大建安天王殿在哪里

大建安天王殿，位于五台县建安乡大建安村中央。始创年代不详，现存为明代建筑。坐北向南，占地面积约54平方米。面宽三间，

进深四椽，悬山顶，通板灰瓦布顶。柱头斗_把头交项作，平身科每间一朵把头交项作。殿内彻上明造，用材砍削规整，隔架科斗_，丁桦抹亥斗_。合_雕成云形。(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

建安乡：建安乡位于五台县西南边陲，北与东冶镇相望，东与神西乡相邻，西南与定襄县河边镇接壤，是进出五台县的南大门；南依系舟山建安支系，北傍滹沱河畔；属积陷性盆地，土层深厚，地势平坦，雨量充足，热量适宜，年平均气温10.7℃，年降水量500－800mm，无霜期155－183天，年日照时数2850小时，地下水充足，农业发达，境内有五台山旅游公路、河苏公路、河东铁路、朔黄铁

河南少林寺地址在哪里

现在我们所说的中原文化，其实就是一个区域，以河南为源头。因此中原文化是河南省的物质文化和精神文化的总称。河南，有很多中原文化的印记，比如中国第一古刹——白马寺。本期的中原文化带你去了解白马寺的详细情况。

白马寺距河南洛阳城东约12公里，有“中国第一古刹”的美称。这座2000多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，郁郁葱葱，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的中外游客。

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上着名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。

白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。

白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高35米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。

白马寺山门外的两匹马，左右相对，石马高1、8米，长2、2米，性情温顺，雕工精细，使人一望便会想起“白马驮经”的故事。其实，驮经的白马死后被隆重埋葬，至今白马寺还存留着葬白马的石棺。眼前的两匹石马是北宋“太师太保、右卫将军、驸马都尉”魏咸信墓前的神道石刻马，1935年德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前，给后人造成了不少误解。

天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。

嵩山少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下。

少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀传教而兴建的一座寺院，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺常住院建筑在郑州登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。

少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。是世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区。

少林寺主体建筑

1、天王殿

经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。

2、藏经阁

藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于民国十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。

以上内容参考：-少林寺