阿炳的个人评价

人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。作为民间艺人，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。

阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》，《龙船》，《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。

阿炳音乐的成功，有他个人成长经历的特殊性、有当时客观的社会环境、也有中国传统艺术的传承特点，所以围绕着阿炳这样一个非物质文化遗产传统音乐代表作的创造者，研究应该是立体的、系统的，包括美学、社会学、教育学、文化学，只有这样，才能发掘由其音乐作品传递的深刻内涵。

阿炳是源自草根的艺术家，他的传播途径是街头巷尾的谈唱，比较当下的网络歌手自由的传播模式，乔建中认为，这些有利条件是阿炳当年无法拥有的，但要再出现一个阿炳，却很难。“艺术要不得一点浮躁，阿炳艺术成就的萃成，有他丰富的人生阅历，有深入民间的体会体察，更有传统艺术的深厚浸润，所以研究阿炳“苦难”的成功才显得特别有意义，对现在的艺术人是一种启发。”

来源于民间的阿炳音乐，每一次弹奏时都有即兴地创造，这来源于阿炳几十年演奏传统音乐的积累以及对生活的感悟，仅仅关注弓法、指法、音准、力度的学院化教学，仅仅一首《二泉映月》的弹奏，无法诠释出阿炳音乐的全部内涵。所以对阿炳精神、阿炳音乐的传播、研究应该更加细化，使之成为非遗传承保护的一个独特范本。

阿炳的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。

瞎子阿炳简介

华彦钧（1893-1950）

华彦钧，小名阿炳，1893年8月20日生于无锡市。父亲华清和是雷尊殿的当家道士，擅长鼓、笛、笙、箫各种乐器，尤其是精通琵琶。母亲原是秦姓人家寡妇，因受到原来夫家的欺凌，她在阿炳四岁时就抑郁而死。

阿炳五岁，就跟随父亲在雷尊殿当小道士，并且学习各种乐器演奏。他冬天用冰块摩擦双手，锻炼弹琵琶的指弓；夏夜，为了避免蚊咬，双脚浸在水里习拉二胡。他迎着晨风吹笛，用铁筷子敲打方砖，练习鼓点、板眼，还经常跟着父亲出外拜忏、诵经、奏乐，众多的道家音乐活动，使他的音乐技艺超群出众。

无锡解放，阿炳获得新生。1950年，无锡市举行一个文艺晚会，阿炳平生第一次登上舞台表演二胡独奏，听众报以经久不息的掌声。这年暑假，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授等返锡度假，为他录制了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龙船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。正当他的艺术受到人民重视之际，几十年旧社会痛苦生活给他的折磨，却夺去了他的健康，1950年12月2日因肺病复发，他不幸病逝，终年57岁。

阿炳一生从事民间音乐的演奏、创作，他所创作、改编、承袭的乐曲约有二、三百首之多，可惜绝大部分均已佚失。中央音乐学院中国音乐研究所编有《阿炳曲集》，收录了了录制下来仅存于世的六首乐曲，给人类留下了一份极其珍贵的音乐遗产。

华彦钧（1893-1950）

华彦钧，小名阿炳，1893年8月20日生于无锡市。父亲华清和是雷尊殿的当家道士，擅长鼓、笛、笙、箫各种乐器，尤其是精通琵琶。母亲原是秦姓人家寡妇，因受到原来夫家的欺凌，她在阿炳四岁时就抑郁而死。

阿炳五岁，就跟随父亲在雷尊殿当小道士，并且学习各种乐器演奏。他冬天用冰块摩擦双手，锻炼弹琵琶的指弓；夏夜，为了避免蚊咬，双脚浸在水里习拉二胡。他迎着晨风吹笛，用铁筷子敲打方砖，练习鼓点、板眼，还经常跟着父亲出外拜忏、诵经、奏乐，众多的道家音乐活动，使他的音乐技艺超群出众。

无锡解放，阿炳获得新生。1950年，无锡市举行一个文艺晚会，阿炳平生第一次登上舞台表演二胡独奏，听众报以经久不息的掌声。这年暑假，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授等返锡度假，为他录制了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龙船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。正当他的艺术受到人民重视之际，几十年旧社会痛苦生活给他的折磨，却夺去了他的健康，1950年12月2日因肺病复发，他不幸病逝，终年57岁。

阿炳一生从事民间音乐的演奏、创作，他所创作、改编、承袭的乐曲约有二、三百首之多，可惜绝大部分均已佚失。中央音乐学院中国音乐研究所编有《阿炳曲集》，收录了了录制下来仅存于世的六首乐曲，给人类留下了一份极其珍贵的音乐遗产。