先来看一首现代歌曲《灞桥柳》中的歌词：遮得住泪眼，牵不住手，我人在梦中，心在那别后。
歌词写“送别”，歌名为《灞桥柳》，这二者怎么牵扯在一起了呢？原来，在西安（古长安）城东有一条灞水，又名灞河，其上有灞桥。在汉代，灞河两岸广植柳树。从汉代起，人们从长安送别亲友去往东都洛阳或是江南等地都要送行过灞桥，并折柳相赠。
因“柳”谐音“留”，有留恋不舍之意，希望被送走的亲友勿忘长安旧情，能够速去速回。所以，“灞桥柳”有了“送别”的象征意义，并被历代诗人引入诗作之中。
“折柳赠别”这个习俗到唐代更为盛行，而且形成了一套完整的“折柳之礼”。唐代的人们十分重视这种送别文化，一般身份较高或者文人雅士之流离开长安，都要在灞桥之上行折柳之礼。
一时间自长乐门到灞桥这段大道上人们络绎不绝，都是来送人的。一般女眷送别亲人，都是先到达灞桥，静候离人过桥，然后在河边折柳相赠，泣诉离别之愁。
若是男人送别好友则是在长乐坊先设饯行宴，然后边走边送，最后到达灞桥，行“折柳之礼”。于是，折柳赠别成为中国古代诗文中最常见的文化现象之一。
柳代表离别，代表着伤感！其实，从《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”起，柳就与中国赠别诗结下了不解之缘。
汉代“折柳赠别”习俗不断传播开来，不再只限于在长安的灞桥，也不一定要有形式，而成为一种意象引入诗词成为象征。
所以，古代的赠别诗，大都会写到“柳”。这样看来，王维在送朋友元二西出阳关时，虽然没有折柳，但以客舍旁的“柳色新”来烘托送别饯行宴劝酒时的离愁与感伤之情，就是源于“折柳赠别”的传统习俗与文化。
到后来，不只是写送别的诗词才写柳，就是游子看见他乡之柳也会生出思乡之愁，如李白《春夜洛城闻笛》的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，白居易《青门柳》的“青青一树伤心色，曾入几人离恨中”，以及当代词人刘清莲《诉衷情·烟柳》中的“依依烟柳挽行舟，鸥鹭逐潮头”。
踏雪寻梅 邓丽君
雪霁天晴朗
腊梅处处香
骑驴把桥过
铃儿响叮铛
响叮铛响叮铛
响叮铛响叮铛
好花采得瓶供养
伴我书声琴韵
共渡好时光
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