鸡冠山简介鸡冠山景区简介

1、鸡山岛景区介绍是什么?2、哈尔滨有什么小众却又值得一去的景点？3、洛阳的旅游景点都有哪些4、去鸡冠山需要注意哪些5、吉林周边旅游景区介绍鸡山岛景区介绍是什么?

鸡山位漩门湾外，在坎门街道东7公里海上，又当漩门湾要冲，古代为海防前哨，今残存军事营寨。鸡山在明时称鸡脐山；清雍正（1723~1735）间玉环展复后，又称鸡冠山、长屿、蛇山或虎山等。

一是在捕捞的基础上，发展第三产业。利用本地水产资源的优势，依靠科技，发展水产品精深加工。进行水产品小包装加工示范工程。

简介

鸡山靠近披山渔场，东和东北与大鹿山、砚墨屿、洋屿隔海相望。渔业资源丰富，岛民历来以海洋捕捞为业，鱼虾多经干晒或腌制销往外埠，尤以虾米闻名。岛上常年有200余人专事虾米加工，年产虾米约15吨，产量曾占玉环市80%以上，火山村因此有“虾米之乡”美誉。

鸡山渔港位岛东北部，港池面积近6万平方米，可泊渔船300余艘，建有冷库、渔机和水产品加工等渔工企业。去鸡山旅游以考察海岛人文为主，体验浙中南纯粹的渔岛生活，品味渔乡风情，岛上丰富的小海产品亦可供旅游购物选择。游客进岛一般在坎门街道或干江镇启程，每天有航船开往鸡山。

哈尔滨有什么小众却又值得一去的景点？

这道题目你可算是问对人了，之前我正好去哈尔滨旅游做过详细的攻略。个人认为哈尔滨值得一去的宝藏地点就是龙塔了。下面我就详细分享一下我去龙塔的游玩经验吧，希望能够帮助到你。

龙塔

地址：哈尔滨市南岗区长江路178号

龙是中华文明的图腾象征，龙塔又座落于黑龙江省，故此得名龙塔，也称为黑龙江省广播电视塔。龙塔高336米，为亚洲第一、世界第二高钢塔。此外，龙塔还整合了广播电视发射、旅游观光、餐饮娱乐、广告传播、环境与气象检测、无线通讯等多项功能，可以说是哈尔滨的标志性建筑，因此这个景点也是来哈尔滨旅游值得参观的好去处！

1、基本信息

开放时间：09:00-18:00(停止售票17:30)

门票价格：150元/人

推荐游玩时长：2-3小时

交通路线：

①乘坐7、52、71路公交至龙塔站下车，步行即可到达。

②哈尔滨东站(3口)上车，乘坐地铁1号线到太平桥站下；转地铁3号线到会展中心站(2口)下；转52路到龙塔站下，步行即可到达。

2、景点特色

龙塔总面积为16600平方米，其中塔座为13000平方米，塔楼为3600平方米，塔座由地下一层和地上四层组成球冠形。塔身正八面型，塔体为抛物线形，中间是圆柱形井道，由七条银白色的铝合金板和九条深蓝色镀膜玻璃围护。塔楼设在181米和206米处，由飞碟状的下塔楼和圆形的上塔楼组成。天线设在 220.5米至336米。

龙塔设有丰富多采的项目展馆，塔楼设有181米云中漫步惊险环；186米云尚西餐厅——中国十大俄式西餐品牌、高空错落式景观旋转餐厅；190米户外观光平台和206米高空祈福馆。

白天的龙塔雄姿英发，笑迎八方。我们站在龙塔190米的云端，可以细数冰城夏都昨天的沧桑变迁和今天的时尚活力。夜晚的龙塔通体七彩，璀璨生辉。光影流动中，龙塔如同巨龙腾飞之灵动，又如莲花盛开之静美，使哈尔滨这颗天鹅项下的明珠更加光彩夺目，让人流连忘返。

3、推荐游览景点

181米观光层

设有世界最长的“云中漫步惊险环”。“云中漫步惊险环”周长60余米，长度为世界之最。龙塔惊险环的透明真空夹胶玻璃的承重能力为每平方米1000公斤。

186米空中旋转餐厅

错落式旋转平台，面积1256平方米，是世界最大的空中错落式景观旋转餐厅，能同时容纳350人用餐。

190米室内外观光平台

立于龙塔露天平台，在这里可以360度视角俯瞰城市景观。

龙塔龙腾虎跃项目

位于龙塔190米室外观光平台。游戏方法是：挑战者系着安全带，在190米的观光平台护拦外，绕圆形平台边缘走一周。该项目也被称为“勇敢者的游戏”。

206米祈福馆

这里有中国第一“福”，有100多种字体的10000个福字，是中国最高的祈福馆龙塔祈福馆。

210米高空秋千

这是国内高度最高秋千，它位于哈尔滨龙塔210米高的平台上。如此恐怖的高度，荡出去甚至看不到脚底的平台，要坐到上面确实需要很大的勇气。推荐胆大的人尝试一下。

4、小贴士

推荐大家前来旋转餐厅体验高空就餐的感受！

洛阳的旅游景点都有哪些

洛阳的旅游景点有很多，印象最深的就是龙门石窟和白马寺。在五年前，我随着父亲来洛阳出差就游玩了这两个景点。给我的感觉就是：忒~庞大了，非常的壮观，简直用言语无法形容。如果你初次来洛阳，我想，这两个景点也一定会惊到你！那就随我来一起了解一下吧~

1、龙门石窟

景点介绍

龙门石窟位于洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，最大的佛像卢舍那大佛高17.14米，最小的佛像仅有2厘米，是东方雕刻艺术的瑰宝，它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库，是世界文化遗产。

龙门石窟举世闻名，也是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，有窟龛2345个，造像近11万尊。景区也是5A景区和世界文化遗产和全国文保单位。

景点位置河南省洛阳市洛龙区龙门中街13号

门票成人票90元/人

旅游参观路线

经典路线(适合体力较为充沛的游客)：大石门入口---龙门桥---禹王池---潜溪寺---宾阳三洞---摩崖三佛龛---万佛洞---莲花洞---奉先寺---古阳洞---药方洞---伊阙桥---擂鼓台三洞---看经寺---礼佛台----香山寺---白园

陪着父母游龙门的游客，陪父母感受卢舍那大佛的魅力：大石门入口---龙门桥---禹王池---潜溪寺---宾阳三洞---万佛洞---奉先寺---伊阙桥---礼佛台

交通路线

石窟位于洛阳市区南12公里处，您可从洛阳火车站乘81路公交车前往，车程约40分钟，打的前往35元左右即可到达龙门石窟

或是乘坐60路公交：从谷水西----龙门石窟；53路公交：从平等街----龙门石窟；

建议游玩季节

每年4月1日至5月10日的洛阳牡丹花会期间兼赏牡丹而游龙门石窟是一次不错的旅行，当然，秋天去龙门石窟也是不错的季节，秋高气爽，登高也是一件快事。

2、白马寺

景点介绍

白马寺，中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。

白马寺距今已有1900多年的历史，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹_干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。

景点位置河南省洛阳市洛龙区洛白路6号

门票成人票35元

交通路线

市内乘坐56路经过16站, 到达白马寺站（也可乘坐58路）

如果从龙门高铁站——白马寺：乘坐65路，到关林市场下车，换乘58路，终点站下车到白马寺即可

自驾游：导航定位洛阳白马寺即可

去鸡冠山需要注意哪些

鸡冠山是成都鸡冠山简介的景点，游客众多，值得一去。常见的注意事项有鸡冠山简介：

提前了解目的地天气状况，以防万一。

地址：成都市崇州市鸡冠山路。

注意事项：提前了解目的地天气状况，以防万一。

简介：

鸡冠山天然公园位于成都平原西部边缘，公园内尚未完全开发，因此相关的旅游配套设施不是很完善，是一个进行户外运动和体验原生态大自然的公园。

鸡冠山是一个户外探险的好地方，这里的路大多是泥土路，一路上前行可以观赏到个各种花草树木和野生动物，充满了原生态，有一种原始森林的感觉。秋天来这里可以观赏到火红灿烂的枫叶，冬季可以来此滑雪。

吉林周边旅游景区介绍

吉林周边旅游景区介绍

暑假来来了，还没有想好去哪里玩?下面我为大家介绍一些吉林周边旅游景区，希望对大家有所帮助!

九台区八台岭生态文化旅游区

地址：九台区沐石河镇桦树村

行车路线：长春市-长吉高速-九台区-九舒公路-沐石河镇右转行驶5公里到景区

简介：八台岭海拔688米，森林覆盖率为80%。沿八百级台阶向上可至主峰第八烽火台，峭壁上悬有远近闻名的狐仙洞。

九台区鸡冠山风景区

地址：九台区胡家回族乡周家村

行车路线：长春市-长吉高速或长吉北线-九台区-九舒公路-卢家右转-景区

简介：鸡冠山赏花节;鸡冠山海拔约558米，是九台区第二高山峰，山势耸拔，沟谷幽深;奇峰异石多姿，瑞木瑶草盈野。每年5月中旬迎风杜鹃漫山遍野，吸引数万游客到这里观赏，是徒步登山、摄影采风、帐篷露营等的旅游好去处。

九台区马鞍山

地址：九台区土门岭镇

简介：马鞍山村位于九台区土们岭镇西4公里处，因山形酷似马鞍而得名。马鞍山海拔386米，与石头口门水库相近，群山环抱、四季常青、环境优美，是春季徒步、健身的好去处。

双阳吊水壶国家森林公园

地址：长春市双阳区山河街道办事处柳树村

行车路线：长春-沿长清公路-净月-奢岭-双阳南站-佟家-山河街道办事处-柳树村-吊水壶(大约2.5小时)

简介：距长春市中心78公里，距双阳区政府41公里。景区处在长春最高峰——大砬子山上，野生资源极为丰富，不仅有狐狸、狍子等百余种珍奇野生动物，还生长着桔梗、党参等150多种山药材，以及刺嫩芽、蕨菜等四十多种山野菜。景区以溶洞为主，山、水、林、峰、洞、石、谷相互辉映，险、奇、幽、特相互交融。

四楞山

地址：九台区其塔木镇西北8公里处

简介：四楞山是以山、林、花为一体的天然园林，因其主峰从四面看去，各有一条楞，故名四楞山，是九台区第二高山，海拔570.9米，自然生态林面积1800公顷，木材蓄积量100万立方米，有300多种木本植物，草本植物上千种。每年的5月上旬，遍山开满杜鹃花，是春天踏青的好地方。

五棵树松花江旅游区

地址：榆树市五棵树镇南2.5公里的松花江畔

简介：五棵树松花江旅游区总面积3.64平方公里，沿江长度为20公里。松花江自东南向西北流经五棵树镇境内20公里，顺江而下，沿途留下了雁脖岭、红石砬子、十八盘渡口、老牛道渡口、江心岛、白土崖子等自然景点。

莲花山

徒步线路：林溪大街-东吉林大路-雾开河大街-莲花山大路

简介：莲花山凭借着丰富的'自然资源及人文景观，在2014年成功举办首届徒步节，使之成为户外徒步运动爱好者聚集的胜地。道路两边栽种花卉绿植，在徒步之余，可欣赏沿途美景。

抚顺皇家海洋主题乐园

线路特色：参观极地海洋世界和世纪丛林并体验市内冲浪。

抚顺热高乐园

线路特色：赴热高乐园体验各种水娱乐设施。

沈阳方特欢乐世界

线路特色：以欢乐世界科幻和互动体验为最大特色。

北方巴厘岛

线路特色：温泉、戏水、家庭及亲子游。

长白山北坡

线路特色：观赏长白山特有的垂直景观带、中朝两国的界湖-天池，观落差68米的天池瀑布、温度高达82度的温泉群，小天池，地下森林等。

长白山西坡

线路特色：由长白山西麓登临天池，观赏长白山垂直林带分布，岳桦林、苔原地、长白山睡佛、中朝五号界碑、高山花园、双梯子河景区，长白山锦江大峡谷、松桦恋。

丹东凤凰山大鹿岛

线路特色：有山、有海、有鸭绿江，还可赶海、观日落。

冰峪沟、鲅鱼圈(或长兴岛)

线路特色：赴冰峪沟参观双龙坝、夫妻石、双龙汇、英纳湖、美女石，小桂林、圣水寺等景点;在鲅鱼圈、长兴岛可吃海鲜,钓鱼,赶海,听海潮,体验一下做渔民的乐趣。

鲅鱼圈、千山

线路特色：体验吃海鲜,赶海的乐趣;观赏以"石、塔、松、洞、天"而著称的千山。

三角龙湾

线路特色：茂密的天然林，丰富而珍稀的物种，类型独特且功能显著的森林湿地，奇特的火山遗迹组成了公园中的"七湾、一瀑、两顶"十大胜景。

桓仁、五女山、望天洞

线路特色：五女山突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀。望天洞内景观迷人，奇、特、险俱全，有石林、城墙、雪莲、冰川、喷泉、瀑布、暗河等。中科院专家称洞内6000平方米大厅和上、中、下三层的万米迷宫为世界之最。

塞外小江南-集安

线路特色：集安是高句丽古墓集中区，有一万多座，尚存有壁画的古墓二十几座，为国家重点文物保护单位，列入世界文化保护遗产。五女峰山高谷深,峭壁林立,险绝奇伟,让人充分感受到大自然的神秘和永恒。

冰峪沟-步云山温泉-鲅鱼圈

线路特色：冰峪沟既有云南石林的奇特，又有桂林山水的挺拔，素有"辽南小桂林""东北九寨沟""东方小瑞士"的美誉。28.5公里的海岸线上分布着海湾、海岛、沙滩

大连香洲田园度假区

线路特色：在鲅鱼圈山海广场上可走688米伸向海里的浅堤，踏踏海浪，赶海拾贝，品尝独具特色的海鲜大餐。香洲田园城由世界酒文化公园、民俗村、冰雪世界、欢乐水世界、香洲温泉公园、宠爱世界组成，每个都将给您呈现出前所未有的游玩新体验。

;

在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上，自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族，这就是土家族。 土家族约有五百七十万人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区，其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川石柱黔江、彭水等土家自治县。 土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。没有本民族文字，长谝岳词褂煤何摹＞?蠖嗍?良胰硕纪ㄓ煤河铮?糠秩思嫱?缬铮?鲇浪场⒘?揭恍┢?У厍?换峤餐良一啊? 土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于土家族的族源说法不一，一说是古代巴人的后裔；一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部；一说是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法，都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自五代以后，湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体，开始逐渐形成为单一民族。 土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带，海拔多在四百至一千五百米之间，境内山岭重迭，岗峦密布，武陵山脉横贯期间，酉水、澧水、清江纵横交错，气候温和，雨量充沛，具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。山区森林密布，梯田满岗，种植水稻、玉米、薯类、麦类等；经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等，其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目，在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。经济林木有松、杉、楠、柏等。此外，贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富，特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。 土家族民俗 跳丧舞 土家族跳丧舞又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞，是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞。老人逝世，停灵枢于堂前数日，亲属邻里前往吊唁。入夜，“打鼓踏歌”，通宵达旦，以增热烈气氛，谓为亡人人解寂，慰新属节哀。土家人热爱跳丧舞，“听到鼓声响，脚板就发痒”。跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似，手脚同边，舞净豪放，动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐，舞者边跳边唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。适合男女老幼齐跳，舞蹈词汇健康，一般以歌颂死者生平事迹、歌唱抚育以及生产劳动方面的内容为主。土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体，是一种综合的民间艺术，跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动，表现了土家人对祖抚的崇拜。 2、板凳龙 是土家族以板凳作“龙灯”的舞蹈形成。两人、三人均可，两人舞是一前一后，三人舞是前二后一。舞蹈动作有“河鹰展翅”、“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”、“猛虎下山”等。活动时间多在农历大年三十至正月十五。喜庆节日亦有之。 灯戏 灯戏是流行武陵山区民间的地方戏种。其特点有四：一是服装简单，一件官衣、一顶纱帽、三副口条、一把剑足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常为一男一女，最多不超过4人；三是器乐不多，文场只需1人用“大筒子”伴奏，武场增加鼓、锣……，四是不择演出场所，院坝、广场皆可。灯戏因演出意义不同而名称各异新春宵，欢度佳节，称“贺新灯”，清明祭祀，称“清明灯”，寿诞祝寿，称“寿灯”，男婚女嫁、抱子添孙，称“公灯”。灯戏剧目肯60多个。 女儿会 女儿会原是土家族（苗族也有）青年谈情说爱的传统习俗节日，农历五月实三、七月十二举行，男女青年穿戴一新，前往赶会。旧时，女孩平素不得出门，唯这天去集于会，故称“女儿会”。欲择夫婿的女孩儿，着衣多层，内长外短，以让所有好衣裳都能被人看到。赶会时，稍带一些土产山货，佯装赶集售物。欲觅对象的男子则身背空背篓，佯装购物，相中那位姑娘，便近前“购物”。在一场风趣的“计价还价”中各显聪明才智，进行互相了解。如物价看涨，表明姑娘不答应，不伙子应知趣走开，否则便会挨骂。反之，即表示姑娘默许，双方退出闹市，找一僻静处自订终生大事。 薅草锣鼓 土家人谓水稻中耕为薅秧，玉米中耕为薅草。此两项农事，均值盛夏时节，难免疲劳困倦，为振作精神，调节心身，即伴以锣鼓助兴，故谓薅草罗鼓。薅草锣鼓一般是一锣一鼓，自敲自唱，唱词多为祝愿风调雨顺，五谷丰登一类，也有说唱历史故事的，此外，说唱人还时常即兴发挥，开玩笑逗趣，起鼓劲加油的作用。 6、注米年肉 土家族人为祝愿年吉庆有余：有米有肉，特以上好腊肉拌糯小米蒸制成菜，供“团年”时合家品评，以米、肉为题讲四言八句求吉利。 南剧 南剧取施南府之“南”字而名。又因其音乐系由“南路”（似“二簧”）、“北路”（似“西皮”）、“上路（似“秦腔”）三大声腔组成，又与公傩戏、灯戏、本地山歌及祭祀音乐等汇融，故成为一种得具特色的剧种。南剧音乐由锣鼓谱和曲牌乐组成，角色分生、旦、净、丑四大行，文武兼备，文戏武唱，气功武术杂于其中。剧种多为传奇戏和历史故事剧，传统剧目近千。 8、傩戏 傩戏是在民间习俗的酬神还愿仪式基础上演变发展而成的一种地方戏曲。以戴面具表演为特征；傩戏分“正八出”和“外八出”两种，“正八出”统属巫教仪式，“外八出”是有情节的折子戏和连台大戏。角色分生、旦、净、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。傩戏以古朴、简单、生活化而受乡村人民喜欢。乡民逢酬神祭祖、祝寿、添子、婚丧、荣升、金榜题名、迎神赛会以及消灾求福、冲难去邪，皆演傩戏。 过社 土家人重视春社，即立春后的第五个戊日。社日前十天便有过社者，过社的主要活动有二，一是上坟祭祖，但祭扫新坟不过检；二是吃“社饭”，即用艾篙末、野蒜、地米莱、豆千粒、腊肉丁为佐料蒸制的糯米饭，亲邻好友，彼此馈赠以示和睦团结，社日禁锄犁，否则会妨农事。 陪十姊妹 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。十姊妹转坐一桌，首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动告结束。哭嫁的歌词内容很多，“十摆”、“十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也哭骂媒人。音律多用七字八句的顺口溜。 西兰卡普 西兰卡普是流传在武陵山区土家族集散地的一种古老传统的土家工艺织锦。在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思。西兰卡普即为土家族人的花铺盖，系土家族人民智慧和勤劳的结晶，被誉为土家族工艺美术之花。西兰卡普，在北宋时期就名噪一时，这种用棉纱彩织的布，当时是土司朝拜皇帝的一种贡品。同时，土家人也用来美化自已服饰。到了近代，色彩热烈鲜明，纹样丰富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。据说，这种陪嫁品必须要新娘新手纺织，花样由新娘自已构思，图案是花鸟虫鱼和各种几何图表，织工精细，色彩绚丽、样式古朴典雅，质地精良。西兰卡普讲究花纹图案和做工精细。被面上的花纹图案，由各种彩色丝线纺织而成，花卉和图案达100多种。西兰卡普一般每幅宽约50厘米，3幅连缀可做被面，单幅可做枕巾、围裙、桌垫、脚被等。 过月半 土家人更重视过月半，素有“年小月半大”之说。本来是农历七月十五为月半节，但因过月半须全家团聚，并接回出嫁姑娘，这在时间上就有“婆家过月半走不脱，娘家过月半必须去”的矛盾，于是订七月初一至十五，均为过月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故亲长名字，焚于户外，扬声呼名哀悼，以示敬送银钱，并以香、烛遍插小径，谓之路烛，化钱于野外，施给孤魂游鬼。 冬科喹 是流行在土家族青年男女中的一种小乐器，它的制作是简单，只要用三四寸长的小毛竹一节，凿四个小孔，内装一个小活舌，即可吹奏。 土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在劳作间歇或闲暇时，或蹲在古树下，或立在小溪边、竹林中，或三、五人齐奏，或一人独奏，他们眼望长空，吹奏着自己的心曲，那种古想方设法悠扬的曲调，令人陶醉。 传说很久很久以前，土家族有个妇女叫冬冬，她勤劳善良，心灵手巧，常常帮助另人织土花被面，织蛇皮花带，做鞋，缝衣，因此土家人都喜爱冬冬。后来冬冬的丈夫被抓去给土王爷相等王宫，冬冬的丈夫临走时说：“在桃花开的时候，我就要回来的。”到了春天，冬冬坐在桃树下，望着桃花开，等候丈夫回来，等得苦闷，她随手折了根毛竹，凿了小眼，留了活舌。对着桃花吹奏起来，以寄托对丈夫的思念之情。桃花开了，桃花落了，丈夫还没有回来。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管时，飞来一只小喜鹊歇在桃枝上，对冬冬报信说：“不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。”原来冬冬的丈夫被折磨死了。冬冬听得恶讯，也在桃树下活活哭死了。冬冬死后，每当桃花盛开的时节，在夜静更深的夜里，还可听到这悠扬凄楚的声音。 土家族人民为民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同时把这小乐器取名叫做“冬冬喹”，“喹”是“吹”字的变音。 过赶年 南方人过春节多叫“过年”，而土家人的春节叫“过赶年”。赶年是土家人的一年中最隆重的节日。所谓“赶年”，最显著的特点就是提前一天或两天（即腊月二十八或二十九）过年，对此土家人有自己的传说解释。 相传在明朝嘉靖年间，土家族先民随胡宗宪将军征计倭寇，一年，春节将至，倭寇未除。远离家乡的土家人在腊月二十九那天就提前过了年，总帅大犒将士，激厣斗志。将士们在丰盛的庆贺之后，养精蓄锐，军心大振。第二天（除夕）乘倭寇没有防备之时，发起进攻，取得了战争的胜利。为了纪念祖先，土家族从此总是提前过年，并称之为过赶年，以此为每年最盛大的节日。 土家人过年，还要杀年猪、春糍粑、做点心。特别是这个年糍粑，很有特色。打糍粑多在腊月二十七这天，而且常常是左邻右舍几家人合在一起打，洋溢着欢笑与和谐。方法是：把糯米蒸熟后，用特制的粑槽、粑槌打糅，然后再压成扁扁的。糍粑打好后，总是五个一串串起来，另外还要做五个大粑，他们叫“库弄糍粑”。原来这种粑粑是用来向土五进贡的，后来没了土王，但习久成俗，也就相沿至今。据说，如果哪家不做大糍粑，一年都会不吉利。 六月六 古历六月初六日，是土家族纪念古代英雄覃厘的盛大节日。这一天，土家山寨喜气洋洋，杀猪、宰羊、打糍粑、做豆腐，把远方的客人接来家里作客，家里的衣服都拿出来晒一晒，女人们在溪流里洗头发，晚上灯笼火把，还要在摆手堂里跳摆手舞。 传说有一年，土家族聚居的地方闹饥荒，覃厘的老娘活活饿死了，有一晚老娘给覃厘托梦，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋里练三年六个月的箭，等到鸡飞狗上屋的时候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘听了老娘的话，在后山栽了山楠竹，自己关起大门在堂屋里练箭，嘱咐嫂嫂等到满了三年六个月，看到鸡飞狗上屋就喊他。过了三年，嫂嫂等得不耐烦了，把黑狗放在屋上，把鸡赶得满天飞，然后高声喊覃厘，说是三年六个月了，鸡飞狗上屋了。覃厘听得嫂嫂的喊声，慌慌张张地开了大门，然后拉满弓，连发三枝箭向北方射去。箭一射出，后山的楠竹根根炸破了，他们还没骑上马背，射出的箭也没有射中皇帝。皇帝拔出钉在龙位上的简杆一看，上有“湖广覃厘”四个字，于是派兵马大元帅带五千兵开到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲进大山，躲了三年六个月，兵马大元帅好象海里寻针，没见覃厘的踪迹，安排回朝日期，谁知覃厘在山沟里洗澡，背上三务金龙闪闪被官兵看见了，于是被抓住解到京城，关进监牢里，嫂嫂也跟着到京控望覃厘，嫂嫂嘱咐覃厘说：“你只要说背上的金龙是画成的，皇帝就会放你。”第二天皇帝亲自审问。皇帝看到覃厘背上的金龙，本不敢杀他，问是生成的还是画成的，覃厘记得嫂嫂的嘱咐，答应说画成的，皇帝听说是画的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斩了，嫂嫂赶到杀场，抱住覃厘痛哭，血溅在她的衣服上、头发上。覃厘被杀之后，天地不分，日月不明，鸡犬不叫，皇帝知道杀错了，皇帝不穿龙袍，不登龙位，让覃厘的阴灵穿一龙袍、坐一天龙位，做一天皇帝。 土家族人在这天晒衣服也叫晒龙袍，就是覃厘做一天皇帝的传说，这天女人们洗头发，也是因为血油在嫂嫂的头发上留下的故事。现在土家地区流传有“三年都等了，却等不起六个月”等俗语都是指的覃厘的故事。 牛王节 土家族的祖先从事农耕较早，从古以来养成爱护耕牛、尊重耕牛的传统。每年古历四月十八日，定为牛的生日。这一天，土家族人都要给牛做生日，哪怕春耕生产很忙，到了四月十八那天，也要让所有的牛休息一天，还要给牛煮稀饭，主人还要恭恭敬敬的念一首《祝牛王词》。 据说念到这里，老牛眼泪汪汪，感到主人讲到它的内心之处。 相传，牛王原是天的一员神将。一天，他陪着玉帝在南天门观看凡间风景，当他看到凡人没有饭吃，一个个面黄肌瘦，就向玉帝求情，给凡人送粮食种，让凡人吃胞肚子。玉帝答应了牛王的要求，但嘱咐说：“叫凡人三天吃一餐吧。”牛王欢欢喜喜来凡间，给凡人送了许多种子，并教给耕种的方法，但他慌慌张张把玉帝的话传错了，说一天吃三餐。凡人有了粮食，一天吃三餐，肚子胞了，日子过好了，个个吃得肥胖胖，没有事做，敲着鼎罐盖唱歌，闹得玉帝不安宁。一天，玉帝对牛王说：“凡人吃了饭没事做，你到粮食地里撒些草籽种，后业粮食地里长满了青草，薅薅草草吧。”这回牛王又把玉帝的话听错了，走一步撒三把草籽种，后来粮食地里长满了青草，薅也薅不完，人们边薅骂，骂玉帝害死了凡人，骂得玉帝不耐烦。一天，玉帝把牛王叫来说：“都是你把好事做坏了。凡人功夫做不完，你下界帮凡人拉犁拉耙做阳春去吧，饿了就吃地上青草。”四月十八这天，牛王下凡了。从此以后，后王老老实实地给凡人做事，帮助凡人拖犁拉耙，一年苦到头不得歇气。饿了就吃青塞肚皮。人们为了报答牛王，于是把四月十八日定成牛王的生日。 “四月十八牛歇驾”，直到现在，这个古朴的风俗还牢牢保持着。 堂屋 土家发居一般依山而建，律明三暗王布局，两厢吊脚楼，正房中间为堂屋，堂屋上设香盒（神龛），供奉名路神主。堂屋子是土家人祭祀活动的神圣之地，也是举办婚丧嫁娶重要仪式的场所。尤其是每遇年老亡故的丧事，土家人都要在堂屋举行跳丧舞的悼念活动。土家人相信“万物有灵”和“灵魂不死，”因而丧事喜办，用欢快热烈的跳丧舞悼念亡灵，活跃气氛。所以，《随书》志上说：“老人死，置尸棺舍，领里少年，各持弓箭，绕棺而歌，以箭扣弓为节，歌其生平乐事以致终卒。”从这段史志看，这很可能是巴人最早的“跳丧舞”，其意是远古的人们用弓箭驱邪防鬼，为亡者歌功颂德，相似于现在人们为死者开追悼会。