从《大唐创业起居注》看李氏父子的不同的一面

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，这是魏征死后，唐朝太宗皇帝的感慨之悟，早已成为一句广为流传的名言。唐皇李世民的镜子理论帮助他辅佐李渊灭隋建唐，继而开创贞观之治的宏图伟业。而当这一切成为历史，李氏父子亦成为照耀后世的一面镜子。不过，对历史这面镜子的观照，并不像端坐在铜镜前整理仪容那样简单，因为历史的确有可能像一个千依百顺的女孩子，被人涂抹修饰一番。

读《大唐创业起居注》(以下简称《起居注》)，我们至少可以别具一眼，得窥李氏父子之一面，特别是与后世所修新、旧《唐书》中不同的一面。

首先，关于起兵反隋。《新唐书·高祖本纪》：

炀帝南游江都，天下盗起。高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监，世民阴与寂谋，寂因选晋阳宫人私侍高祖。高祖过寂饮酒，酒酣从容，寂具以大事告之，高祖大惊。寂曰：；正为宫人奉公，事发当诛，为此尔。世民因亦入白其事，高祖初阳不许，欲执世民送官，已而许之，曰：；吾爱汝，岂忍告汝耶？

这一条材料，给我们展现了李渊与次子李世民截然不同的形象。李世民深谋远虑，甚至未卜先知，；知隋必亡，暗地里展开了一系列的造反准备工作，阴结豪杰，招纳亡命，为说服父亲又策划断其后路，将之；逼上梁山。反观李渊，在起兵这件事上，不惟被动，毫无头脑，步步为李世民牵引，自己的心腹(裴寂)与儿子已经暗地准备造反，自己也毫无所知。当阴谋变为阳谋，李世民；入白其事，他竟愚蠢到要；执世民送官，难道他认为大隋的法律对他这位唐国公、造反头目的父亲会网开一面么？幸亏史官写这一笔的时候，在；不许前嵌入一；阳字，稍稍为我们的高祖皇帝挽回了些许面子。

《资治通鉴》记述李氏父子起兵这件事与两《唐书》大致不差，主谋是李世民，李渊只是在最后时刻感慨一声；事已如此，当复奈何，正从之耳。而《起居注》所记起兵一事与两唐书、《资治通鉴》颇有出入。《起居注》卷一：

炀帝后十三年，敕帝为太原留守……帝遂私窃喜甚，而谓第二子秦王等曰：；唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不取，祸将斯及。……后突厥……数侵马邑……(马邑郡守王)仁恭等违帝指踪，遂为突厥所败……隋主……遣司直驰驿，系帝而斩仁恭。……时皇太子在河东，独有秦王侍侧耳。谓王曰：；隋历将尽，吾家继膺符命，不早起兵者，顾尔兄弟未集耳。今遭h里之厄，尔昆季须会盟津之师，不得同受孥戮，家破身亡，为英雄所笑。

在《起居注》的记载中，李渊才是起兵事件的主谋和总指挥官，建成和世民只是配角。李渊起兵不惟是时局大势之趋，亦带有时事偶然的性质。倘若没有兵败突厥，隋炀帝没有加罪于李渊与王仁恭，李渊即使早有反意，也可能需要一个更为恰当的时机。因此，从情理上揆度，《起居注》所记起兵事宜更近当然，而后世所修史书皆有拔高美化李世民之嫌疑。

其次，关于李渊的才干。

李渊之文韬武略，两《唐书》和《资治通鉴》皆轻描淡写，不甚措意。很多时候，只是将李渊作为秦王李世民的陪衬而已。如义兵起后，入关之后，夺取霍邑是关键一战。《旧唐书·高祖本纪》：

隋武(虎)牙郎将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积匀，馈运不给，高祖命旋师，太宗切谏乃止。

《太宗本纪》：

高祖与裴寂议，且还太原，以图后举。太宗曰：；本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下，遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解体，还守太原一城之地，此为贼耳，何以自全？高祖不纳，促令引发。太宗遂号泣于外，声闻帐中，高祖召问其故，对曰：；今兵以义动，进战则必克，退还则必散，众散于前，敌乘于后，死亡须臾而至，是以悲耳。高祖乃悟而止。

《资治通鉴》的记述更为细致，但着意突出世民而贬低李渊则毫无二致。《旧唐书》只不过说；高祖乃悟而止，《资治通鉴》则称引李渊之语云；吾之成败皆在尔，知复何言，唯尔所为，李渊完全成了傀儡。但是我们翻开《起居注》，情形完全不一样了。《起居注》卷二：

壬戌，霖雨甚，顿营于贾胡堡……西京留宋代王遣骁将兽(虎)牙郎将宋老生率精兵二万拒守，又遣左武侯大将军屈突通将辽东兵及骁果等数万人据河江，与老生相影响……帝闻而笑曰：；亿兆离心，此何为也？老生乳臭，未知师老之谋，屈突胆薄，尝无曲突之虑，自防轻敌，二子有之，阃外相时，俱非其事……我若缓以持之，彼必以吾为怯，出其不意，不过一两月间，并当擒之，吾无忧也。于时秋霖未止，道路泥深，帝乃命府佐沈叔安、崔善为等间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。

从《起居注》的这则材料可以看出，李渊对霍邑之战在战略上的认识是清醒的，对敌将也颇有了解。只是此时天公不甚作美，；秋霖未止一定程度上影响了战役的进程而已，而接下来的事件则更显示出李渊作为军事统帅的才能。《起居注》卷二：

刘文静之使蕃也，来迟，而突厥兵马未至，时有流言者云：；突厥欲与武周南入，乘虚掩袭太原。帝集文武官人及大郎、二郎等，而谓之曰：；……诸公意谓何？议者以；老生、突厥相去不遥，李密谲诳，奸谋难测。突厥，见利则行，武周，事胡者也。太原一都之会，义兵家属在焉。愚夫所虑，伏听教旨。帝顾谓大郎、二郎等曰：；尔辈如何？对曰：；武周位极而志满，突厥少信而贪利，外虽相附，内实相猜……必未同谋……今若却还，诸军不知其故，更相恐动，必有变生……李密恋于仓米，未遑远略，老生轻躁，破之不疑，定业取威，在兹一决。诸人保家爱命，所谓言之者也，儿等捐躯力战，可谓行之者也……雨罢进军，若不杀老生而取霍邑，儿等敢以死谢。帝喜曰：；尔谋得之，吾其决矣。

刘文静使蕃，是奉李渊之命向突厥示好称臣，以取得突厥的军事援助。当突厥的兵马迟迟未见时，流言四起，说突厥与刘武周要联合南下攻袭太原。恰又逢秋雨连绵，不利进攻，李渊于是召开军事会议，集思广益，最后采纳了李世民等人的建议，暂且搁置太原之忧，先取霍邑，最后取得了成功。《起居注》虽然也写到了此次战役中，李世民等人建议的重要，但毕竟拿定主意的是总指挥李渊。

三十五年前，曾经有一个外国父子，他们每年都要向马云提供四百元的资助，在这种情况下，马云的求学创业之路变得更为顺畅。可见，这对父子的出资对于马云前期的创业有很大的帮助。这对外国的父子到底是什么样子的呢？继马云成功后，他又是如何报答这对父子的？

这个资助马云的外国人叫肯·莫利，80年代初，莫利一家来到中国杭州进行旅游，当时莫利一家人也和马云开始了交往。据悉，在莫利一家逛西湖时，十五岁的马云主动过来与他们聊天，尽管说到聊天过程中，他们发现马云的口语比较稚嫩，但他的这种勇气也让莫利一家人感到非常惊奇。

那时，为了能基本提高自己的英语水平，在认识了莫利一家后，马云和莫利以及莫利的儿子大卫成了笔友。尽管刚开始写这封信的时候，马云曾犯过很多错误，但莫利也总会谨慎地加以引导。从那以后的五年里，马云和莫利家的关系一直很好，直到1984年，当马云21岁的时候，他也终于考入杭州师范大学，并成为该校学生会主席。

那时，莫利夫妇得知这一消息后，还希望能把马云邀请到澳大利亚，让他去访问自己的国家。尽管上个世纪80年代，出国旅游是一件很罕见的事，但由于 Moli一家人的鼓励，马云也成功地拿到了护照。

尽管在办理签证的过程中，马云多次遭到拒绝，但经过莫利一家的努力，加上马云的不懈努力，他也终于拿到了澳大利亚地区的签证。来澳大利亚的时候，马云只带了一百澳币的现金，而那就是他当时的全部家当，尽管他说钱不多，但是通过这次澳大利亚之行，马云的人生观已经彻底改变了。

根据马云的回忆，来了澳大利亚后，他对个人发展道路有了新的认识，在此之前，他的所有思想都被束缚在中国的环境中，这次旅行也让他对整个世界的发展有了更精确的认识。尽管当时的马云说自己是一个中国人，而且英语水平也不太好，但在面对外国人时，他表现得自信而开朗。随后，在回到家乡后，莫利家族也继续与马云保持联系。

据悉，莫利每年都会向马云提供四百元的经济资助，这也让他的生活有了一定的保障。对一个大学生来说，能得到这样的资助，是一件很幸运的事，而且每当马云回忆起这段经历，他都会向莫利表示感谢。于是，马云和莫利一家的友谊也延续了几十年。

到了2004年，已经78岁的莫利因为生病离开了人世，而对于马云来说，莫利的离去也让他体会到了失去亲人的痛苦。之后，马云和莫利的儿子大卫继续保持着友好的关系，在2017年，已经有了很大成就的马云再次来到了澳大利亚地区，当时他还以莫利的名义，在澳大利亚纽斯卡尔大学设立了一个两千万美元的奖学金项目。对马云来说，他希望能以这种方式帮助更多的学生，而这样的举动也让莫利的声誉有了一定的提升。

从莫利和马云之间的故事中可以看出，在一个人成长的过程中，贵人的存在是非常重要的，如果能得到贵人的适当帮助，那么，一个人的生活也一定会有更大的成功。

而且从马云回馈莫利的方式上也能感觉到，马云是个知恩图报的人，尽管说捐赠的几千万在很多人看来是很大的，但在马云的眼里，只要能用自己的力量为莫利家族做出一些贡献，那么，他也不会在乎捐了多少钱。