关于李师师的美貌很多诗人都曾写诗赞美过。
婉约派鼻祖晏几道作词：“遍看颖川花，不似师师好”，又作词“年来今夜见师师，双颊酒红滋”。在晏几道眼中，李师师就是标准的国民女神，连老司机见到，也会感觉初恋般的羞涩，满脸羞红，手足无措。另一个大词人张先，也是被李师师的容貌所倾倒，赋诗：“香钿宝珥，拂菱花如水，学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起，纵乱云垂地，都城池苑夸桃李，问东风何似，不须回扇障清歌，唇一点、小于珠子。正是残英和月坠，寄此情千里。”而这个词牌，后来就叫“师师令”。可“美艳不似人间物”的李师师，偏偏流落青楼，她的绝代风华，自然是艳名远播，成为北宋士大夫阶层的“大众情人”。
靖康之变，宋徽宗做了女真俘虏，李师师则先是家产被抄没奉给了金人。此后，女真人垂涎李师师的美色，点名索要李师师。而李师师就这样被押送到了金营。女真人为李师师摆宴接风，而师师却对汉奸张邦昌怒骂：“你们得到高官厚禄，朝廷哪点对不起你们，为什么事事帮敌人来危害国家？我蒙皇帝眷宠，宁愿一死。”说完便折断金簪，吞金而亡。可怜的大宋“神威”，却连一朵娇花嫩蕊都无法守护。可怜的大宋“风骨”，却连青楼名妓都不如。
其实关于李师师的结局，民间还有江南终老等传说，仔细搜罗版本不下十种。而金营之中“吞金而亡”版，是我们文化最为推崇和接受的一种，亡国阴影笼罩之下，我们文化中，连娇弱的妇女也能大义凛然、慷慨赴义，这等风骨，才是我们民族文化得以血脉延续的重要因素。或许在北宋年间，自柳永与张师师起，“师师”便已经是美人的代称，而李师师则把“师师”一词推向了巅峰，从此成为一个“美学”文化符号。
东汉时期的人如何区分西汉时期，以及本朝
隋朝（公元581年—618年），是中国历史上最伟大的朝代之一，也是全世界公认的中国最
强盛的时代之一。隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵，夺位后立国号为“随”，但其认为随有走的意思，恐不祥遂改为“隋”。
大隋共传位三代天子： 大隋高祖文皇帝杨坚、大隋世祖明皇帝杨广、大隋世宗恭皇帝杨侑、大隋之盛世在中国乃至世界历史上空前绝后，此时的中华帝国国泰民安、经济繁荣、文化昌盛、社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，甲兵强锐，威动殊俗，幅员万里。大隋疆域之辽阔宏大超过了以往的所有朝代，据《资治通鉴》记载：“是时天下凡有郡一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万有奇。东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。历代之盛，极于此矣。”这个时期是中华文化、政治、经济、外交等方面都达到登峰造极的全盛黄金期，当时中国是世界上最强大的国家。当时的东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治体制、文化等方面亦受其很大影响，这个朝代也是日本对中国称臣朝贡的朝代之一。
581年，大隋高祖文皇帝于581年二月甲子日接受北周禅让，建立了大隋皇朝，先以长安为都，后来又新建大兴城为京师、以洛阳为陪都，实行东西两京制：西京长安、东京洛阳。589年，挥戈南下，灭亡了长期割据南方的南朝最后一个朝代——陈朝。统一中国。
开皇之治
……
唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。
李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。在690年，武则天改国号“唐”为“周”，迁都洛阳，称神都，史称武周，也称“大周”。直到705年唐中宗李显恢复大唐国号。唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至天佑四年（907年）梁王朱温篡位灭亡。唐历经21位皇帝（含武则天），共289年。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。
安史之乱
安史之乱之后的唐朝疆域
唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。李林甫死后又以杨国忠为相，此时期又开始出现了宦官干政的局面，高力士的权势炙手可热。唐玄宗好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功。又由于当时兵制由府兵制改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，就出现了边将专军的局面。其中以胡人安禄山最著。安禄山掌握重兵，在天宝十四年（755年）十一月趁唐朝政治腐败、军事空虚之机和史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。唐玄宗逃到成都，太子李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，奉玄宗为太上皇。安禄山则自称大燕皇帝，年号圣武。经过8年时间这场叛乱才被平定。
元和中兴
会昌中兴
“牛李党争”。
[编辑本段]与北方诸王之战
至元初年，忽必烈巩固对中原汉地的统治后，立即着手恢复大汗对西道诸王的政治控制。他诏令窝阔台后王海都入觐。六年，海都、八剌和术赤后王忙哥帖木儿联合反对大汗和伊利汗阿八哈。至元八年，忽必烈命皇子北平王那木罕出镇阿力麻里。十三年，那木罕所部宗王昔里吉（蒙哥子）等叛。八月，伯颜率元军破昔里吉于鄂尔浑河。二十四年，东道诸王以乃颜为首，又在辽东叛乱。忽必烈擒乃颜。二十六年，海都、察合台兀鲁思汗笃哇举兵击败镇边宗王那木罕以及甘麻剌（忽必烈孙），进据和林。忽必烈最后一次率军亲征，复和林，留伯颜镇守。至元三十一年正月，忽必烈在大都去世，庙号世祖。其孙铁穆耳即位，是为成宗。从大德元年（1297）至四年，元军与海都、笃哇在北边屡次交锋。海都先胜后败，受伤后与笃哇退出岭北，在这年秋冬之间病死。
[编辑本段]成宗“守成”
元成宗委政于世祖旧臣，罢征日本、安南之役，内政以奉行忽必烈成规为务，国家相对安定，因而被称为守成之君。大德五年，元廷派刘深侵西南八百媳妇国（今泰国北部等地）。元军沿途骚扰。土官宋隆济和女土官蛇节举兵围刘深于穷谷，云南行省东部人民皆起而响应。十一月，诏刘国杰往镇。七年春，蛇节、宋隆济先后被俘杀，南征之师亦罢。大德八年，元廷与笃哇、窝阔台兀鲁思汗察八儿（海都之子）约和。大汗虽完整地保有岭北行省，但被迫承认了察合台兀鲁思控制哈密力（哈密）以西地区的事实。
[编辑本段]“武仁授受”与南坡之变
成宗晚年连年患病，皇后卜鲁罕掌权。大德十一年初成宗卒，卜鲁罕与左丞相阿忽台等人谋立镇守河西的安西王阿难答为帝。右丞相哈剌哈孙则秘密遣使北迎出镇朔漠的怀宁王海山，南迎被卜鲁罕排挤出京的爱育黎拔力八达。三月二日，爱育黎拔力八达诱执阿难答，诛阿忽台等，奉御玺北迎海山。海山即帝位，是为元武宗。海山任用亲信，政令失当，朝政紊乱。至大四年正月，武宗卒。皇太子爱育黎拔力八达即位于大都，是为元仁宗。他受汉文化影响较深，积极采取措施，改革朝政和吏治。皇庆二年（1313）恢复科举取士制度；延佑初，元廷还派人检括河南、江西、江浙等地漏隐田土，核实税入。仁宗对宗戚勋旧过于软弱，在诸王压力下不断让步。他还背毁传位给武宗子嗣的誓约，立己子硕德八剌为皇太子。延佑七年， 仁宗卒，硕德八剌继帝位，即元英宗。英宗刚毅而思有作为，锐意于改革。朝廷召集有治国经验的退职老臣，优其禄秩；行助役法，以岁入助役；颁行《大元通制》，改变政令不一、罪同罚异的混乱现象；裁罢冗职，节省浮费，减免赋役，以舒农力。至治三年（1323）八月，英宗自上都南归驻跸南坡（内蒙古正蓝旗东北），为御史大夫铁失所杀。九月，也孙铁木儿（甘麻剌子）即位，次年改元泰定，史称泰定帝。
[编辑本段]两都之战和燕铁木儿专权
泰定帝统治时期 ，元廷对贵族赐予益奢，兴役造作益多，国家财源已呈枯竭，吏治更加腐败。致和元年（1328）七月，他病死于上都。八月，留守大都的武宗亲信燕铁木儿（床兀儿子）迎武宗次子图帖睦尔入京。同月，梁王王禅（泰定帝侄）奉泰定帝年幼的皇太子阿剌吉八即位于上都，改元天顺，分诸道进攻大都。九月，图帖睦尔即位于大都，改元天历，并宣布待长兄和世?归自北边将立即让位。而辽东、关陕、川蜀等地先后起兵响应上都。两都之战发展成为大规模内战。天历二年（1329）正月，和世?在和林北即帝位，是为元明宗，随即启程南返。明宗擢拔不少亲信入省、院、台供职。八月，明宗中毒暴死。八月中，图帖睦尔再次即皇帝位于上都，是为元文宗。元文宗图帖睦尔复位后，以燕铁木儿独任丞相，总裁天下事。文宗初即位，就建立奎章阁，集儒臣于阁中备顾问，又置艺文监，以蒙古语翻译儒书 ，刊刻经籍。至顺二年（1331），敕编《经世大典》书成。至顺三年八月，文宗卒。临危遗诏立明宗之子为帝。燕铁木儿奉遗诏拥明宗次子懿璘质班为帝，是为元宁宗。宁宗逾月而卒。燕铁木儿在文宗后坚持下，被迫将放逐于静江（治今广西桂林）的明宗长子妥欢贴睦尔迎入京都。至顺四年六月，妥欢贴睦尔即位于上都，史称元顺帝。
至元八年(1271)建于大都的大圣寿寺白塔(今北京妙应寺白塔)
元青花束莲卷草匜
元灭南宋后，全国实现统一，南北经济交流进一步扩大。北方（主要是大都）所需之粮食及其他物资，多由江南供应。江南物资主要依靠运河北运，故忽必烈时有重开运河，另辟海运之议。运河的开凿和海运的开辟，对商业的发展、大都的供给和繁荣、南北交通的畅通、官民造船业的扩大、航海技术的提高，都起了重大作用。陆路交通也很发达，全国各地设有驿站和急递铺，有利于国内交通的发展和国内各民族、各地区之间的经济、文化联系。
[编辑本段]元代文化
辑本段]对外关系
元代是中国历史上对外关系发展的极盛时代。由于元代统治地域扩大，从前的此疆彼界尽被扫除。元政府容许和鼓励各国商人在境内经商或经营国际贸易，因而各国商人来华者极多。元代统治者对各种宗教、文化采取兼容并蓄政策，也有利于东西文化的交流。
与西北藩国的关系 钦察汗国、伊利汗国，名义上是元廷的宗藩之国，承认大汗为其宗主，朝聘使节往来频繁。元代，伊利汗国境内波斯、阿拉伯各族人入元做官、经商、行医和从事手工业者甚多，官员、文人、工匠留居伊利汗国者亦为数不少，经济、文化交流达到空前规模。
与亚洲各国的关系 元于高丽设立征东行省，以高丽国王为丞相，仍保留其原有政权机构和制度。中国商船经常来往高丽，或经高丽往日本贸易。棉花种植、火药武器等技术皆于元时传入高丽。元代赴日寓居的中国名僧对日本佛教思想、制度、文学诸方面有很大影响。来元学习的日本僧人也很多。元灭宋后，即遣使诏谕东南亚各国来朝，许其往来互市，各从所欲。但忽必烈企图用武力征服各国，遭到各国的顽强抵抗。元成宗即位后，中国与东南亚各国传统的经济、文化联系渐次恢复。元与印度的交往主要通过海路，印度半岛南部马八儿、俱兰两国是波斯湾通往中国的必经之地，商船往来较他国尤多。元代，中印间互派使者达数十次。元与阿拉伯半岛的交往也较前代频繁。当时入居元廷的西域伊斯兰教徒前往麦加朝圣者当不在少数。
与非洲各国的关系 大德五年（1301），元成宗遣使赴马合答束（今索马里摩加迪沙）征取狮豹等物。还遣使前往刁吉儿（可能是摩洛哥丹吉尔）。元人汪大渊随商船出海游历，也到达了非洲的层拔罗（坦桑尼亚桑给巴尔）等国。
与欧洲各国的关系 随着东西交通的通畅和欧洲人对东方的了解，欧洲商人、使臣、教士东来者渐多。1275年，马可·波罗到达上都。从此，马可·波罗居中国17年，游历了很多地方 ，所著旅行记对后代欧洲人了解中国影响极大。1287年，伊利汗遣列班·扫马出使欧洲各国，这是有史以来第一次中国人历访欧洲诸国。扫马出使后，教皇遂于1289年遣教士孟特戈维诺往东方传教，1294年到达大都后即留居，直到1328年去世。教皇还多次派教士来元廷。
经济和文化交流 元代中西交通发达，促进了中国与各国的经济文化交流。中国印刷术、火药武器制造技术等重大科学发明，都在这一时期西传。波斯、阿拉伯素称发达的天文、医学等成就也大量被介绍到中国。元代时入居中国的西域各国人极多。叙利亚人爱薛精通星历、医药之学，忽必烈即位后，命掌西域星历、医药二司事。各种西域药物、医法输入中国。早在成吉思汗时，波斯、阿拉伯历法就被介绍到中国，忽必烈居藩时，波斯人札马鲁丁应召东来，后主西域星历司，至元四年（1267）撰进《万年历》，并制造了一套西域仪象。波斯、阿拉伯天文历法、数学、医学、史地等各类书籍于元时大量传入中国，仅秘书监所存者即达百余部，其中包括兀忽里底（欧几里得）几何学著作。
以首都的地理位置来区分西汉、东汉、西晋、东晋、北宋、南宋，这是近现代史学家的创举。
在当时人家可没这么叫。
东汉汉和帝在位期间，著名史学家班固写下名作《汉书》，记录了从刘邦称帝到王莽的新朝覆灭，但书名既不叫《西汉书》，也不叫《前汉书》或者《先汉书》，说明东汉王朝是以汉王朝正统自居的，统称自然是“大汉”，如果要指到具体年份，有年号；
东汉灭亡后的三国时期，诸葛亮在《出师表》中写到：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
东晋灭亡后，南朝刘宋时期的史学家范晔写了一部《后汉书》，记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史；
至于西晋、东晋，当然也是所谓的一脉相承，毕竟晋元帝司马睿当初只是在晋愍帝司马邺死后自行称帝和改年号，并未改国号，所以东晋在当时的人的口中，是“由宣帝开创、元帝中兴的天下”，宣帝就是司马懿，元帝就是司马睿。
唐朝唐太宗李世民贞观年间，编写了《晋书》，也不区分什么前晋后晋、西晋东晋的；
北宋南宋的话，虽然南宋人以“靖康之变”为耻辱，但是宋人一直是自称“大宋”的，没有北宋南宋之分，这一点，不管是在电视剧《精忠岳飞》里岳飞口中的“大宋”，还是《神雕侠侣》里郭靖口中的“大宋”，都说得很清楚；
在元朝修订的官方《宋史》里，也不分北宋、南宋，整个“宋史”是一脉相承的！
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