逃离圣保罗的密室大教堂

修复后的圣保罗内殿伦敦的圣保罗大教堂[2]翻新后的圣保罗大教堂内部大厅平面伦敦的大教堂是圣保罗的十字架圣保罗大教堂。s大教堂，纵轴156.9米，横轴69.3米，十字架上方有一个由两个圆形柱廊组成的高高的鼓基，鼓基上是一个巨大的穹顶，直径34米，离地111米。在教堂正门顶部的人字形墙上，雕刻着一幅圣保罗向大马士革布道的画像，墙顶矗立着一座圣保罗的石像。整个建筑对称而宏伟。建筑正面两端各有一对对称的钟楼。西北角的钟楼是教堂的钟，西南角的钟楼上挂着一口17吨重的铜钟。教堂内部有一个由方形石柱支撑的拱形大厅，金碧辉煌的彩画随处可见，窗户上嵌着彩色玻璃，墙上挂着耶稣、圣母玛利亚和使徒们的巨幅壁画。唱诗班座位的雕刻和殿内螺旋楼梯上精美的铁器以及院长的住所都体现了当年极高的艺术和装饰水平。教堂里还有王子、将军和名人的坟墓和纪念碑，如两位11世纪撒克逊国王惠灵顿将军和雷恩建筑师的坟墓。

菲次杰拉德的主要作品，主题，写作风格

菲茨杰拉德解说词：美国是一个精神幼儿园，千千困惑的孩子们正试图拼写单词上帝用错误的积木。——美国诗人E.A罗宾逊在喧嚣的美国二十年代，菲茨杰拉德是名副其实的金童。他创造了一分钱一分货的真实神话——在他的全盛时期，他的每篇短篇小说价值4000美元，几乎每个字一美元。看完他的《了不起的盖茨比》，一向矜持稳重的T.S.甚至断言菲茨杰拉德的小说是自亨利詹姆斯以来美国小说的第一步。那时候他是美女香车，什么都有。他游走于欧美，成为那个时代年轻人的代言人和偶像。和他同龄的挚友海明威，此时只是一个默默无闻的文艺青年。然而，仅仅二十多年后，当海明威站在斯德哥尔摩的讲台上时，菲茨杰拉德他的书已经被人们悄悄地遗忘了。今天，对于中国的读者来说，海明威菲茨杰拉德的名字已经成为文学常识，但在中国很少有读者知道他。大概早就预见到这种反差了。多愁善感的菲茨杰拉德曾在与海明威分手后不久的日记中写道：我和失败的权威交谈，而欧内斯特和成功的权威交谈。我们再也不会面对面坐在同一张桌子上了。但是，如果海明威的文学品格是无与伦比的，菲茨杰拉德后来失败和贫穷在文学史上具有不可替代的意义。通过海明威，我们看到的是人类男权的张扬；通过菲茨杰拉德，我们可以更多地看到当时整个美国社会。斯科特菲茨杰拉德于1896年9月24日出生于美国明尼苏达州首府圣保罗。他的祖父彼得麦克奎林是圣保罗的一名商人。他具有当地中产商人的典型特征：诚实、敏感、精明。当他去世时，他创办的食品批发企业拥有超过一百万美元的资产。在遗嘱中，他将25万美元分给了菲茨杰拉德的母亲和他的其他四个孩子。因此，菲茨杰拉德可以说是来自农村贵族阶层，很大程度上是因为他的母亲的家庭背景。当菲茨杰拉德成为普林斯顿大学著名的剧作家和运动员时，圣保罗的当地报纸也详细报道了他在那里的一举一动，这表明麦克奎林那时，s的名字在圣保罗仍然很有名。他的父亲爱德华菲茨杰拉德也是一名商人。儿子出生后不久，他就带领孩子们搬到了纽约的布法罗。但是他的父亲没有他在东部相处不好，不久就搬回了圣保罗，菲茨杰拉德在那里度过了童年。尽管菲茨杰拉德的父母此时都50多岁了，一家人美国的财政状况似乎已经穷途末路，他们对小菲茨杰拉德的爱无可估量。为了让年轻的菲茨杰拉德不失去他昔日的贵族美貌，他的父亲把他送到最好的私立圣保罗中学。年轻的菲茨杰拉德也在这里开始了他的文学生涯。他开始在校刊上发表小说，并写下了丰富的日记。1911年，菲茨杰拉德被转到新泽西州哈根塞克的天主教寄宿学校纽曼私立中学，在那里待了两年。在此期间，他去过几次纽约，看过几部戏剧，同时继续他的文学创作尝试，包括几部戏剧。17岁时，菲茨杰拉德考上了著名的贵族大学普林斯顿，在那里他遇到了第一任女友吉诺娃金，并于1915年圣诞节开始了他的浪漫史。这个富有的芝加哥女孩创造了菲茨杰拉德对未来女性的独特看法——对那些迷人但本质浅薄的女性的迷恋和恐惧。他们很快分手了，菲茨杰拉德绝望地逃回了圣保罗，就像他的父亲一样。

他在家乡无聊地度过了9个月，然后在1916年回到普林斯顿，重新找回了自己支离破碎的校园梦。在他后来的第一部小说《人间天堂》中，他用华丽的文字再现了这段经历。那个时候，这个迷茫的少年追求着各种幻想，在arm但是他不相信前方的路就在前方。1917年秋普林斯顿开学时，菲茨杰拉德面临第一次世界大战的诱惑，选择放弃学业，被征召入伍。此时，他已经与可爱的阿拉巴马贵族家庭ShanrdaSeri订婚，即将开始军事远征。生活似乎给他的情感和理智的彷徨带来了某种转机。然而讽刺的是，这两个梦想都破灭了。菲茨杰拉德美国军队去了国外，战争结束了，他和姗尔达的婚约因一堆拒绝信而告吹。原来，菲茨杰拉德在1915年退伍后，设法保住了一份月薪90美元的广告工作，同时自己写小说，为的是早日娶到自己的女儿。但杂志毫不客气地拒绝了他的稿件，山大也拒绝了菲茨杰拉德。用他自己的话说，他翻滚和攀爬回到圣保罗。在他的家乡，他继续写作，等待机会回到纽约，赢得他的美貌和社会地位。上帝这次终于对他微笑了。1919年，当《人间天堂》的手稿被《作家杂志》录用时，人生的幸运降临到他身上，美国梦就像一张**，一下子就兑换成了滚滚美元。美国文学界开始争夺这位天才的作品，并且《时髦阶层》《星期六邮报》和《作家杂志》一次性接受了他的九篇短篇小说。盛大也对被她抛弃的未婚夫笑了笑。1920年，他们在圣帕特里克在纽约的大教堂，向世界宣布金童和玉女开始结合。这场失败的婚姻对菲茨杰拉德来说是决定性的。从此，他终于相信，金钱是能把废墟变成寺庙的魔杖，而姗尔达是他的童话公主，细长的翅膀上挂着价签。菲茨杰拉德本人也描述了他退伍后头脑中强烈的金钱意识。他的小说是手里的黑桃a，赌注是Shanrda。菲茨杰拉德后来在日记中写道我爱上了一场旋风，我要从思想中编织一张大网去捕捉它。当时脑子里全是银铜币的叮当声，像一个八音盒在穷人身边响。但是菲茨杰拉德抓住了这个旋风。他和妻子在一场葡萄酒、香槟、亲吻和大把花钱的狂欢中，往返于纽约最豪华奢侈的派对，用他的打字机印钞，为他惊人而昂贵的生活买单。在此期间，他写了相当多的优秀短篇小说，还完成了他的第二篇长篇文章《美丽的不幸者》，于1921年以连载形式《大都市杂志》出版，并于1922年作为单行本出版。1921年后，菲茨杰拉德和他的妻子将享乐的战场转移到了欧洲，在那里菲茨杰拉德再次成为巴黎文学沙龙的嘉宾，其中当然包括斯坦这是一间起居室，里面住着所有的大师，如庞德、乔伊斯和海明威。回到圣保罗后，盛大生下了他们的第一个女儿弗朗西斯，随后他们回到纽约开始新一轮的狂欢。他们在纽约长岛Gerrit的Nike区租了一栋大房子。正是这个地方为他们后来写《了不起的盖茨比》提供了背景。在追求艺术和美元的同时，此时的菲茨杰拉德不得不为了各种稀奇古怪的小玩意不断向乖张的妻子致敬，以此来巩固她对自己的爱。菲茨杰拉德后来甚至说Shanlda要求我为她工作，而不仅仅是我自己的梦想。1924年，菲茨杰拉德一家再次出国旅行，这将持续两年，得益于小说再版的丰厚收入。

055-79000发表于1925年。尽管菲茨杰拉德个人认为他终于写出了一部杰作，尽管评论家埃德蒙威尔逊和艾略特都对这本书和这份报纸给予了高度评价，但读者对此褒贬不一。从经济效益来看，远没有前两部小说的大丰收。事实上，菲茨杰拉德再也没有富起来。无论是《了不起的盖茨比》还是他的上一部小说《了不起的盖茨比》都没有成为畅销书。在欧洲的这些年里，菲茨杰拉德大部分时间都在度假胜地度过。他们出入高档酒店，彻夜不眠，挥霍无度。菲茨杰拉德也开始酗酒，和山大开始了无休止的争吵。这个时候的散打整天都在做梦，现在想在芭蕾方面做出一番事业，然后想靠自己成为一名作家。在这种精神混乱中，尚达的精神崩溃了。菲茨杰拉德也感到他的灵感正在枯竭，他的才华正在逝去，他将变得默默无闻的预感开始袭击他沉重的心。他发现继续写作越来越难了。三十岁时，他决定结束在江郎的写作。菲茨杰拉德夫妇于1931年回到美国，不久之后，姗尔达的父亲去世了。1932年，尚达再次精神崩溃。所以这家人搬到了巴尔的摩。在这里，Shanrda开始一边养伤，一边创作《夜色温柔》。它这是一本自传体小说。据她自己说，她写这本书只是为了自我治疗。然而，敏感的菲茨杰拉德认为，他的妻子之所以要写这本书，是为了把她的丈夫贬为无足轻重的人甚至在文学创作上输给她。散打他的身体状况进一步恶化。面对混乱的个人生活，菲茨杰拉德更加绝望地滑向了玻璃。他没有不停地写作，尽管他不再有过去那种一千美元的风格，甚至缺乏稳定的稿酬收入。在此期间，他创作了最后一部重要作品《为我留下华尔兹》。这本书是菲茨杰拉德在他半醉半醒的下午，在他的床前，看着他的妻子死去时断断续续写下的。戏剧性地再现了他和妻子的感情纠葛，可以说也是对他前半生的告白和总结。试图自杀的尚达在1934年最后一次精神崩溃，被送往约翰霍普金斯大学的诊所。1936年，菲茨杰拉德从去世的母亲那里继承了大量财产，但他仍负债累累。为了谋生，为了他的宝贝女儿，也为了他的妻子能住进最好的精神疗养院，他开始为好莱坞写剧本。疾病、酗酒和动荡笼罩了他的余生。除了他的女儿的依赖，这个曾经过着放荡生活的花花公子，再也无法维持任何社交。1939年，菲茨杰拉德开始了他的新作品《夜色温柔》。这部小说最终没有完成。在菲茨杰拉德用他自己的话说，在这部小说里，他是逃避到一去不复返的奢华浪漫的过去。1940年，菲茨杰拉德死于第二次心脏病发作。七年后，桑德拉菲茨杰拉德在一家养老院被烧死。菲茨杰拉德和他妻子的黄金传奇到此结束。然而，菲茨杰拉德失败他的忧郁、旺盛的精力和辉煌的才华在其他作家中是罕见的。因为在他死后，评论家和读者已经逐渐意识到他的作品和他的一生不仅仅是整个二十几岁，也是美国文化本身的再现。这是因为他的弱点，他的想象力和浪漫气质缺乏理性控制(在埃德蒙威尔逊菲茨杰拉德生动地描绘了清明上河图20世纪20年代的美国上层阶级。他对人的惊人洞察力在今天比历史上任何时候都更有意义。望着作家一生中，最有忏悔意义的无疑是菲茨杰拉德对美国梦堆积成山的美元。

20世纪20年代是美国历史上最不寻常、最动荡的十年。整个社会充满了物欲，而人美国人对金钱的准宗教狂热不亚于现在中东的原教旨主义者。好莱坞**，《最后一个大亨》的裸女，街头广告牌煽动性的口号，让无数年轻人沉迷于一个新世界的无尽机遇，梦想着一个令人窒息的伊甸园。然后，他们带着巨大的肥皂泡飘过大峡谷，在一个睁开眼睛的早晨，到达满是黄金的海岸。像海明威这样的作家，受不了美洲大陆物质主义的硝烟和烈火，转而涉足非政治领域，在非洲乞力马扎罗山壮丽的雪山下悠闲地骑马狩猎。另一方面，菲茨杰拉德面带微笑——至少表面上是这样——走向这个幻影。海明威曾轻蔑地把富人描述为富人穷人，而菲茨杰拉德坚信富人确实与你我不同。沉浸在这种根深蒂固的信念中，菲茨杰拉德的创作从一开始就带有功利色彩。事实上，写作只是菲茨杰拉德获得社会地位和领导力。年轻时，他以同样的热情投身于俱乐部政治和体育，尤其是舞蹈课，作为获得他从小就梦想的地位的手段。即使在中学时代，菲茨杰拉德也从未觉得自己在文学方面有什么特别的天赋，但由于某种特殊的原因，他被迫用自己的创作作为钥匙，打开了那扇他没有其他办法打开的门。这成了他后来文学生涯中最大的伤害。美国梦的另一半，在菲茨杰拉德看来，当然是女人了。他对女性有一种近乎病态的双重人格。当他还是个穷孩子的时候，他的爱情女神嘲笑他。他两次被爱人抛弃，两次回圣保罗老家，这都没有不要让他怀疑那种爱情他追问道。他也更加努力地用金钱和社会地位来赢得美女的心。桑德拉和《花花公子》中的女主人公黛西都是《菲茨杰拉德的世界——轻浮、虚荣、神经质、寄生。当然，菲茨杰拉德也没有忘记身边这些美女给自己造成的伤害。当菲茨杰拉德还在创业的路上苦苦挣扎时，尚尔达解除了与他的婚约，直到他成名后，她才同意委身。《755-79000》这本书的整个思想就是围绕着这个可怜的男孩能不要娶富家女。但是爱情的背叛并没有不要让他意识到他所追求的爱情的虚伪和廉价——也许他意识到了，但他仍然没有他没有停止追求财富，相反，这使他更加迷恋财富和财富带来的特权，直到他去世。这种精神上的自我催眠最终使他成为女性的牺牲品，当然，也许还不如盖茨比。简而言之，我们可以说菲茨杰拉德一生的大部分时间都致力于如何飞黄腾达。但这不能从根本上解释菲茨杰拉德的特点的文学作品和生活经历。作为一名作家，菲茨杰拉德最引人注目的一点是正如评论家亚瑟米茨勒在《了不起的盖茨比》中所写的那样。是他自我意识的双重性。他以自己特有的方式，将自己完全投入的无私奉献与接近科学精神的冷静观察结合在一起。或许另一位批评家马尔科姆考利的比喻更为生动。他说，菲茨杰拉德就像是一个不请自来的小男孩，脸贴着窗户，看着里面的聚会，不知道谁来买单。所以通过他的半自传体小说《了不起的盖茨比》，我们可以深刻感受到这种奇妙的矛盾。一方面，他切开了美国梦另一方面，他狂热地崇拜不存在的价值。

一方面，他看到了自己所爱的女人的庸俗本质，另一方面，他又愿意像个孩子一样，为了一个美丽的微笑而战斗。虽然他自己也很容易迷恋那些他所鄙视的幻想，比如精神橡皮糖，但同时，他有着明眼人的眼光，一种理性的、艺术的客观状态，使他能够意识到这种迷恋本身的荒谬，仿佛一个人在不断堕落的同时也在忏悔自己的罪恶。在他的早期作品中，菲茨杰拉德的意识状态往往导致叙事的自相矛盾。他在自己的身上很难调和这两种相互冲突的观点：一方面，他认为自己应该遵循一定的道德准则，保全超越一切庸俗价值观的自尊；另一方面，他痛苦地意识到，庸俗和感伤已经完全取代了这一道德准则。当这种忏悔意识越来越强烈时，他干脆采用了双重主角在《一个作家的后半生》。以尼克作为自己的道德价值观来看盖茨比，盖茨比更多的是自己现实生活的缩影，而不是自己。到法国旅行的爱尔兰小说家詹姆斯乔伊斯曾宣称他在我的灵魂作坊里铸造了一颗我的国家没有的道德之心没有。尽管菲茨杰拉德没有高举批判民族精神的大旗，但他的作品却远远超越了个人范畴，成为人类和文化现实的戏剧性象征。菲茨杰拉德的天才在他的小说世界里能够再现被美国上流社会的繁荣所掩盖的颓废，很大程度上是因为他本人几乎完全是那个时代，那个文化的产物。幸运的是，菲茨杰拉德没有被遗忘在书架上很久。1945年，埃德蒙威尔逊以严肃的批评文章编辑出版了《了不起的盖茨比》，整个批评界重新开始关注菲茨杰拉德及其作品。在过去的二十年里，关于《了不起的盖茨比》的研究和评论文章如雨后春笋般涌现。这本书已经成为一个重要的工作，任何文学anthologist可以在总结20世纪美国文学时不能不提到。但是这个重新发现进程远未完成。如果说作家海明威无视社会现实，只在人类社会边缘之外的话题上取得成功，那么菲茨杰拉德他的成功是由于他的“努力”。失败晚年。归根结底，菲茨杰拉德告诉我们更多的美国文化和传统。菲茨杰拉德盖茨比一生天真无邪，像堂吉诃德一样挥舞着金色长矛冲向风车，像捻珠祷文一样数着自己的丝衫，是美国爵士时代最令人难忘的精神骑士。

“人民币是国家的，政策是党和政府引领的，企业品牌是社会的。一个企业真正的财富不是其拥有多少人民币，而是拥有多少民心；一个优秀的民营企业家就是要在党和政府的指引下，坚守实业兴邦，争创民族品牌。致力实现纳税再纳税、就业再就业、发展再发展，主动承担社会责任，做到爱国、爱业、爱家。”

—人民电器集团董事长郑元豹

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

郑元豹始终把爱国举在头顶，把敬业扛在肩上，把诚信放在心中，把友善撒向身边。他虽是一个民营企业家，却常怀以商报国；他虽是企业的领导者，却时常早起晚归。他应以追求企业利益最大化为目的，但更把“诚信立业，品牌强企”作为最大目标；他应该高高的树立作为领导者的威严，但他却总是友善地对待身边的每一个人，经常和员工一起吃大锅饭、一起交流心得。

郑元豹是爱国的，他伟大的创造着，却平凡的生活着。他的心里，唯国家和人民最重。

作为温州模式的先期缔造者、温州二次创业的杰出代表，郑元豹的血液里始终流淌着温州文化，他的骨子里挺起的是永不服输的温州精神。他创办人民电器，不仅是为了自己走向富足的生活，走向事业的舞台，还为了带领更多的人走向富裕，走向人生梦想的舞台。在温州功勋企业的榜单上，人民电器熠熠生辉。正如郑元豹经常说的：“我们不仅在制造产品，还在传播民族精神。我们奉献给社会的不仅仅是“人民”优质的产品和完善的服务，更要把创新的理念和产业报国的赤诚奉献给全体中国人民！”

无论是公益事业，还是捐资助教，人民电器都主动为国分忧，为民造福。作为中国优秀企业家，郑元豹自觉地树立起“大品牌，大担当”的责任感和价值观。19年来，人民电器累计为公益慈善事业捐款捐物达数亿元人民币，累计为国家纳税高达数十亿元。人民电器集团荣获“全国光彩事业奖”、“中国最具社会责任感企业”等100多项荣誉称号，郑元豹也荣获“联合国特别贡献奖”，并当选为“中国公益事业形象大使”、全国工商联扶贫工作委员会委员等。

尤其在拥军优属，心系国防方面，更能体现出郑元豹强烈地爱国情怀。人民电器集团是浙江省军转民工作先进单位之一，集团主要领导经常深入军营慰问解放军官兵。在招聘员工时优先录用军队转业、退伍人员和军人家属、海岛边防部队和驻地驻军。2005年，出资给身处边远小岛无工作的“军嫂”们发放生活补助费、办理养老保险，解决了守岛军人的后顾之忧；2006年，投资数百万元为海防部队兴建了高标准的多媒体教室，深受战士们欢迎。在企业内部，人民电器集团积极安置退伍军人，鼓励退役军人勇挑大梁，为社会争做贡献。

郑元豹是敬业的，他把企业起名人民，一直勤恳创业，实干发展，就是为了给世界人民提供更好的产品。

人民电器总部坐落在浙江乐清柳市镇，只要郑元豹在柳市，你总能在企业里看到他。郑元豹总是第一个上班，也是最后一个下班。即便是周末，他也总会按时上班，在企业处理事务。他说，企业家就是以企业为家的人，视企业为自己生命的人，自己只有在企业里，心里才踏实，也很充实。

郑元豹的爱岗敬业，是每个人的典范。爱岗是一种责任，他的敬业是一种精神。如今，人民电器已经连续多年雄居中国工业电器第一价值品牌。

郑元豹以自己的敬业开创大业，他的人格魅力招引人才聚集，人民电器成了人才的高地，成了技术创新的前沿阵地。人民电器在浙江总部建立了国家级技术中心和博士后科研工作站，拥有一批在国内外享有盛誉的专家团队，是环氧树脂干式变压器和互感器国家标准、导则的起草、编审单位之一，是国家变压器行业协会理事单位。该集团拥有自主知识产权的新产品100多项，国家专利技术75项，其中自主研发的RDW智能型万能式断路器、RDATS智能型双电源切换开关被列为国家火炬计划项目。“空气介电电弧的测试、仿真、调控的关键技术及其应用”技术荣获国家科技进步二等奖。自然冷却有载调压整流变压器，填补了我国在此领域的历史空白。

郑元豹是诚信的，创业初期他就提出“宁失数量，不失质量；宁失利益，不失市场；宁失面子，不失顾客”的“三不原则”。

人民电器集团始终注重诚信文化建设，无论是与客户合作，还是在强化质量建设方面，都始终高举诚信大旗，把握质量大关。

企业成立之初，郑元豹董事长即提出“宁失数量，不失质量；宁失利益，不失市场；宁失面子，不失顾客”的“三不原则”，在业内率先创立了“8.18质量日”、开展“质量万里行”等活动，确定了企业的质量价值取向。

导入卓越绩效管理模式后，人民电器集团在发展理念、组织架构、团队建设、激励机制、文化内涵等方面更是得以很大提升，先后问鼎“浙江省质量奖”、“全国质量奖”、“全国机械工业质量奖”、“温州市长质量奖”、“浙江省政府质量奖”等。

郑元豹坚信，质量是企业的生命线，是企业发展的灵魂和品牌竞争的关键。“人民质量”内涵丰富，它既是有形的质量，亦是无形的质量，涵盖了企业的产品质量、管理质量、创新质量等。把好质量关，是人民电器做大做强的关键，也是实现郑元豹传播民族精神的梦想的重要途径。将质量融入血液，以品质铸就企业，这一观念深深根植于每位员工的心里。

郑元豹是友善的，他和员工一起穿制服，一起吃大锅饭；和朋友们一起说笑，一起谈心；尤其是对弱势群体，他总能彰显大爱，人文关怀。

一年365天，郑元豹无论出席什么高级会议，还是接待什么贵宾，都一律穿着人民电器制服扎着领带，并且要求所有员工都统一身着人民电器工作服。他们虽然穿的不是服装品牌，却是品牌服装，人民电器的品牌价值已经高达154.75亿元。郑元豹早已把人民电器品牌视为生命，穿着人民电器的制服，行走海内外，是他以品牌为荣，为品牌生命喝彩的真实写照。

郑元豹虽身价百亿，但每次出差，他都会尽量选择既方便又实惠的交通工具。他富而不奢，经常和员工一起吃大锅饭，在食堂大厅里和员工边吃边聊，倾听员工所想，鼓励员工所为。每逢节日，和员工一起游戏，一起活动，使“人民”这个大家庭充满温暖，充满活力。

郑元豹常说：“人生财富是什么？是价值、是为人民服务。人生最幸福的是什么？人间幸福的有两个，第一是家庭和睦、儿女健康；第二是公众幸福，大家相信你，这样你也很幸福。”

闲暇时的郑元豹，总喜欢钻研书法，他把家国情怀和品牌诚信，都浓情泼墨在宣纸的天地间，而他，更是顶天立地的时代英雄。其实，他书写的，也正是人生，一种有意义、有价值的人生！