谪中耗尽青春，但他就是不服输，不低头。一到长安，就又写了首《再游玄都观绝句》：

? 百亩庭中半是苔，

? 桃花净尽菜花开。

? 种桃道士归何处？

? 前度刘郎今又来。

? 说当年玄都观那么多桃花，今天已经一棵都没有了，连种桃的道士也不见了，可是我刘郎今天又来了！简直是打不死的小强啊。

?刘禹锡老了，终于能过几天安生日子了。但是他想起当年一起被贬为八司马的韩泰还远在湖州，“终日相思不相见，”也许是想起了当年柳宗元为他做的一切吧，他上书请求让韩泰来替他当集贤殿学士，却没有获得准许，最后韩泰死在常州刺史任上。

? 这个时候，刘禹锡的朋友很多都去世了。白居易的好朋友元稹也去世了。刘禹锡和白居易这两个活得久一点的老头，同年回到了洛阳，开始聚到了一起。

? 《旧唐书?裴度传》载:"视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣饮终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名流皆从之游。"至此，刘白诗人群体的交游酬唱活动已经初具规模。刘禹锡和白居易经常在一块，写有大量酬唱诗。

?当年白居易被贬，刘禹锡就写诗劝他说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。老了老了，白居易晚年得子，心爱非常，结果几岁上也夭折了，心痛得要死，还是刘禹锡安慰他。他俩还编写了《刘白唱和集》（先后编集4次共5卷），白居易曾以"四海齐名白与刘"自夸。

? 很高兴，刘禹锡，这个坦荡可爱不服输的老头，最后的人生时光，是幸福的。

潘小潘，沪上某校中文系毕业，后于金陵混迹戏剧戏曲学专业三年，一无所成。现为小吏一名，坐标松江府嘉定县。淘宝深度中毒患者，有时看书，偶尔写作。正当而立，已婚快育。

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贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。颇怙威权，中伤端士。宗元素不悦武元衡，时武元衡为御史中丞，乃左授右庶子。侍御史窦群奏禹锡挟邪乱政，不宜在朝。群即日罢官。韩皋凭藉贵门，不附叔文党，出为湖南观察使。既任喜怒凌人，京师人士不敢指名，道路以目，时号“二王、刘、柳。”

叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每*祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

初，禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。制有“逢恩不原”之令。然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。会程异复掌转运，有诏以韩皋及禹锡等为远郡刺史。属武元衡在中书，谏官十余人论列，言不可复用而止。

禹锡积岁在湘、澧间，郁悒不怡，因读《张九龄文集》，乃叙其意曰：“世称曲江为相，建言放臣不宜于善地，多徙五溪不毛之乡。今读其文章，自内职牧始，安有瘴疠之叹，自退相守荆州，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄辞草树，郁然与骚人同风。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪，矧华人士族，而必致丑地，然后快意哉！议者以曲江为良臣，识胡雏有反相，羞与凡器同列，密启廷诤，虽古哲人不及。而燕翼无似，终为馁魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？不然，何袁公一言明楚狱而钟祉四叶。以是相较，神可诬乎？”

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狖所居，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年。连刺数郡。

太和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。太和中，度在中书，欲令知制诰。执政又闻《诗序》，滋不悦。累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，禹锡求分司东都。终以恃才褊心，不得久处朝列。六月，授苏州刺史，就赐金紫。秩满入朝，授汝州刺史，迁太子宾客，分司东都。

禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先于视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然口号者，不在此数。因命小侄龟儿编勒成两轴。仍写二本，一付龟儿，一授梦得小男仑郎，各令收藏，附两家文集。予顷与元微之唱和颇多，或在人口。尝戏微之云：‘仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也！亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也！然江南士女语才子者，多云元、白，以子之故，使仆不得独步于吴、越间，此亦不幸也！今垂老复遇梦得，非重不幸耶？’梦得梦得，文之神妙，莫先于诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙矣！在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！”其为名流许与如此。梦得尝为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。

开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。

子承雍，登进士第，亦有才藻。

《旧唐书·列传卷第一百一十》 后晋·刘昫等著 ）

贞元末年，王叔文在东宫做事，后面的人努力前进，大多依附他。刘禹锡尤其是王叔文知道奖，以宰相的才具等的。顺宗即位，病久不理政事，朝廷文诰，都是出于叔文。引刘禹锡和柳宗元入宫中，与他商议，有求必应。改任屯田员外郎、判度支盐铁案，同时崇陵派判官。有些父母权威，中伤端正的人。宗元素来不喜欢武元衡，当时武元衡为御史中丞，于是左为右庶子。侍御史窦群奏刘禹锡挟邪乱政，不应该在早上。一群即日罢免官员。韩皋凭借富贵门，不依附王叔文集团，出任湖南观察使。不久任喜怒欺凌人，京城百姓不敢出名，道路用眼睛，当时的人称他们为“两个王、刘、柳。”

王叔文失败，因罪被贬为连州刺史。在路上，被贬为朗州司马。地处西南夷，士风偏僻，举目风俗，没有可以对话的人。刘禹锡在朗州十年，只有以文章吟咏，陶冶性情。蛮人风俗喜好巫术，每次*祠鼓舞，一定要歌俚辞。刘禹锡有人从事于其中，于是在诗人的创作，为新借口教巫祝。所以武陵溪洞间夷歌，大多刘禹锡的意思。

当初，刘禹锡、柳宗元等八人干犯众怒，宪宗也生气，所以再贬。制度有“逢恩不宽恕”的命令。然而执政爱惜他的才华，想洗刷伤痕累，渐序使用的。在程不同又负责转运，皇帝下诏任命韩皋和刘禹锡等人为远郡刺史。属武元衡在中书省，谏官十多人评论，话不能再用为止。

刘禹锡多年在湘、澧之间，闷闷不乐不愉快，通过读《张九龄文集》，是表达自己的意见说：“人们说曲江为相，建议把我不应该在很好地，多调五溪不毛之乡。现在读他的文章，从内职牧开始，哪里有瘴气的叹息，自退丞相留守荆州，有被囚禁的思考。托讽禽鸟，寄托言辞草木，作好与诗人同风。唉，身体出现在远角，一个失意而不能忍受，何况汉人士族，而必然导致坏的地方，然后才痛快呢！议论的人认为曲江为良臣，认识胡雏有反相，害羞与所有器同列，秘密启奏朝廷争论，虽然古代哲人不到。而燕翼没有像，最终为饿灵魂。这嫉妒心失去宽恕，阴滴最大，虽然两个美没有赎罪吗不但是，为什么袁公一句话表明楚王之案，钟福四页。因此相比较，神可以欺骗的吗？”

唐宪宗元和十年，从武陵召回，宰相又想把他郎署。当时刘禹锡作《游览玄都观咏看花君子诗》，对涉及讽刺，当局不高兴，又出任为播州刺史。诏令下，御史中丞裴度上奏说：“刘禹锡有母亲，八十多岁。现在播州西南极远，这是猴子所居住，人迹罕至。刘禹锡诚然合得罪，但是他的母亲要离开不到，就和这个是永别，我担心伤害陛下孝道理的风。请屈法，逐渐移近的地方。”宪宗说：“如果做儿子，每件事尤其要谨慎，常常担心给父母的忧虑。现在刘禹锡所坐，更符合比其他人，你怎么可以用这种理论的？”度无法回答。过了很长时间，皇帝变了脸色，说：“我所说的话，是要求别人你的事，但始终不想伤害他所亲之心。”于是改授连州刺史。离京城又十多年。连刺数郡。

太和二年，从和州刺史召回，任主客郎中。刘禹锡对以前的事没有停止，又作《游览玄都观诗序》说：“我在贞元二十一年任尚书屯田员外郎，当时这个观察中还没有开花树木。这一年出任连州，不久被贬为朗州司马。过了十年，召回京城，人人都说有道士手栽红桃满观，如闪烁晨霞，于是有一首诗来记录一个时代的事。不久又出牧，到现在已经有四年，能为主客郎中。重游这观，荡然无存一棵树，只有兔子葵燕麦动摇在春风，于是再题二十八个字，以俟后游览。”他的前篇有“玄都观里桃千树，总这刘郎别离后栽”的句子，后来篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”的句子，人们称赞他的才能而鄙薄他的行为。刘禹锡很生气武元衡、李逢吉，而裴度逐渐知道了。太和年间，估计在中书省，要知制浩。执政又听说《诗序》，越来越不喜欢。屡经升迁为礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，刘禹锡请求分司东都。最后以恃才偏心，不能长时间地朝列。六月，授任苏州刺史，就赐给金印紫绶。任期满入朝，为汝州刺史，改任太子宾客，分司东都。

刘禹锡晚年与少傅白居易好友，诗写文章，当时没有在他们的。常与刘禹锡唱和往来，于是召集他的诗而有序的说：“彭城刘禹锡，诗豪的原因。他的锋芒森然，很少有人敢抵挡的。我不衡量自己的力量，往往犯了。那些与响应的声音同，争斗的势均力敌。一次一次，我想停止不学了也不可能。因此，每写一篇，先在看草，看完就动工，兴建文字就成。最近一两年来，太阳不久笔砚，同和赠答，不觉越来越多。太和三年春季在前，纸墨所存在的，共一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然一样口号的，不在这里了。于是命令小侄子龟儿编写成两个轴。仍然写两本，一付龟儿，一任梦得小男孩仑郎，各命令收藏，附上两家文集。我不久前与元微之唱很多，或在人口。他曾开玩笑的说微：‘我与您二十年来为文章友诗敌人，幸运的！也不到的。吟咏性情，宣扬名声，他刚才留下身体，他们乐于忘记老，幸运的！然而江南士女才子的话，多说元、白，因为你的缘故，让我不能独自步行在吴、越一带，这也是不幸的！现在将老又遇到梦得，不是重不幸运吗’梦得梦得，文章的神妙，没有比《诗经》。如果能与神，那么，我怎么敢？如果梦得‘雪里的高山头白早，海中的仙果子生慢’，沉船的旁边正有千帆驶过，病树前头万木春’的句子的分类，真是神奇妙的了！无论什么地方，应该有神灵的动物保护，难道只有两家子弟秘藏而已！”那是名流同意与如此。梦见得到曾为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文人称为佳作，虽然官位不达，公卿大官多与之交。

开成开始，又任太子宾客分司，不久授任同州刺史。任期满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月去世，时年七十一，赠户部尚书。

子承雍，登进士第，也有才华。

《旧唐书·列传卷第一百一十》后来晋.刘晌等著）

全文翻译：1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。

译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。

译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

上，长到，蔓到。

译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。

鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。

往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。

译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

5、可以调素琴，阅金经。

调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。

译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。

6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。

劳，使……劳累。 形，形体，身体。

译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）

8、孔子云：“何陋之有?”

译文：孔子说：“有什么简陋呢？”

作者：刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第,接着又登宏词科。贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物,称为“二王刘柳”。革新只进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月,革新失败,王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年 (836)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。

陋室铭》写作历史背景

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

《陋室铭》家喻户晓名文

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。