1.奚仲开国
“奚仲开国”是十六根历史名人柱的第一柱。之所以确定“奚仲开国”为第一柱，主要是因为奚仲是睢宁的开邑者，奚仲迁邳后，今之睢宁之地便有了文字记载的历史。
据考证，睢宁在新石器时代已有人类居住，但有文字可考的历史，最早可追溯到夏代初年。
追溯睢宁的历史，就不得不提到一个叫奚仲的人。
奚仲是轩辕黄帝的六世孙，任姓，他是距今4160年前的科学家、政治家，传说中车的发明者，是夏代的车正（掌管车的官）。
奚仲是下邳的缔造者也是下邳的第一位统治者，他与睢宁本土先民共同为下邳的繁荣发展奠定了雄厚的基础，在睢宁的发展史上开出了一道文明的先河。“奚仲开国”作为第一柱也标志着睢宁的文明史由此开始。
2.宋襄筑城
宋襄公是叱咤风云的春秋五霸之一，他于公元前641年率兵伐齐时，在下邳境内筑城，这是历史上第一次有下邳建城的记载。
宋襄公是春秋时期宋国的国君，公元前650年～公元前637年在位，是宋桓公之子，名子兹甫，与齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王并称为春秋五霸。
宋襄公筑城是历史上第一次有下邳建城的记载，这是下邳建城之始。“宋襄筑城”在睢宁的发展史上留下了厚重的一笔。
3.季札挂剑
季札，春秋时期吴国的公子，是吴王寿梦的第四子，吴王诸樊的弟弟，因其贤义，吴王和其兄长及吴国国民都欲立他为王，但季札推让不就。
季札被封于延陵（今常州），故又称延陵季子。季札受封后，于公元前544年出使北方诸国。当季札途经睢地（当时睢宁地属徐国）时，因平素听闻徐君仁义，所以前去拜访。徐偃王之裔、徐国国君晤见季札时，非常喜欢季札所佩的宝剑，徐君不便明言，季札虽心知其意，无奈刚刚出使，宝剑是身份的象征之一，不能相赠。《史记．吴太伯世家》中有载：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。”
睢宁县
季札出使鲁、齐、郑、卫、晋等国后，又经过徐国时，他打算把宝剑赠送给徐君，但是徐君已经死了。季札来到徐君墓前祭拜，“解其宝剑系之徐君冢树而去。”与季札同行的人问他，徐君已经死了，你为什么还将宝剑送给他？季札回答说：“我在心中早就把宝剑送给他了，怎么能因为他死了，就违反我的初衷呢？”后人为纪念此事，在季札挂剑处修建了“季子挂剑台”。据睢宁旧志载：挂剑台在睢宁西北50里处（今双沟、苏塘一带）的故黄河岸上。
季札对朋友重允诺、守诚信，获得了世人的尊敬，“季札报徐君，冢树挂剑锋。至今泗水南，高台遗芳踪。”这是明代杨于臣在《咏睢宁》中对季札诚信之举的赞颂。至今，“季札挂剑”这一典故不但被广泛流传，季札挂剑还作为诚信的象征，季札也依然是人们学习讲诚信的榜样。
4.邹忌封邑
据史载，邹忌身材修长，长相英俊，博才多学、能言善辩、智慧超群，因讽齐王纳谏而知名于世，齐国也因广纳谏言、政治开明而强盛起来。邹忌的讽劝为齐国的强盛立下盖世功勋，齐威王二十二年（公元前335年）封邹忌为成侯，居下邳，他为世人留下的《邹忌讽齐王纳谏》的故事，开创了封建社会向最高统治者讽谏的先例。
邹忌作为齐国的功臣，封于下邳，说明下邳在当时的繁荣和区位优势非同一般。邹忌封于下邳后，正史才称古邳为“下邳”，“下邳”也因邹忌声名远扬。
5.张良匿邳
唐代大诗人李白《经下邳圯桥怀张子房》：“子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报秦虽不成，天地皆震动。潜匿游下邳，岂曰非智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。惟见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。”这首诗写的是感怀秦时张良袭击秦始皇遭通缉，隐匿于下邳一事。
张良字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人，一说为河南宝丰县人，是韩国大贵族后裔，他的祖父、父亲先后为韩国五个国王任相国。秦灭韩后，张良立志为韩国报仇，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，重金聘请一个大力士，制造了120斤的大铁椎。公元前218年，张良与大力士埋伏在博浪沙（河南原阳县）狙击秦始皇，但大力士的铁椎误中秦始皇的副车。秦始皇大怒，张良遭全国通缉，他更换姓名隐匿下邳。隐匿下邳期间，张良遇到了圯上老人黄石公，发生了历史上著名的圯桥进履的故事。 “长剑许烈士，寸心报知己。死者岂必知，我心元不死。平生报国心，耿耿方在此。”这是明代诗人李东阳感慨季札对亡友守信所作的《挂剑曲》。
6.戚姬嫁刘
戚姬是登上天元广场十六根历史名人柱的唯一一位女性。“戚姬嫁刘”一柱上刻画的是：发髻高耸、身材修长、面容俊美的戚姬手持圆形玉璧，头顶上一巨凤盘旋，身边有一头戴如意冠的小男孩憨态可掬，那是她与刘邦所生，后被封为赵王的刘如意。 公元前205年农历四月，项羽率轻骑突袭彭城，汉军溃败，楚军追至灵璧东睢水上，“大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。”刘邦只身沿睢水东北而逃，逃至今梁集境内，躲进一眼枯井中藏身，被附近村中的戚氏父女救起。为躲避楚军搜捕，戚父将刘邦留住三天，并以戚女相许。次年，戚女生下一子。三年后刘邦在定陶称帝，戚氏父女赶去相认。刘邦以戚女为姬，给儿子取名如意，封为赵王，又因如意酷似自己，刘邦对戚姬格外宠爱。刘邦曾考虑废太子刘盈，改立如意为太子，但遭吕后和大臣们的反对，未能如愿。 刘邦死后，吕后专权，她罚戚姬穿上囚服到永巷舂米。戚姬满腹怨愤地唱到：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相隔三千里，谁当使告汝！”后来，赵王如意被吕后用鸩酒毒死。戚姬被砍去手足，挖眼，熏耳，饮以哑药，扔在茅厕里，号为“人彘”，折磨致死。 刘邦长子惠帝刘盈听说戚姬被害，愤其母吕后过于歹毒，派人告诉吕后：“此事非人所为，臣为太后之子，实无脸面治理天下！”从此不问政事，最终忧郁而死。吕后主政八年，她死后，大臣杀诸吕，扶立刘恒为文帝。 汉文帝为报戚夫人救高祖之恩，亲诏在戚姬救主之地兴建“戚姬苑”，以香火祭之。 睢宁人为戚姬的悲惨遭遇而痛惜，更为她的勇敢、机智和善良而骄傲，岁岁年年祭祀不停。黄河夺泗后，戚姬苑多次被毁，但乡民捐资，屡毁屡建，至今尚有戚姬苑遗迹。
7.佛调译经
东汉末，下邳相笮融崇信佛教，兴建佛寺，使下邳成为佛教传播地区之一，洛阳更是传佛译经重镇，严佛调就是在这样的环境中与佛教结下不解之缘。史载他“绮年颖悟，敏而好学，信慧自然，遂出家修道。”
佛教东传洛阳史载译经之始，起自汉桓帝。首达洛阳的当属安世高，安息国王子，高僧，汉称“安侯”。他的继承者也是安息人名叫安玄。“二安”精通梵语，在洛阳译经，颇有影响，当时的汉人严佛调，热心学佛，出家为僧。
安玄，安息国人，为佛教居士，秉守法戒，严格自律，博览并诵读群经，有很多的经典能通悟理解。汉灵帝末年，东渡经商，定居洛阳。因他对汉朝在经济贸易方面有所贡献，被封为“骑都尉”。在洛阳，安玄表现得谦虚谨慎、温顺恭敬，平时把弘扬佛法当作自己的事业。安玄又是一个善于学习的人，不久，他就通晓了汉语，于是信心十足，立志宣扬佛经。平时，他和僧人们讲论佛教义理，有很多高见，得到大家的赞赏，都称他为“都尉玄”。安玄热心于翻译佛经，但个人能力毕竟有限，于是与严佛调合译。
严佛调与安玄合译佛经，采取的是“都尉口陈，严调笔受”的方法，就是安玄将经文原本用胡语念出来，严佛调用汉文直接写下来，然后，两人斟酌字句，修饰润色，便语意更加完整、显豁，便于阅读。严佛调与安玄合译佛经，在中国佛教译经史上，算是一件破天荒的创举。从汉和西域文化交流来讲，这种助译合译形式，起到了良好的效果。
自严、安二人合译佛经之后，西域东渡僧人在汉语还不太精通的情况下，通过助译合译，不但迅速提高了汉、胡语的表达能力，而且为佛经的汉译开拓了广阔的道路。
严佛调和安玄合译的第一部佛教经典是《法镜经》，这部译经在中国佛教史上有很高的评价。
严佛调在佛学研究和助译中，不断提高了对佛教经典的理解和体会，其颖悟程度相当深邃，于是便想把自己的思想通过文字著述表达出来，这就是严佛调所著的《沙弥十慧章句》一卷，开汉僧传述佛经的先河。
佛调为译经高手，开佛经助译之始。佛调在学佛、助译过程中心领神悟，发师所未发，悟经中深昧，手自撰述，开汉人佛学者著书立说之始，对后世高僧著述影响极大。严佛调在中国佛教史上具有相当重要的地位。
8.刘备屯军
东汉末年，徐州牧（当时州治在下邳）陶谦死后，刘备自领徐州牧入主下邳，在下邳屯驻，并以下邳为创业之基。
据《三国志．蜀．先主传》载，初平四年（公元193年）曹操攻徐州陶谦，青州刺史田楷约刘备同去援救，曹操退兵后，陶谦表刘备为豫州刺史，屯驻小沛。兴平元年（公元194年）徐州牧陶谦病重，临终前，嘱咐别驾糜竺去迎刘备，曰：“非刘备不能安此州也。”别驾糜竺率州人至小沛迎刘备，刘备不敢当，经下邳陈登劝刘备说：“今汉室陵夷，海内倾覆，立功立业，莫如今日。徐州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事，使君正可借此发迹，奈何固辞？”刘备推让，要袁公路（袁术）兼领徐州，陈登答：“公路骄豪，不足拨乱，今欲为使君合步骑十万，上匡主济民，创成霸业，下可割地守境，书功竹帛……”刘备遂领徐州，居下邳。
刘备居下邳后，多次与袁术、吕布激战，互有攻弃，各有胜负。
刘备以下邳为基，暗中发展势力，不断壮大，后采用诸葛亮联孙拒曹的主张，于建安十三年（公元208年）联合孙权大败曹操于赤壁，占领了荆州。后又夺取益州和汉中。公元221年刘备称帝，定都成都，国号汉，史称蜀汉。
9.曹操擒布
公元196年6月，袁术侵入徐州，刘备命张飞留守下邳，自率关羽等与袁术作战。吕布乘机从小沛引兵攻占下邳，并自称徐州刺史，治下邳。
建安三年（公元198年）吕布派兵攻打沛城刘备，刘备不敌，投奔曹操，曹操亲自率兵东征吕布。
曹操围攻下邳，久攻不下，后用郭嘉之计决沂水、泗水灌城，城内惶惑，上下离心，吕布被曹操生擒。
吕布被擒后，《资治通鉴》中这样记述：布见操曰：“今日已往，天下定矣。”操曰：“何以言之？”布曰：“明公（指曹操）之所患不过于布，今已服矣。若令布将骑，明公将步，天下不足定也。”顾谓刘备曰：“玄德，卿为座上客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言邪？”操笑曰：“缚虎不得不急。”乃命缓布缚。刘备曰：“不可。明公不见吕布事丁建阳、董太师乎！”操颔之。吕布在白门楼被曹操缢杀。
据载，下邳城有重门，外城周十二里半，中城周四里，为吕布所筑，缢杀他的白门楼为外城的南门。白门楼位于今古邳镇北2公里处，原城楼已随旧城沉陷，现在原址南10米外建有白门楼水闸。
因为“曹操擒布”，下邳的白门楼也闻名于世，历代文人吟咏不断。
10.关羽三约
建安四年（公元199年），刘备从许都回到了徐州，杀了曹操安排的徐州刺史车胄，命关羽守下邳行太守事，刘备屯驻小沛。后献帝密令董承诛操，刘备参与密盟，事机泄露。建安五年（公元200年），曹操兵分数路讨伐刘备，刘备逃奔袁绍，曹军围困下邳，关羽被困于土山上。曹操以火烧下邳威胁关羽，又派关羽昔日好友张辽劝降，关羽为保护刘备之妻甘、糜二夫人和避免下邳被烧，无奈之下和曹操订立了“三约”：一约，降汉不降曹；二约，奉养刘备两个夫人；三约，一旦知晓刘备的去向，便要投奔追随。曹操惜关羽之才，答应了他的条件。
11.孙权生地
孙权的父亲孙坚，在东汉光和年间任下邳丞，光和五年（公元182年）孙权生于下邳。孙权的孕育、降生、学步都是在下邳孙坚的衙署之内。据说，孙权降生时为使孙母奶水充足，每日必食睢宁豆腐。
12.笮融祠佛
初平四年（公元193年），笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。据说，堂阁周围可容纳3000多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见，当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。 笮融在下邳所做的各项佛事无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。并且笮融在境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内，始终是我国佛教的重镇之一。
13.王祥孝行
王祥是晋时琅琊临沂人（今属山东），字休徽。汉末，王祥隐居庐江（今安徽舒城）20余年。魏时，他从温县县令累迁至大司农、司空、太尉，被封为睢陵侯。晋代魏，官至太保，进爵睢陵公。睢宁曾是王祥的封邑之地。
王祥对父母极孝，父母患病，他衣不解带侍候在病床前。一次，继母想吃活鲤鱼，时值天寒地冻，王祥解开衣服卧在河面上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼，王祥持之而归，这就是妇孺皆知的王祥卧冰求鲤的故事。
王祥在睢陵做官时，清正廉明，以孝治县，深得人心。他在县衙大堂上写的对联很特别，上句曰：“万物亲为本”；下句曰：“百行孝当先”，横批为“治县以孝”。对那些不孝之徒或有凌辱父母、老人的狱讼，他均严加追究。
据说，城内双井栏这个地方，有一泼妇虐待婆母，动辄打骂，婆母星夜逃跑。泼妇将婆母找回后，把她关在屋内，扒光衣服，用腊条抽打，直打得婆母跪地求饶，婆母终因不堪羞辱撞墙而死。王祥知道后非常气愤，他亲自到双井栏一带察访，听到百姓众口一词地向他诉说婆婆受虐实情后，立即将泼妇缉拿归案。经三审六问，泼妇一一招供，泼妇被打入死囚后，便上报问斩。斩前将泼妇“骑木驴”游四门示众，观者无不拍手称快。泼妇被斩后，王祥又命人在县衙门前，为无辜被害的婆母设下灵堂，亲率全衙官吏哭奠。百姓见了无不掩面落泪。此后，那些不堪儿女虐待的老人，都纷纷来县衙击鼓喊冤，王祥一一接见，也一一捕办，此做法震动全县。那些曾虐待父母者，都到县衙向王祥认罪求罚。王祥还对闻名贤孝的人，根据他们的事迹，分别予以表彰。从此，睢陵大治，孝亲成风。
王祥还在睢陵开河引流，治旱治涝，遇上灾害为民请命，上报灾情，以求减免钱粮，深得人心。一次，王祥在街上看到一位卖妻子的人，问其原因，卖妻子的人答道：“小民家贫，难以养家糊口”。王祥同情地落下泪来，当即解囊相助。当这对夫妻泣不成声跪谢时，王祥却挥泪道：“下官无能，使你们受苦了。”
三年届满，王祥升迁，睢陵民众挽留不成，便杀猪宰羊，摆满香案，一直送到十里长亭。王祥虽在睢陵为官数年，却身无长物，只好脱下一双靴子交给乡亲父老以作纪念，然后赤脚登轿而去。
王祥走后，百姓自动捐五百两银，在城南玉皇阁前动工兴建王公庙，以便四时享祭。王祥闻听，立即从京都派人捎信说：“睢陵地瘠民贫，下官未解百姓于倒悬，非但无功，且有过焉。若再兴建庙宇，下官无地自容。若敢违我意者，下官将责令地方严办！”建庙乃止。
公元269年，王祥病逝讯息传到睢陵，全城民众痛哭，纷纷捐献钱粮，将王祥遗留的一双靴子，葬于城东南二里许（今县城东南徐沙河北余庄东），筑冢刻碑，墓前碑文曰：“王祥履墓”。
王祥对父母行孝以报养育之恩，而且为官清正、教民以孝，深受后人景仰，解放后王祥履墓遗迹仍存。
14.葛洪炼丹
葛洪是我国著名的道教理论家、医药学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今镇江句容）人。他博览群书，对经书、史书、医书等都认真学习研究，一生著述很多，有《抱朴子》内外篇、《金匮药方》、《肘后备急方》和《西京杂记》等。 一说晋咸康四年（公元338年），一说晋建兴元年（公元313年），葛洪来到下邳峄阳山（巨山）采药炼丹，鉴定邳产半夏属旱性，命名为“邳半夏”。峄阳山又名葛峄山，是否因葛仙的到来而得名，无从考证，但如今，古邳巨山上仍有葛洪井、葛洪洞遗迹。据传，葛洪洞为葛洪居留处，葛洪井为葛洪取水炼丹所用。这正应了那句话：山不在高，有仙则名。古邳巨山虽没有黄山的险峻挺拔、泰山上叮咚的泉水，但他却因葛仙的到来，增加了神韵。
15.刘裕免租
刘裕（公元363年—公元422年），字德舆，小名寄奴，祖籍彭城（今江苏徐州）。系汉高祖刘邦异母弟楚元王刘交21世孙。刘裕小时家境贫寒，曾以种田、捕鱼、打柴为生，并做过卖鞋的小贩。后参加东晋北府军，是彭城人刘牢之将军的部下。他勇敢善战、纪律严明，屡建功勋，被封为建武将军，升任下邳太守（公元401年），全面掌管下邳一带的军政大权。刘裕依托下邳的交通区位优势、粮米丰盈优势，薄赋轻徭，广纳寒士，清廉节俭，强练军马，渐渐成为实力派人物。公元405年，刘裕击败篡晋的桓玄，被任命为侍中，统管军事，掌握东晋朝政大权。公元409年，刘裕率军北伐，一路由泗入淮，过关斩将，攻占山东临沂，占领广固，攻下南燕，西收巴蜀，出兵关中，消灭后秦，被封宋王，官至相国。元熙二年（公元420年）代晋称帝，国号宋，定都建康，史称刘宋。从此开始南朝，与北方的北魏南北对峙。 刘裕称帝后，因念及自己曾为下邳太守，以下邳为基建立霸业，故诏令免除下邳租税30年。
16.米芾司所
米芾是北宋时期著名的大书画家、鉴藏家，字文章，号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史。与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为北宋四大书法家。
米芾与睢宁结缘是1107年（宋大观之年）由礼部员外郎知淮阳军（宋改邳州为淮阳军）。据说，他以文雅为治，尚礼教，“使民足，且知方也”。后世称为“大邦之地”。米芾知邳期间，为官清正，并领建城隍庙于东关外，亲自撰写碑文及殿堂楹联。然而工程竣工后，米芾突然病逝于住所。宋徽宗听说后，诏封邳州城隍为“忠佑王”，并以香檀新雕其像，着龙袍，戴王冠，俨然米芾复生。民间传说米芾自此为城隍，就称该庙为城隍行台。 《宋史．文苑传》云：米芾“出知淮阳军……芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙，特妙于翰墨……画山水人物，自名一家……精于监（鉴）裁，遇古器物书画，则极力求取，必得乃已……苏轼亦喜誉之。”米芾在邳，对睢宁书画界的影响，不言而喻。480余年后，明代大书画家、官至南京礼部尚书的董其昌，曾于公元1600年专程赴邳州寻找米芾真迹，恰逢“彤华宫”落成，应请为之题额（此匾额文革中被毁）。清时睢宁人万人长，曾为舒城训导，93岁犹能泼墨作米家山水。元代，古邳董恩任吕梁（地在彭城东南，睢宁西北）驿官时，在泗水上（后为故黄河）重要水利设施吕梁洪建关尉庙，以巨石为碑，特请翰林学士承旨、魏国公、大书画家、篆刻家赵孟頫撰写《吕梁洪关尉神庙碑记》。历代书画巨匠墨迹的留存，对睢宁书画家辈出，作用巨大。1953年，古邳旧城村人魏樵仙（名岳年），在华东五省一市书法评选中荣获第二名。 据说，米芾没有一件绘画作品传世，但从他留给后人极具视觉冲击力的书法作品中 不难看出他是一位追求个性的人。字如其人，我们从中体味到的是一种创新的意识、一种浩然的气魄，这不正是我们今天所要弘扬光大的吗？
媒体评80后榜样人物：获选者理想各异自我鲜明
2010年，北京电视台发起国内关注80后生活与梦想的大型公益活动“寻找梦想行动派”，众多80后代表当选为80后新榜样人物。他们在各自行业里的锋芒令人瞩目：从事马来西亚留学中介的罗成，三国杀游戏创始人黄恺，新京报记者黄玉浩，四次当选人大代表的大学生村官陈丽娟，国际电玩冠军伍声等入选。
80后曾一度被民间、媒体和学术界贴上“自私”、“叛逆”等标签。2004年，少女作家春树、韩寒等人被《时代》认为是中国80后的代表，他们被拿来与美国的“垮掉的一代”相提并论。
但《萌芽》杂志主编曾表示，“80后”更容易妥协，妥协于升学，妥协于就业，妥协于房价，甚至妥协于社会。
80后，犹如一面多棱镜。
同为80后代表的李想，曾这样总结80后：不顾忌那些别人认为是必须去做的传统，破除成规，只做最正确的事。
黄恺 特立独行做“三国杀”
1986年出生，毕业于中国传媒大学(微博)动画学院04级游戏设计专业，不插电游戏三国杀设计者
他不是三国迷，不玩光荣，不玩三国志，对三国没有特殊的爱好，但这不阻碍他发明一款以三国为背景的游戏，令万千人迷恋。
三国杀设计者黄恺，最开始只是手工做游戏，制定规则，画小兵，用骰子和卡片进行战斗，他设想过众多场景，甚至将自己的老师和同学设定为游戏人物，但最终他选了自己最熟悉的一个：三国。
他在小时候就已显露出一种天赋：小学课间，他拿出自己手工绘制的角色小纸牌，让周围的同学一起参与到游戏中。
但他并不喜欢天赋这个词，他觉得这个词太容易抹杀掉做成一件事需要的努力。
他更愿意将今天的一点成绩归功于“特立独行”。他事事要求自己与人不一样，就连选择大学专业也如此。
那时候，他站在中国传媒大学的招生简章前，仔细浏览了一遍，才发现“互动艺术”才是自己真正想学的专业。尽管这是当年新开的一门学科。
三国杀游戏的风靡程度让黄恺自己也感到了吃惊。2006年，北京桌游玩家不过两三百人，到了2009年，活跃用户就高达400万，一条桌游产业链逐渐形成。
如今的黄恺已经是游卡公司的总设计师，比起以前单干时的自由，他觉得这份工作还需要一定的克制和责任。他开始考虑更多事情，比如整个公司的利益，员工的利益。
但他仍旧怀念从前三国杀游戏刚诞生时在淘宝店上出售的经历。他在电脑上设计出牌样，送到美工店喷绘，再贴到剪成一样大小的纸板上。第一个买这款游戏的人，他到现在还记得十分清楚。那是两个星期以来的第一个“客户”，他十分详尽地给对方解释相关规则。
之后的他，面对的不再是一个人，而是更为复杂的规则。
游戏刚风靡时，常有人对三国杀模仿国外的一款游戏提出质疑。他只是平静地解释：“我从来没有否认过模仿，但游戏里也有我的逻辑和设计。这并不是抄袭。”
黄玉浩采访汶川地震受伤儿童。
黄玉浩 沉迷“绝世好题”
1983年出生，新京报深度报道部记者，写过阜阳白宫书记的覆灭、王亚丽造假骗官等调查报道。
2010年的元旦，黄玉浩在自己的微博里写下了一个新年愿望：让远在安徽老家的爸爸妈妈坐飞机到北京来，陪他们去看天安门，请他们在饭店吃顿团圆饭。
他花了3年时间，终于有能力来实现这个愿望。
来自安徽省泗县的他，进入大学时从家里带走一万块钱，还是农村信用社的贷款。
“从大一开始我就开始打工，基本上什么都干过。我卖过电话卡，手机卡，还发过传单……还跟几个同学一块成立过一个广告公司，为商家设计传单。再加上学校的助学贷款，基本能解决自己的学费和生活费。”黄玉浩说。
2006年，23岁的黄玉浩第一次从安徽老家来北京，揣着500块钱。“就是想找工作，也不知道去哪儿找。我背着一个大包，睡过火车站，睡过协和医院。”他说。
2007年，他已经成为新京报深度报道部的实习生。“瘦小，其貌不扬。”同事形容他。
但第一次出差，他就让人刮目相看。
那是一次矿难，有人在事故现场驱逐记者。他跳下采访车，从地上抓起一件不知谁遗落的**矿工服，伸出手来抓了把煤灰，顺手抹了自己一脸，成功混入到矿工家属中进行采访。
3年里，他写了许多调查报道，从阜阳白宫书记案到王亚丽骗官案，他已经不是当时的小男孩。
没有变的是他的眼神。找到一个好的选题，他会眼睛发亮，兴奋地说：“这是一个绝世好题。”随后，他提出行囊，即刻出发。
他似乎已经习惯了这样的生活，一个月的时间里，20天在采访，5天在写稿，剩下的5天在改稿。他习惯了用长久的时间来磨出一个好稿。
他在视频里说：“也许有一天，我在一个小旅馆没睡醒、死在房间里，不认字的爸妈都不知道我在做什么。”
他说了这些话，转眼又投入到下一个稿件中，关于父母的那个梦想，又被搁置到一边。
他拾起了另一个梦想：“我只是喜欢记者这个职业，想做一名好记者。”他说。
伍声希望将游戏中的影响力转换为财富。
伍声 世界电玩冠军开始迷惘
1987年出生，中国DotA界传奇色彩的人物，游戏ID“2009”被业内人士尊称为“9神”，现任LGD.sGty战队经理
伍声有一双适合玩游戏的手。修长白皙，在手机按键上灵活飞舞。
小学时，他已经明白自己玩游戏比周围人玩得都好。他没有多少零花钱，但这并不妨碍他放学后去游戏厅里观摩。每到周末，他才会掏钱去实践20分钟。
半年后，他打败了这个区的所有玩家。
他说他喜欢胜利的感觉，这是他玩游戏的直接动因。
就连上大学，也是游戏的缘故。为了更好地玩游戏，他和父母交换了一个条件：只要考上大学，家里就再不干涉他玩游戏。
果然，他考上了浙江大学的生物医药专业。
一进入游戏，他俨然是一位国王，发号施令，带着自己的队伍冲锋陷阵。
“但这个国王也没用。”伍声突然叹道。
2011年，这位前世界电子竞技大赛的冠军，突然说，我不想再玩游戏了。
身为2010届毕业生的他，开始考虑如何抛开过去的生活，来重新打量和审视这个世界。
在大学里打了4年游戏的伍声突然感觉到了迷茫。虽然手握着浙江大学生物医药专业的毕业证，但他并不觉得自己的简历在同龄人当中有多光辉。
过去的4年里，游戏就是生活，生活就是游戏。他给自己定的目标，就是4年的时间里好好玩游戏，玩出一个世界冠军来。他成功了，也感觉到了疲倦。
毕业后的这段时间，伍声的心态发生了微妙的变化。他越来越察觉到自己做每一件事情都带着一定的功利性和目的性。他把这种变化归结于现实环境所致。
“只是更现实了，琢磨着怎么把游戏世界里的影响力转换为财富。”伍声说。
罗成当选2010年十大教育风云人物。
罗成 从愤青变成留学中介
1983年出生，江西高安市人，现任上海互应信息科技有限公司、马来西亚东方学子留学有限公司董事长，开创留学新模式
很少有人知道，大学里的罗成是个愤青。他注册了一个马甲，在天涯里跟帖，骂着社会上的种种不公。
“父母当官的世袭制，凭关系上位的，我都跟帖骂过。”他说。
那个时候的他，从来没有想过创业。他只是希望自己大学毕业后能找到一份安稳的工作。
生活里的第一个挫折来自于毕业招聘。在农村长大、毕业于一所二本学校的他，被面试官批评英语(论坛)发音不准。
此后，他意识到英语不足，开始想出国进修，参加了好几个月的英语培训，却仍旧只考了一个让他觉得羞愧的分数。无奈之下，他选择了留学马来西亚，那里对英语的要求相对较低。
走下飞机的那一刻，罗成感觉到了孤独。
“我该去做什么，怎么和人交流，甚至怎么吃饭，我一无所知。”罗成说。
2007年，他把眼光瞄准马来西亚留学市场。他明白通过中介留学的相关流程。“我想提供一个免费的中介，先打开市场。”罗成说。
他开创一个留学马来西亚的新模式。
罗成的创业经历并非一帆风顺。他曾经和合作的股东发生了一些矛盾，对方不同意他免费的中介运营模式，而是希望收取一定的费用。这些人先后离开了罗成的团队。
如今，罗平的公司已占据马来西亚留学市场的份额。
周围人对于罗成的评价是行动力强、踏实。即便是半夜3点钟，他想到什么点子，也会致电自己的员工要求落实。
罗成说：“跟前几代人相比，其实我们80后一代特别幸福，可等我们一踏入社会，压力就来了。比如房价，你得有很多现实的考虑，这些东西会钳制你的梦想。”
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