近几年，一位印第安艺术家在街头表演了一段音乐，一段空灵而苍凉的音乐视频——《最后的莫希干人》已经是在各大网上疯传。身穿着印第安服饰，脸上涂着油彩，头顶鹰冠的原住民演奏家亚历桑德罗·奎瑞瓦鲁双膝跪地，用着一种古老膜拜的方式，表达他肉身和灵魂对原土地的皈依。
在他的正前方还摆放着另一个印第安着装盘膝而坐的小木偶人。
这段音乐视频，没有一句歌词，都是简单的音符音调，却准确地表达了各种情绪——
那是对生命深处的呼唤，那是无可奈何的祈求，那是对美好过往的怀念，那是对自由欢乐的向往，那是对命运不公的控诉。
当这位灵魂艺术家，吹奏起“瓦拉嚯”(印第安笛)，那印第安独有的鼓声配上电音效果，又结合那种摄人灵魂的空灵笛音，一下子把人带进一个悠远而神秘，大气而苍凉的世界。
每一声呼唤，每一个乐符，都仿佛在讲述着欧洲瓜分北美殖民地时期的故事，都在默默地诉说着一个土著民族的落没史……
故事发生在18世纪中叶冷热兵器混用的时代，英法两国为争夺北美殖民地而进行的“七年战争”的第三年。
地点是在赫德森河的源头和乔治湖一带。
这片深邃幽远、磅礴起伏的山峦，这片苍翠茂密、生机无限的森林，已经是一片腥风血雨的战场。
威廉·亨利堡司令孟罗上校的两个女儿科拉和艾丽斯，前往堡垒探望父亲途中被劫持。
英军的侦察员纳蒂·邦波，和他的老友莫希干族酋长钦加哥，以及钦加哥的儿子恩卡斯挺身而出，为了救出姐妹俩，和劫持者展开了一场惊心动魄的斗争。
在残酷的厮杀中，恩卡斯和科拉也深深地爱上了对方。
阴谋与爱情在炮火中撕裂，在这阴谋里，爱情越发显得高贵纯洁。
暗夜里，彼此交付，心影相随。
这表面上像一个浪漫的爱情故事，背后，却掩藏着一个真相:
殖民主义者是一切罪恶的根源。
他们为了掠夺印第安人土地发动了战争。
他们对印第安人实行诈骗、暴虐乃至骇人听闻的种族灭绝政策。
影片中，他们用高价收购印第安人的头皮;
用“火水”和《圣经》麻醉印第安人的斗志;
用欺骗和胁迫印第安人充当炮灰，恶毒地挑拨印第安各部落互相残杀。
影片中，大酋长钦加哥向老友邦波伤心地诉说道:
英国人来到这儿之前……我们的部落团结一致，我们生活得很幸福。
盐湖给我们鲜鱼，森林给我们麋鹿，天空给我们飞鸟，我们娶了老婆，而老婆又给我们生了孩子……
那些荷兰人登陆后，把火水给了我的人民，一直到让他们喝得天地也分不清……
后来他们就被迫离开了自己的土地，一步步被赶离了可爱的河岸，最后落到了这样的地步。
我作为一个首领和大酋长，也只能从树缝里见到阳光，而一直不能去看一下自己的祖坟!
最后，连他唯一的孩子恩卡斯，也死在同为印第安人的麦格瓦刀下。
同莫希干族的遭遇一样，受法国殖民当局利用的另一族，在最后的一场大厮杀中，也被消灭在美丽的霍里肯湖畔。
这部影片让我们看到，北美殖民地的发展史，就是一部印第安人的血泪史。
阴谋与爱情在炮火中撕裂，也在炮火里变得无所畏惧。
残酷的寒荒暗夜里，彼此心影相随。
只是在这惨痛的征服里，莫西干人，被视为低等生物，灵与肉同时遭遇毁灭。
没有人格，没有任何余地，在入侵者的侵占里，直接毁灭。
就像那战斧砍在身体、劈入头颅，枪托撞击在脸部、侧击在头部，刀刃捅入身体、割破衣服一样，
带给他们的，除了绝望，还是绝望!
网上曾经有人问过这样一个问题：
为什么欧洲人选择屠杀而不是奴役印第安人?
有人说是因为印第安人难以管教，容易反抗;
有人说是因为欧洲人带来了大量的瘟疫、疾病，绝大多数印第安人都病死了;
也有人说因为无法进行商业交易，就只有屠杀了。
不管怎样道貌岸然地洗地，都掩盖不了入侵和屠杀的事实。
印第安人在入侵者的眼里，连同化的价值都不存在。
铁蹄踏过，寸草不生。
直到这片广袤的土地上，只剩下最后三个莫西干人。
在侵略者的手里，自由、敬畏、爱情和美好，最终会死于贪婪、阴谋和仇恨。
森林、河畔、湖水、田野，最终将变成不可理喻的坟墓。
据史料记载：
莫西干人，是北美印第安人的一个分支。
1664年被摩和克人驱赶而迁移到现在的马萨诸塞州斯托克布里奇。
在那里，他们被称为斯托克布里奇印第安人。
后来又迁往威斯康辛州，现在人数仅约1000人。
每个种族都有自己的说书人，向同类、向后世诉说着本种族的历史。
印第安人的说书方式，不是语言，而是音乐。
那音乐，是与苍天的交流，是一个个鲜活生命的写照，是听起来就能让人热泪盈眶的悲鸣。
那面对苍天的呐喊，是一个失落的民族穿透灵魂与欲望的天籁之音。
他们聆听着文明从辉煌到衰亡，唱出民族的凄凉和无助：
哪里才是我安稳的家!
曾经的一个与世无争的种族，北美洲的一个本土人种，从被入侵被屠杀到几乎灭绝，从曾经捕猎为生到如今沦落街头卖艺，不过三百年。
三百年啊，一个民族就这样被毁灭!
一声声无助的呐喊，是在哭泣命运的不公，在乞求苍天的垂怜。
一首曲子，道尽一个种族的诞生、崛起，衰亡。
我们中华民族，不是也有过这样惨痛的回忆吗?
那一次次的迁徙，那一次次的被奴役，那一次次的被屠杀，那一次次的国破家亡，无不是一段段民族的血泪史!
在这段视频的下面，有这样一句评论：
如果当年的抗日战争失败，我们是否也会像他一样在日本的街道上拉起二胡，弹起古筝。
正在阅读中的我潸然泪下，悲痛不能自已。
当年的印第安人救了第一批英国人，最后却被无情的屠杀。
当年的中华民族对日本热情以待，却被他们到处骚扰，直至侵略。
曾经有人在网上说：“日本人并不坏，他们在侵略中国的时候经常给小孩子糖吃。”
这句话就和“感恩强奸犯给你礼物”一样愚蠢!
所幸，我们没有被灭种。
可是，对入侵者保持冷静理性的警惕，才会让我们文明的舞台永不落幕。
在演奏者亚历桑德罗·奎瑞瓦鲁的脸书主页，他写着：
停止国家主义，停止种族歧视，我们都是兄弟。
印第安经历了太多苦难，他一直致力于传播印第安文化。
在他的音乐里，我们恍惚看到：
他站在广袤的密林中，身后是他热爱的部落;
他站在倒下的尸体旁，身后是他死去的伙伴;
他站在敌人的枪口前，身后是他心爱的女人。
他的音乐，是莫西干人最后的哀嚎，最后的哭喊，最后的长啸……
最后的莫西干人
后记：
在英法等欧洲国家未到达美洲大陆之前，美洲大陆居住8000万印第安人，其中美国区域有1000万以上。16世纪后，欧洲人大量屠杀印第安人：西班牙所属的领地杀了1300万，巴西地区杀了1000万，美国西进运动中又杀了100万。如今，整个美洲的印第安人不超过400万，美国仅剩20万(不包括混血者)。
英文歌词 Ten little Indian boys One (一) little, two (二) little, three (三) little Indians (印第安人), four (四) little, five (五) little, six (六) little Indians, seven (七) little, eight (八) little, nine (九) little Indians, ten (十) little Indian boys (男孩). Ten little, nine little, eight little Indians, seven little, six little, five little Indians, four little, three little, two little Indians, one little Indian boy. One little, two little, three little fingers (手指), four little, five little, six little fingers, seven little, eight little, nine little fingers, ten fingers on your hands (手). Ten little, nine little, eight little fingers, seven little, six little, five little fingers, four little, three little, two little fingers, one finger on your hand. 中文歌词 十个小印第安人 一个小，两个小，三个小印第安人， 四个小，五个小，六个小印第安人， 七个小，八个小，九个小印第安人， 十个小印第安男孩子。 十个小，九个小，八个小印第安人， 七个小，六个小，五个小印第安人， 四个小，三个小，两个小印第安人， 一个小印第安男孩子。 一个小，两个小，三个小手指， 四个小，五个小，六个小手指， 七个小，八个小，九个小手指， 你只手的十个手指。 十个小，九个小，八个小手指， 七个小，六个小，五个小手指， 四个小，三个小，两个小手指， 你手上的一个手指。 简谱：求一首儿童歌曲名字（附带简谱）
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