杜甫草堂简介资料大全

1、成都杜甫草堂在哪里？杜甫草堂位于四川省成都市青羊区青华路37号。

2、杜甫草堂简介资料大全，除了四川省成都市的杜甫草堂外，在其它的地方还有好几处杜甫草堂，只不过是成都的杜甫草堂更为出名一些。

3、同谷草堂，杜甫在同谷的生活艰苦，于是杜甫在同谷只住了一个月，后人在旧址上建立了祠堂纪念杜甫，这便是同谷，子美草堂，也叫诗圣祠?。

4、杜甫草堂还建立了杜甫草堂博物馆，杜甫在杜甫草堂这段时间留下了不少诗，四年时间共作诗240多首，是杜甫的创作高峰时段。

5、杜甫草堂为成都著名历史文化景点，位于风景秀丽的浣花溪畔，是中国唐代伟大诗人杜甫流寓于成都时的故居。

杜甫草堂一年四季景色宜人，国内外游客络绎不绝。堂内建筑典雅，亭台楼阁错落精致，小桥流水，竹树成荫。茅屋景致别具一格，其间绿树溪流环绕，竹篱柴扉，菜圃青翠，一派浓浓的田园景象。游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看见诗人杜甫一家人当时在这里恬然自得的生活场景，令人浮想联翩。

除了典雅清秀的园林区，还有文化气息浓郁的文物景点区，内藏史书三万余册，文物两千多件。包括历代杜诗精刻本，手抄本，铅印本等等。走进这里，仿佛走进了一座宏伟的史诗殿堂，引得无数文人墨客流连忘返。

锦城丝管日纷纷，半日江风半入云。窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。如果你也是位杜迷，一定要去杜甫草堂。

对于真正喜欢诗词的人而言，相当于儒生眼里的孔祠，相当于僧人眼中的那一颗菩提树。相当于道教人士眼里的函谷关，相当于基督，犹大，伊斯兰教徒眼中的圣城耶路撒冷。

诗家圣地，浣花草堂！

一个只用平仄和格律就让无数后代文人顶礼膜拜的老人，当年就在这坐破落的草堂中实现了诗歌的集大成。而这个集大成?在杜甫身上是代词，在别人身上仅仅是过誉的形容词。

杜甫就是在这个草堂中，一步一步地走上了唐诗的巅峰，并且成圣。

如果圣人有悟道的传说，那么草堂就是杜甫成圣之地。

十分唐诗，杜甫一人便可独占七分。而这七分大多都与这草堂息息相关。

没有体会到杜诗之美的人，绝不会了解杜诗的力量有多么恐怖，绝不会知道杜诗的魅力有多么动人，绝不会知道杜诗的美好有多么绝伦。而这些杜诗基本上都是在草堂期间完成的！

草堂不是某个地方的名字，而是唐诗的名字！

从唐之后，越是大诗人大词人越了解杜诗的庞大渊博和深不可测，太多太多的典故都是从草堂开始。而草堂本身，也变成了一个典故。

在草堂之后的每一首诗，都几乎压得后人喘不过气来。从此之后的所有岁月，或许有人质疑杜甫，但绝无一人否定杜诗。每一个技巧，每一套组合，每一种结构，每一处典故，甚至每一个字句都会被后代诗人词人巧妙地化在自己的诗里。当年小可读稼轩词，看到正仰看、飞鸟却应人，回头错?，马上心里就软了一下，这不正是杜诗仰面贪看鸟，回头错应人?的呆痴之气么？像这样的例子太多，某一个人在诗词里的痴总会和草堂里另一个人的痴融在一起。

那不是草堂，

那是诗的圣殿！

关于福安的诗句

杜甫草堂位于四川省成都市青羊区青华路37号。

除了四川省成都市的杜甫草堂外，在其它的地方还有好几处杜甫草堂，只不过是成都的杜甫草堂更为出名一些。这也是很多人的旅游的首选之地。

同谷草堂，杜甫在同谷的生活艰苦，于是杜甫在同谷只住了一个月，后人在旧址上建立了祠堂。

最后杜甫草堂还建立了杜甫草堂博物馆，杜甫在杜甫草堂这段时间留下了不少诗，四年时间共作诗240多首，是杜甫的创作高峰时段。

历史沿革

成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。也是国家AAAA级旅游景区。

公元759年冬天，杜甫为避 "安史之乱"，携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 "成都草堂"。他的诗"万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪"(《狂夫》)中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授"检校工部员外郎"之衔，而又被称做杜工部。

在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，留下诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇。"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。"这首《绝句四首(其三)》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。

765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。

杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。

1.福安有哪些古代名人

福安古代名人诗词佳句 薛令之?《草堂吟》 男儿立志需稽古①？莫厌灯前读书苦 自古公侯未遇②时？萧条长闭山中户 ①稽古：考察古事。

②未遇：未遇到机会，指尚未发迹。 《草堂吟》是一首七言古诗。

这几句是说，男儿要立大志做一番事业，就要考察古人是怎样走向成功之路的，不要厌烦灯下攻读之苦；要知道自古以来的公侯将相，他们未发迹的时候，大都是耐得萧条、寂寞，长闭门户、刻苦读书、刻苦磨炼。劝勉之辞，明白如话，语意深刻，意味深长。

太 姥 山①--薛令之 扬舲穷海岛，选胜访神山。 鬼斧巧开凿，仙踪常往还。

东瓯冥漠外②，吴越渺茫间。 为问容成子，刀圭乞驻颜。

[注释]①太姥山位于福鼎市南部，原名才山、太母山。民 间传说汉武帝命大臣东方朔给天下山川授名，东方朔见此山景奇绝，就信笔写下“天下第一山”五字，并改“太母”为“太 姥”。

现为国家级风景区。②东瓯：瓯越，古地名，指温州、浙 南一带，秦代亦为闽越国的辖地。

大姥山地界浙南、闽东北之交故云。 自 悼 薛令之 朝日上团团，照见先生盘。

盘中何所有，苜蓿长阑干。 饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。

只可谋朝夕，何由保岁寒。 灵 岩 寺 薛令之 草堂栖在灵山谷，勤苦诗书向灯烛。

柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。 草 堂 吟① 薛令之 草堂栖在灵山谷②，勤读诗书向灯烛。

柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。 春日溪头垂钓归，花笑莺啼芳草绿。

猿鹤寥寥愁转深，携琴独理仙家曲。 曲中哀怨谁知妙，子期能说宫商调。

鱼未成龙剑未飞，家贫耽读人皆笑。 君不见苏秦与韩信，独步孰知是英俊。

一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。 男儿立志需稽古，莫厌灯前读书苦。

自古公侯未遇时，萧条长闭山中户。 [注释]①草堂，即灵谷草堂，唐咸通元年（860年）改为灵 岩寺，位于福安溪北洋城山村后，为薛令之读书之所。

②灵山 谷，即灵岩山谷，在溪北洋城山村后。上有灵岩，下有金印石、钓鱼台，前有双溪、剑水交流。

薛令之青少年时代，即于此筑 灵谷草堂。 书文山卷后① 谢翱 魂飞万里程，天地隔幽明。

死不从公死，生如无此生。 丹心浑未化，碧血已先成。

无处堪挥泪，吾今变姓名。 西台哭所思 谢翱 残年哭知已，白日下荒台。

泪落吴江水，随潮到海回。 故衣犹染碧，后土不怜才。

未老山中客，唯应赋八哀。 [注释]①这是文天祥就义后不久，谢翱在文天祥的诗文集 后题写的一首诗。

望 仙 都 山 谢 翱 道人诵经半峰下，洞里神仙不敢归。 我欲乘风到峰顶，擘翻荷叶作蓑衣。

送张子达游黄山歌 ---谢翱 黄山三十六点云，中秘幽奇，世人未见犹未闻。混沌乍开、始自大唐国，易黟为黄而附轩辕炼丹盟仙群。

天都、莲花突兀直入青霄上，诸峰吐烟喷雪如波之荡漾。平天矼是蛟龙飞舞变幻而莫测，下有海深万丈、空洞氤氲云吼浪。

更有仙灯诸洞，九龙诸潭、仙桥，月塔诸胜迹，君今策杖蜡屐走险一一当遍历，须令向、禽、宗炳之辈叹羡而莫及。 登西台恸哭记 谢翱 始，故人唐宰相鲁 公开府南服，余以布衣 从戎。

明年，别公漳水 泥。后明年，公以事过 张眼阳及颜果卿所尝 往来处严悲歌慷慨，卒 不负其言而从之游，令 其诗具在，可考也。

余恨死无以藉手 见公，而独记别时语， 每一动念，即于梦中寻 之。或山水池输，云岚 草木，与所别之处及其 时适相类，则徘徊顾 盼，悲不敢泣。

又后三 年，过姑苏。姑苏，公 初开府旧治也。

望夫差 之台而始哭公焉。又后 四年，而哭之于越台。

又后五年及今，而哭于 子陵之台。 先是一日，与友人 甲乙若丙约，越宿而 集。

午，雨未止，买榜 江候，”登岸谒子陵词， 想词旁增舍，毁垣枯 瓷，”如入墟墓。还，与 榜人治祭具。

须臾雨 止，登西台，设主干荒 事隅，再拜跪优，祝毕， 号而。助者三，复再拜， 起。

又念余弱冠时，往 来必谒拜词下。其始至 也，传先君焉。

今余且老，江山人物，眷焉若 失。复东望，泣拜不已。

有云从西南来，浪漫泞 郁，”气薄林木，若相助 以悲者。乃以竹如意击 石，作楚歌招之曰：‘魏 前往兮何极，暮来归兮 关塞黑，化为朱马兮有 味焉食？””歌阂，”竹 石俱碎。

于是相向感 哈。”复登东台，抚苍 石，还想干榜中。

榜人 始惊余哭，云：‘通有 逻舟之过也，企移 诸？”遂移榜中流，举 酒相属，各为诗以寄所 思。薄暮，雪作风凛， 不可留，登岸宿乙家， 夜复赋诗怀古。

明日， 益风雪，别甲子江。余 与丙独归，行三十里， 又越宿乃至。

其后甲以 书及别诗来，言是日风 帆怒驶，逾久而后济， 既济，疑有神阴相，” 以著兹游之伟。余日： “呜呼！阮步兵死，空山 无哭声且千年矣。

若神 之助，固不可知。然兹 游亦良伟，其为文词， 因以达意，亦城可悲 矣。”

余尝欲仿太史公， 著《季汉月表》，叉口《秦 楚之际》。令人不有知 余心，后立人必有知余 者。

于此宜得书，放纪 之，以附‘年汉”事后。 时，先君登台后二十六 年也。

先君伟某字某。 登台之岁在乙丑云。

狮 子 岩① 黄梦攸 蛟龙跃，狮子吼，头角峥嵘精神抖。若问破天荒，还吾霹雳手。

[作者简介]黄梦攸，字伯苟，福安穆阳坂头（今穆阳苏 堤）人，南宋乾道五年（1169年）中武举人，生卒年不详。曾任从 义郎，池州计议官等。

他处理事情公正谨慎，民无。

2.大家知道福安有什么俗语、歌谣、名人吗

名人 福安三乡贤——唐.薛令之、宋.谢翱、宋.郑虎臣。

福安古诗人--林卓午--刘中藻--李枝青--陈从潮--杨复--黄干--罗文藻--缪氏子--刘必成--赵万年--刘季裴--陈元老--孙升--陈从潮--郭东山 薛令之（682~756） 字君珍，号明月先生，祖籍河南高阳，其祖上薛贺曾为粱天监年间（502—515）光禄大夫。唐神龙二年（706年），24岁的薛令之赴京应试，一举登科，成为福建历史上第一位进士。

唐朝开元中（713—741）薛令之历任左补阙兼太子侍讲。后来唐玄宗宠爱杨贵妃，重用李林甫。

玄宗对薛令之下逐客令。薛令之心灰意冷，便托病告老还乡，以全晚节。

唐肃宗李亨即位后，十分挂念薛令之，下旨召他回京任职，可惜薛令之已经病故。唐肃宗为薛令之的清廉所感动，敕封石矾津为“廉村”，村前小河为“廉水”，村后山岭为“廉岭”，从此“三廉”名扬远近。

后唐（923—936）时，有陈姓从福州连江与薛联姻后迁入廉村。如今村人多姓陈。

而薛令之后人则一部分迁往邻近的高岑村，一部分迁往厦门，成为开发厦门的先人。 谢翱（1249~1295） 南宋末散文家、诗人。

字皋羽，晚号[日希]发子。南宋淳佑九年（1249年），生于福安穆阳白云山北麓的晓洋村福，后迁霞浦县，其诗传于今者约200余首。

19岁时，应进士试不第。景炎元年（1276）七月，文天祥起兵，他率乡兵数百人投效，署谘议参军。

文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。 南宋亡国前后，散文焕发光彩，谢翱是其中代表作者之一。

黄宗羲赞扬他的文章，是天地间的"至文"（《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》）。他的《登西台恸哭记》，是元世祖至元二十八年（1291）为哭祭文天祥而作，曲折地表达了他满腔沉痛悲愤之情，感人至深。

他的写景之文，如《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖；《金华洞记》写洞中灵怪，形象生动。其文风格 峭劲，得力于柳宗元的散文。

谢翱师法李贺、孟郊，其奇崛处可追步孟郊，幽险处可颉颃李贺。 郑虎臣（1219~1276） 字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年（1219年）生于福建路长溪县柏柱南山（今福安市溪柄南山洋头村），德佑元年（1275年）任会稽（今浙江绍兴）县尉。

其父郑埙，宋理宗时任越州同知，遭奸臣贾似道陷害，流放至死。郑虎臣受株连，被充军边疆，后遇赦放归。

后郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。事迹被载入《闽都别记》。

翌年，贾似道的同伙陈宜中逃至福州，拥立赵獉g，捕杀郑虎臣。郑虎臣遭害后，葬于南山村的馆园旁，乡人及其后裔在村前建祠纪念他。

明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中亦立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。明代王紫衡也就郑虎臣诛贾一事写诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方曝日奔。

谁谓虎臣成劲节，木棉千古一碑存。” 缪氏子 - 神童诗人 福建福安人，从小聪慧。

七岁应试时做诗《新月》，从小就有大志。表达了经世济民的气概。

所著作《新月》《赋新月》收编入《全唐诗》。 著有《缪氏子诗选》等 新月诗：‘初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。’至今仍流传甚广。

詹羽 字翔父，福安赛歧（今属福建）人。孝宗隆兴元年（一一六三）特奏名，官主簿。

事见明嘉靖《宁德县志》 詹镐 按福安县志：镐，字德。武廪生，鹿斗人。

城陷杰然不慑，贼入门缚之，奋拳捶骂剐死。 在唐末宋初就有赛公后裔五子登科的记载，受到宋理学家朱熹：“学易楼前观万象，登科榜上看群龙”赞誉。

及至明清时期，学风不减、人才辈出。如詹羽、詹绪、詹坤、詹汶、詹提、詹镐等，不仅潜心举业、学有所成，而且为官清正，名垂史册。

到了近现代，福安詹氏的表现更加突出，如詹如柏烈士，在闽东第一个拿起枪杆子带领人民闹革命，被推任为闽东特委代理书记；又如詹毅市长的父亲詹茂山，早年参加革命，生前曾被选为福安县人民政府第一届副县长等等。福安詹氏先辈的传统美德和光辉业绩，在过去、现在、还是将来，无疑都是激励后辈不断开拓进取，奋发有为的宝贵精神财富。

郑埙 福建路长溪县柏柱南山（今福安市溪柄南山洋头村）人。郑虎臣之父，宋理宗时任越州（今绍兴）同知，因看不惯奸臣贾似道与其成为政敌，后被贾似道陷害，流放远州，死于贬所。

罗垚- 宋朝进士 字处厚，长溪人（今福建福安人），宋朝进士，判瞿州 黄干（1152~1221） 朱熹得意弟子.女婿 字尚质，长海察阳（阳头）人。文学家朱熹女婿。

生于宋淳熙年间。庆元二年（1196），朝廷禁“伪学”，朱熹流寓福安，黄干拜朱熹为师，得其正传，“名冠杨（复），林（子云），高（松），陈（骏），郑（采），龚（郯），张（泳）之首。”

弟子有饶鲁（江西余干人），李鉴（宁德人）等。

后入朝为官，墓葬四十一都（今霞县内），清乾隆元年（1736）追赠理学先贤，于福州龙山巷建黄公祠祀黄干。 南宋末，金兵渡淮南侵，安庆乃兵家必争之地，也陷入混乱，百姓纷纷逃难。

黄干任知府，走马上任后，筑城备战，拒金兵南进，并与失散的妹妹不期而遇。在国情、敌情、民情、亲情、灾情交织之中，黄干临危不惧，力挽狂澜，战胜了天灾人祸，筑起了城墙，筑起了。

3.大家知道福安有什么俗语、歌谣、名人吗

名人 福安三乡贤——唐.薛令之、宋.谢翱、宋.郑虎臣。

福安古诗人--林卓午--刘中藻--李枝青--陈从潮--杨复--黄干--罗文藻--缪氏子--刘必成--赵万年--刘季裴--陈元老--孙升--陈从潮--郭东山 薛令之（682~756） 字君珍，号明月先生，祖籍河南高阳，其祖上薛贺曾为粱天监年间（502—515）光禄大夫。唐神龙二年（706年），24岁的薛令之赴京应试，一举登科，成为福建历史上第一位进士。

唐朝开元中（713—741）薛令之历任左补阙兼太子侍讲。后来唐玄宗宠爱杨贵妃，重用李林甫。

玄宗对薛令之下逐客令。薛令之心灰意冷，便托病告老还乡，以全晚节。

唐肃宗李亨即位后，十分挂念薛令之，下旨召他回京任职，可惜薛令之已经病故。唐肃宗为薛令之的清廉所感动，敕封石矾津为“廉村”，村前小河为“廉水”，村后山岭为“廉岭”，从此“三廉”名扬远近。

后唐（923—936）时，有陈姓从福州连江与薛联姻后迁入廉村。如今村人多姓陈。

而薛令之后人则一部分迁往邻近的高岑村，一部分迁往厦门，成为开发厦门的先人。 谢翱（1249~1295） 南宋末散文家、诗人。

字皋羽，晚号[日希]发子。南宋淳佑九年（1249年），生于福安穆阳白云山北麓的晓洋村福，后迁霞浦县，其诗传于今者约200余首。

19岁时，应进士试不第。景炎元年（1276）七月，文天祥起兵，他率乡兵数百人投效，署谘议参军。

文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。 南宋亡国前后，散文焕发光彩，谢翱是其中代表作者之一。

黄宗羲赞扬他的文章，是天地间的"至文"（《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》）。他的《登西台恸哭记》，是元世祖至元二十八年（1291）为哭祭文天祥而作，曲折地表达了他满腔沉痛悲愤之情，感人至深。

他的写景之文，如《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖；《金华洞记》写洞中灵怪，形象生动。其文风格 峭劲，得力于柳宗元的散文。

谢翱师法李贺、孟郊，其奇崛处可追步孟郊，幽险处可颉颃李贺。 郑虎臣（1219~1276） 字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年（1219年）生于福建路长溪县柏柱南山（今福安市溪柄南山洋头村），德佑元年（1275年）任会稽（今浙江绍兴）县尉。

其父郑埙，宋理宗时任越州同知，遭奸臣贾似道陷害，流放至死。郑虎臣受株连，被充军边疆，后遇赦放归。

后郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。事迹被载入《闽都别记》。

翌年，贾似道的同伙陈宜中逃至福州，拥立赵獉g，捕杀郑虎臣。郑虎臣遭害后，葬于南山村的馆园旁，乡人及其后裔在村前建祠纪念他。

明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中亦立下石碑，并亲书“宋郑虎臣诛贾似道于此”。明代王紫衡也就郑虎臣诛贾一事写诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方曝日奔。

谁谓虎臣成劲节，木棉千古一碑存。” 缪氏子 - 神童诗人 福建福安人，从小聪慧。

七岁应试时做诗《新月》，从小就有大志。表达了经世济民的气概。

所著作《新月》《赋新月》收编入《全唐诗》。 著有《缪氏子诗选》等 新月诗：‘初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。’至今仍流传甚广。

詹羽 字翔父，福安赛歧（今属福建）人。孝宗隆兴元年（一一六三）特奏名，官主簿。

事见明嘉靖《宁德县志》 詹镐 按福安县志：镐，字德。武廪生，鹿斗人。

城陷杰然不慑，贼入门缚之，奋拳捶骂剐死。 在唐末宋初就有赛公后裔五子登科的记载，受到宋理学家朱熹：“学易楼前观万象，登科榜上看群龙”赞誉。

及至明清时期，学风不减、人才辈出。如詹羽、詹绪、詹坤、詹汶、詹提、詹镐等，不仅潜心举业、学有所成，而且为官清正，名垂史册。

到了近现代，福安詹氏的表现更加突出，如詹如柏烈士，在闽东第一个拿起枪杆子带领人民闹革命，被推任为闽东特委代理书记；又如詹毅市长的父亲詹茂山，早年参加革命，生前曾被选为福安县人民政府第一届副县长等等。福安詹氏先辈的传统美德和光辉业绩，在过去、现在、还是将来，无疑都是激励后辈不断开拓进取，奋发有为的宝贵精神财富。

郑埙 福建路长溪县柏柱南山（今福安市溪柄南山洋头村）人。郑虎臣之父，宋理宗时任越州（今绍兴）同知，因看不惯奸臣贾似道与其成为政敌，后被贾似道陷害，流放远州，死于贬所。

罗垚- 宋朝进士 字处厚，长溪人（今福建福安人），宋朝进士，判瞿州 黄干（1152~1221） 朱熹得意弟子.女婿 字尚质，长海察阳（阳头）人。文学家朱熹女婿。

生于宋淳熙年间。庆元二年（1196），朝廷禁“伪学”，朱熹流寓福安，黄干拜朱熹为师，得其正传，“名冠杨（复），林（子云），高（松），陈（骏），郑（采），龚（郯），张（泳）之首。”

弟子有饶鲁（江西余干人），李鉴（宁德人）等。

后入朝为官，墓葬四十一都（今霞县内），清乾隆元年（1736）追赠理学先贤，于福州龙山巷建黄公祠祀黄干。 南宋末，金兵渡淮南侵，安庆乃兵家必争之地，也陷入混乱，百姓纷纷逃难。

黄干任知府，走马上任后，筑城备战，拒金兵南进，并与失散的妹妹不期而遇。在国情、敌情、民情、亲情、灾情交织之中，黄干临危不惧，力挽狂澜，战胜了天灾人祸，筑起了城墙，筑起了。