战国历史：明智光秀叛变原因之史家最权威解释

天正十年(1582年)五月，光秀因接待远从三河来的德川家康出错，被没收领地，并要出征攻打毛利家。悲愤交集的光秀在出征先到神前为反叛占卜，但他一直丢到“大吉”才停手、又开连歌会作出暗示，最后还请了明智秀满、山崎长德、斋藤利三和明智光春四名属下来商议。当时秀满立即表示赞成，使此事终成定局。会后光秀感谢他的支持，秀满却泪流满面说：“主公若只对我一人提出此事，我拼死也要阻止你这不智之举，但你却同时让四人知悉你有叛主之意，这已无法保密，所以此事是回头已晚，势在必行。”由此可见光秀的优柔寡断。

六月二日，信长夜宿京都本能寺，除了近侍森兰丸以下数十名侍童、侍女、舞者之外，毫无武装侍卫。这一夜，光秀假传森兰丸号令，宣布信长命大军进京阅兵，于是率军连夜赶赴京都，一路上凡见到行军的路人都不留活口，以防泄密，终于在拂晓毫无预警地用一万多人层层包围本能寺。信长在听到兵马之声，立即询问是何人叛变，早一步出外探知军情返回的森兰丸回答是光秀反叛：：“敌军持水色桔梗旗帜，乃惟任日向守谋叛。”。信长听说只淡淡地说了一句“无关是非”，即起身应战。这句“无关是非”，也是一句著名的历史谜题，其后奋勇作战的信长切腹自杀，而兰丸则阻止敌军夺取信长首级，直到大殿火起，这对传奇的主从也随之灰飞烟灭。除此之外，秀满也占领了二条城，光春则占领了安土城，近江全归明智家。

然而，在天明之后，明智军清理火场，无论如何都找不到信长的尸体，整个大殿连疑似焦尸的尸块都没有，这使得本就神经质的光秀更是焦虑莫名，严命封锁京都、不断派人搜索，以防本来应该已死的信长突然出现，也因此白白浪费了光秀应该好好掌握的宝贵时间。本能寺之变数日之后，光秀好像才突然想起应该联络一下其他友好的势力，寻求支持，并要求朝廷封征夷大将军。然而一连串的打击接踵而来，光秀对自己行为的认知是“起义抗暴”，但信长被打倒之后，呼应光秀的诸侯一人都没有，反而是讨伐光秀、为信长复仇之声四起，尤其是秀吉拼命地返回京都，迅速的出乎光秀的预料之外。然而其中最令光秀震惊的是遭到藤孝的背弃。藤孝本是光秀的贫贱之交，是志同道合、意气相投的长年挚友，诗文相交，又是儿女亲家，但是这位光秀心目中笃定的同盟者，却毫不犹豫地落发悼念信长，与光秀划清界线。当然这些人也未必是基于对信长的义气，而是著眼时势，决定靠拢另一阵营，但光秀所受的打击非同小可。在光秀回信恳求藤孝出兵相助的信中，他仓皇失措、不知所云之状，几乎令人不忍卒读：“听说贵父子落发之事，我曾一度十分愤怒，但仔细想过之后，觉得你也非全无道理。但事到如今，无论如何请出兵相助。关于今后领国分配之事，我打算等你入京后奉上摄津一国，但如果你也想要若狭地区，我当然也会一并奉上。我之所以做此令人不可思议之事，也都是为了令郎、我婿忠兴的未来。等到五十日、百日过后近畿安定下来，我就会把政权交给吾子十五郎(明智光庆)和与一郎(细川忠兴)自行引退了。详细情形请询问二名使者。”

这封关系光秀决战成败的求救信，写得真是支离破碎、漏洞百出，可见光秀当时已经面临精神崩溃的边缘。

本能寺之变消息传出后，在西国攻打毛利的秀吉当众嚎啕大哭，然而他决断迅速，立即与毛利军议和，以迅雷不及掩耳之势反扑光秀，和光秀在山崎会战，羽柴军因为崛尾吉晴夺得天王山占得先机，击败了明智军。光秀亦在小栗栖被农民所杀，结束其一生。

甲贺忍法帖的历史背景

第一,火烧比睿山城延历寺,信奉佛教的明智光秀见到织田信长如此残忍的手段，心中肯定已对织田信长有所不满.

第二,丹波国的内乱，由当地大名波多野秀治发起，明智光秀被织田信长大骂一顿后又被削减领地，心中肯定已对织田信长更加不满。织田信长亲自出征丹波国，并命明智光秀、羽柴秀吉、丹羽长秀三路并进。大小战事历经一年方使波多野家退守孤城八上城，但负隅顽抗的波多野家拼力死守，一时间攻城不下。这时织田信长提议请波多野秀治及其兄弟出城到织田营商谈议和，但波多野兄弟怀疑织田信长的信义，不肯出城。结果织田信长提出愿将明智光秀的母亲做为人质抵押在城内，明智光秀母亲到达后波多野兄弟等丹波豪士十六人如约出城赴会。没想到等他们一到，织田信长下令立即将他们斩杀，并对八上城发动突袭。城破时，明智光秀的母亲也已被火焚而死。自幼和母亲流漓颠沛、相依为命的明智光秀闻讯后悲痛欲绝，心中肯定已对织田信长恨之入骨。 杀母之仇不共戴天.光秀能忍到本能寺才发作,果然不愧冷峻的指挥家称号.

第三,明智光秀主持织田信长与盟友德川家康的赏樱大会，但由于一条鱼发臭了，明智光秀再次被织田信长破口大骂，织田信长甚至将吃饭用的银盘扔到了明智光秀头上。对于一位家老来说，耻辱是太大了.

第四,则是命令光秀作为猴子援军,参与对毛利的作战.本来差不多地位的织田双壁,结果变成了一面倒的形势.光秀肯定不愿意.就算是猴子,也因为不愿意听胜家指挥而从北陆私自退兵.想必光秀也是同样心理吧 ！

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甲贺的中央有座海拔664米的饭道山，自古以来就是天台宗的三大修行道场之一，这里有很多修验者。他们因为曾在各地云游修行，掌握了很多各地的情报，所以这里也成为了一个情报的交换场所。因此，这里的修验者也就可以与各地的战国大名们发生联系，而且能够更加早的知道时局的变化。这些修验者当中有不少身怀异能的人，其中一些人定居在这里，形成了甲贺忍者的原形。甲贺位于近江南部的要地，离京很近，运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿峠，可以说这里是近畿圏的军事、经济的重要据点。基于自己的家乡自己守护的想法，后来就产生了被称为“郡中惣”的自治系统。

伊贺也和甲贺差不多。在伊贺，有一座行基开设的叫“伊贺四十九院”的寺院。这里以供奉着弥勒菩萨的本堂为中心，周围围着四十九间山伏房。这里从建立开始，就教授给一般平民各种武术（忍术）。 据说服部家长在坛之浦合戦中战死了。但也有种说法是他活了下来，并逃回了伊贺，把姓改成了“千贺地”。不管这中说法是真是假，这个千贺地氏在数代后出了个叫半三保长的，他带着一族人移居到了京，入仕将军家足利义晴，并在那里恢复了服部的姓氏。 本来在伊贺，最有势力的是服部氏、百地氏和藤林氏，被合称为伊贺上忍三家。因为服部氏的离开，百地氏掌握了实权。但是不久之后就发生了与织田家的大激战“天正伊贺之乱”，国灭。

甲贺忍者和伊贺忍者并非对立

《甲贺忍法帖》及其他忍者作品中，常常将甲贺伊贺忍者设定为死敌，其实在历史中，并非如此。比如，本能寺之变以后，织田信长周围的重臣遭到追杀。德川家康身边近臣也先后被杀，伊贺忍者保护家康逃往三河，途径甲贺忍者控制区，双方通力合作，使局势转危为安。这也成为了伊贺甲贺忍者合作之典范，赫赫有名的历史事件。

另外，书中对一些历史人物的叙述也纯粹出自杜撰

春日局：江户幕府后宫中的首代大奥御年寄，三代将军德川家光的养母，并非如剧中那样是个恶毒女人。

服部半藏正就：德川家康手下的猛将服部半藏正成（鬼半藏）之长子，为伊贺忍者首领，并不像书中那样充当甲贺伊贺的中间人，最后在大阪攻略战中战死。

德川家康：当时日本施行的是长子继承制，但家康的长子信康早年就切腹玉碎了，结城秀康早年被过继到丰臣家做养子，本不是继承人人选，关原大战之后病死。三子德川秀忠继承将军位时，家康仍在世并且自称“大御所”并隐居骏府城，但在背地仍然掌握着军政实权。在加上家康手下忍者主要构成为伊贺忍者绝非甲贺忍者，因此不可能如剧中说，家康为了选立哪个儿子为继承人，让甲贺伊贺厮杀完全是杜撰出来的。

关于忍术：剧中对忍术的描述就像中国武侠小说中一些招式，根据传说夸大完全是娱乐用。

但《甲贺忍法帖》是一部富有想象力的作品，从题材、心里描写、人物性格来说都是部好作品。