金泽的旅游景点介绍词

青浦离浙江最近的地方

青浦离浙江最近的地方是金泽镇。

金泽镇隶属上海青浦区，位于上海市青浦境域西南，是江、浙两省进入上海的西大门，也是上海唯一与江苏省和浙江省交界的镇。金泽全镇总面积108平方公里。截止2017年底，常住人口53629人。金泽镇有市级非物质文化遗产“商榻宣卷”和“商榻阿婆茶”。

每逢农历三月二十八和九月初九的庙会是金泽的特色民俗风情。金泽镇水陆交通便捷，是江浙沪的重要交通枢纽，资源丰富，有上海最大的淡水湖淀山湖，是上海重要的水产供应基地。金泽镇有“一级空气二级水”之称。

金泽镇景点介绍

1、普济桥

普济桥建于宋代，桥体材料是紫色武康石，有“紫石桥”的俗称。弧形拱，因而坡度平缓，护栏低矮，不加修饰，古朴典雅。

2、迎祥桥

迎祥桥始建于元代，是一座青砖、水磨方砖、楠木、青石混合结构的五跨连续简支梁架式桥，不仅具有极高的历史、艺术、科学价值，还被当代桥梁专家称为“连续简支”梁桥的鼻祖。

3、天王桥

天王桥，始建于明代，清朝重建，是一座三孔联拱石桥。桥拱高耸，灵动秀丽，青石石材保留了明代的风格。装饰多样，有桥心石、楹联、石狮子望柱、卷云抱鼓石等。

你去过金泽古镇吗？值得一去吗？

位于上海的金泽古镇，风景优美，宁静淳朴，是江苏省和浙江省进入上海的西大门，也是三地交界处。金泽古镇是江浙沪地区的重要交通枢纽，居于非常重要的地理意义。古镇里面也有许多当地特色美食和活动，非常值得休闲度假。以下是对金泽古镇的具体介绍。01、地理位置

金泽古镇位于上海市青浦区，是上海唯一与江苏省和浙江省交界的镇。这里水陆交通便捷，基础设施建设较为完善，前往游玩的话交通还是比较便利的。

02、风景概况

金泽镇全镇总面积不算太大，人口在五万左右，是一处比较典型的江南小镇。早在北宋年间，这里就已经建立了隶属于当时浙西路秀州的华亭县，距今已有非常悠久的历史。由于临近海洋，金泽镇气候温和，降水充沛。整个古镇充满着古色古香的气息，质朴悠远，建筑设计精巧，布局合理，非常具有烟火气和历史感。白墙黑瓦也是十分令人赏心悦目。

03、游玩项目

金泽镇内的景点众多，比较有名的有万安桥、普济桥、颐浩寺、如意桥等，都是十分具有悠悠古韵的建筑，非常值得观赏。除此之外，当地由于自然资源丰富，也产生了许多特色美食。地方特产如莼菜、金泽状元糕、梅花糖豆和赵家豆腐干等都是难得一见的美味佳肴，也是许多游客来到这里必尝的美食，还很适合作为旅游特产带回给家人一起分享品尝。此外，每逢农历三月二十八和九月初九，金泽镇上都会举办大型庙会，这也是当地的特色民俗风情。对民俗文化感兴趣的朋友，可以在特定时候前往体验感受当地的风俗习惯。

总得来说，金泽古镇是一处非常适合放松休闲的地方，还是很值得一去的。

金泽古镇怎么去？有哪些游玩攻略？

现在去_浦金泽古镇方便了，地铁二号线到虹桥站，同站换乘17号线到底东方绿舟，出站在对面换乘青金线到金镇古镇下。即可。还有就在淡水路乘快线公交车商沪线，一路高速到金泽古镇下也可以。（私家车，就不多指教了）。金泽古镇没有朱家角古镇的规模，和商业气氛。他是一个还没有完全开发利用的古镇。安静，干净，清静。一些有开发古镇头脑的上海人，在古镇上购买了很多房产，当地的原著民大多是中老年人。上海人购置的房子要么出租给外来务工人员，要么空关，也是造成古镇清静的一个原因吧。你说，房子古旧不一定，都是一些翻新的房子，只不过按照过去的样子修建，没有修建的房子都是一些破旧的危房，属私产。人去楼空。据说在当地政府保护下，经营商业的手续不办理，古商业气氛不浓，甚至没有，这是区别朱家角古镇的原因。还有一个原因是因为上海四个区的水源，取水口在镇的东面，为了保护水资源，也没有过多的开发。就看你带着什么样的心情去，喜欢安静的人去了，感觉好一点，喜欢热闹商业的人去了，就会失望一点，总之古镇是一个函待开发的古镇。期待吧。

金泽古镇水乡泽国，盛产鱼米赛金，故称“金泽”，位于上海市青浦区最西南部，距青浦城区22公里，距上海市中心66公里。有“江南第一桥乡”的美誉！

金泽古镇交通还是很便利的：

从上海出发坐公交：1乘上太定班线（上海 体育 馆－－太阳岛）沪青专线、至青浦区青浦镇然后再转乘青金线（青浦 汽车 站－－金泽）。2上朱线（西区 汽车 站－－朱家角），至青浦区朱家角镇然后再转乘青金线（青浦 汽车 站－－金泽）。

另外沪青高速专线，沪朱高速专线，都可缩短出行时间。

敲黑板：沪青平高速公路可直达金泽！地铁也可以直接到朱家角牙。

自驾：

市区－延安路高架－G50沪渝高速公路－金泽出口下。

其它地方的小伙伴只需先到上海，然后按上面的方式就可以到达。

至于好玩的景点，水乡自然是看水玩水以桥为主，比较主要的景点有：颐浩禅寺，天皇阁桥，塔汇桥，林老桥，如意桥，放生桥，万安桥等

金泽河网交错，好吃的当然就是河鲜啦！

好客的金泽人历来客人一到，先茶后饭，用河鲜珍品招待客人。金泽区域内有一万零二百亩水面，有水产资源62种，其中数甲鱼、鲈鱼、大闸蟹、鳗鱼、银鱼、黄鳝等最为珍贵，这些活鲜活跳的水中特产，肉质纯细雨，美味可口，都具有很高的营养价值！

此外，还有金泽状元糕、豆腐干，烧卖等小吃。金泽状元糕色泽金黄，香气扑鼻，可口香甜；赵家豆腐干肉质细腻，咀嚼有味。

十一期间去过金泽古镇。那里地方不是特别大，老街商铺开发的比较少，古镇的桥比较多，风格迥异，各有特色。很喜欢那边古朴安静的美。

乘船也很便宜，兜一圈才10块钱，_船的还会介绍下古镇的 历史 。其中有一个桥印象最深刻，桥面没有任何的护栏，但是造桥的时候下面是用的金丝楠木做的，百年来竟然还是没有走形变样，让人称奇！

去那里建议做17号线到漕盈路站下到一楼的公交枢纽做青金线，做到终点站即可，这样还有座位比较方便一些。

开车的朋友那就更自由了，跟着导航就对了，希望我的回答对你有帮助。

最便捷应该地铁一号线。黄陂路下对面乘沪商高速，一个多小时就直达金泽古镇。这班车一小时一班，行前要查询行车时间，还有一种走法。乘十七号线到东方绿舟换公交很快就到。

说一下去金泽的路线，从 上海 市区可以坐地铁转公交，也可以坐公交转高速专线。我自以为是的觉得坐地铁应该更快更便捷。实际不是这么回事。我去时坐十号线到虹桥转十七号线到 朱家角 ，下来转青金线，到金泽下车进 金溪 路进古街。用时两个半小时到两个小时四十分钟。回来坐沪商高速专线到 淡水 路 长乐 路，下车转一号线到火车站大概用时两个小时左右。

我有专门写介绍金泽的文章。可以查看。

没有私家车的不要去，交通绝对繁琐（换乘三次），回程更纠结，其次街面规模很小，不足半小时就走完，况且游船都是没有正规行驶执照的私人小船，一有不测死不认账。喜欢有古镇还是去朱家角、七宝、邵家楼，既有人气，交通便捷，无需门票。

乘沪商高速，直接可以到达金泽古镇。金泽古镇最大的特点：原汁原味地保存了古镇风貌，没有被过度开发，没有许多的商店。走累了，河的两边，有石凳可以坐坐小憩。而且，景色很美。值得一游。

沪商高速时刻表

淡水路730/900/1040/1200/1340/1500

1700/1800/1900

商榻发车到金泽约15分钟

600/710/830/940/1120/1300

1440/1600/1700

每天来回各9班到金泽大概一个小时全程高速。

去大观园就会经过金泽古镇 汽车 站的

怎么去要看从哪里去，个人喜欢打开地图选择最方便快捷的方式。作为江南第一桥乡，有着最原始的生态，是一座安静，干净的古镇，适合不太爱热闹的人们去游玩。

“日本中部地区”的世界遗产与绝美景点都有哪些？

松本 上高地区域

松本市在长野县的西部、飞_山脉山腰处。除了有国宝「松本城」外，还有日本最古老的国小「旧开智学校的校舍」等历史建筑物、时常展示草间弥生作品的「松本市美术馆」、可以一边感受城下町风情一边漫步的「中町通」等，是充满魅力的街道。 在近郊处则有自古受和歌歌人喜爱的「浅间温泉」和以乳白色柔和温泉为特征的「白骨温泉」等富有特色的温泉地。另外，以松本为据点稍微走远一点，还可以沉浸在「上高地」、「乘鞍高原」等大自然中。

说到在这个区域最不能错过的观光景点就是「松本城」。建造于江户时代前，至今仍保留天守的城郭，全日本也只有12座而已。而且拥有五重外部结构的更是只有松本城与姬路城，在日本现存的五重天守中，松本城可以说是最古老的。虽然是这样珍贵的国宝，却能让人进入城郭中参观，也是它的人气的秘密之一。在晴天时可以阿尔卑斯山脉群山为背景，将映照于护城河中黑与白的鲜明对比，收藏于照片中。

代表日本山岳度假村的「上高地」，为了保护景观设有自行开车的限制，可以尽情感受由自然孕育出的雄壮美景。另一方面也有完善的登山路线，因非常好爬而颇受好评。每年的4月27日开放登山，至11月15日关闭前都能前来。有约1小时左右的轻松散步路线，也有长时间的登山路线、专业的登山路线，路线种类广泛，可以依自己的需求享受自然。

飞_高山 白川乡区域

位于岐阜县北部的高山市，以飞_地区为中心的地方被称为「飞_高山」。被飞_山脉等围绕，可以欣赏到大自然的绝景以及自江户时代以来的城下町、商家町的风光。 从飞_高山搭乘巴士约50分钟处的地方，就是于1995年登录为世界遗产的「白川乡」，为飞_地区数一数二的观光胜地。

「古老的街景」可以说是这个区域的主要观光景点。其中「三町通」让人宛如穿越到江户时代。另外可以边走边吃当地美食如：串烧、握寿司、可乐饼等的飞_牛美食、御手洗团子，甚至是试喝日本酒，也是魅力之处。

合掌构造的房子的特征就是那陡峭的茅葺屋顶。 「白川乡」保留许多这种构造的房子，现在仍有居民在这里生活。可以说是日本原生风景的光景，与富山县的五_山一起作为「白川乡与五_山的合掌构造村落」登录于世界遗产中。 其中也有可供住宿的房子（住宿设施），每年1 2月还会举办夜间点灯活动。樱花、新绿、红叶、雪景，四季都有不同的面貌，是一处可以感受四季的地方。

以平汤、福地、新平汤、_尾、新穗高5处温泉地构成的「奥飞_温泉乡」也是在这个区域。露天浴池有110处以上，能够一边远眺飞_山脉一边泡温泉，是让温泉粉疯狂的景点。 温泉乡的深处是日本唯一2层构造的「新穗高高空缆车」，可以迈向标高2,156公尺的云上世界。这个新穗高高空缆车将于2020年7月重新整修，设计上玻璃的面积将会增加，视野将变得更加宽阔、干净，除此之外车厢内还会搭载多国语言的介绍萤幕，在乘车时还能学习周边的地理、大自然。

金泽区域

金泽位于石川县中心，作为「加贺百万石」的城下町曾经繁荣一时，现在仍残留着武家文化。以「东茶屋街」为首有3处知名的茶屋街，可以窥看到江户时代的花街文化。「近江町市场」被称为金泽的厨房，可以来购买北陆的鲜鱼、蔬菜、水果、当场品尝美食、感受充满活力的气氛。另外，推荐喜欢艺术的朋友可以前往参观「金泽21世纪美术馆」。

日本三大名园之一的「兼六园」可以说是金泽观光景点的代名词，是象征日本庭园的地方。宽广的腹地内，四散着池塘、人造山、茶屋等，是一座可以边漫步边感受四季鲜明景致的回游式庭园。为了保护树枝不被积雪压倒，而设置的「雪吊」，为金泽冬天的风情十分出名。可以在满溢日本情调的空间里，悠闲地度过时光。

可以浓厚地感受到当时风貌的长町，在藩政时代时是只允许加贺藩中级武士居住的区域。在开放参观的「武家屋敷迹 野村家」中，可以参观到高雅的住宅内部和气派的庭院。

富山区域

富山拥有与标高3,000公尺级的山群相连的立山连峰。富山车站周围有富山城、被誉为「世界最美」的知名连锁咖啡厅分店所在地－环水公园。 另外，只要稍微走远一点就有以壮观放水知名的「黑部水坝」、「富山湾」，以及日本首屈一指的山岳观光「立山黑部阿尔卑斯山脉路线」的黑部溪谷小火车等，有许多可以亲身感受大自然的景点。 此外，还有与岐阜县白川乡一起登录为世界遗产的「五_山的合掌构造村落」也不容错过。由知名建筑师－隈研吾设计、于2015年开馆的「富山市玻璃美术馆」作为网美景点聚集了许多人气。

立山黑部阿尔卑斯山脉路线必去的景点「雪之大谷」。从4月中旬～6月中旬，能够漫步于充满魄力高达20公尺的巨大雪壁间。此外，能够一览立山连峰的积雪上的步道、设有能够玩雪的snow park等，是一处可以充分体会到雪白世界的地方。 ※接下来将介绍的「三星级路线新宿车票」，可与划算的巴士车票「立山黑部阿尔卑斯路线必新宿车票」一起组合使用最合适！

从富山站步行10分钟左右的地方有座富山城址公园，「富山城」就在公园的腹地内。二次大战后，作为于1945年举办的「富山产业大博览会」的纪念建筑物而被建设。现在则是以介绍乡土历史、文化的博物馆，广为人知。

想从东京到松本、飞_高山、白川乡等地的话，最推荐巴士之旅！

刚才介绍的金泽的「兼六园」、横跨岐阜县与富山县的「白川乡与五_山的合掌构造村落」、飞_高山的「古老街道」，以及松本的「松本城」，都被世界知名的观光指南书《米其林绿色指南 日本（Michelin Green guide Japan）》评选为三星的「值得专程造访」的观光地。

金泽古镇有哪些好玩的景点

颐浩禅寺

颐浩禅寺，始建于南宋景定元年（1260年），相传为宰相吕颐浩故宅，故得名。元至元二十五年（1288

年），奉旨升院为寺，更名为“颐浩禅寺”。寺内有各朝名人撰写的碑刻15方，有唐吴道子画、元赵孟_书《金刚经》及其所画的“不断云”等手迹、石

刻，当时颐浩寺规模宏大，殿宇凌空，其后迭经兵患，屡毁屡建。清光绪三十二年（1906年）重修，规模已不及当初。民国二十七年（1938年）农历正月初四，寺大部毁于日军炮火，仅存天王殿、大山门。1958年拆移，仅存“颐浩禅寺记”碑一方，古银杏树，“不断云”石刻断石14块，殿宇柱脚16块及少许假山石等。颐浩禅寺于1992年修复后，建造石碑坊一座，佛教协会会长赵朴初居士亲题寺额“颐浩禅寺”。

天皇阁桥

天皇阁桥位于金泽镇下塘街，与上塘街的塔江桥遥遥相对。因桥北堍有天王庙，即以庙名为桥名。初

建于明代（1698年），清康熙年间按原样重建眯三孔连拱桥，桥的正中有石刻如意图案，并有浮雕“轮回”“宝幡”“连座”等多种佛教图案，拱圈石内侧有八仙吉祥图案，桥的楹柱上刻有“南无阿弥陀佛”等字样，这是典型的佛教文化，能在整座古桥上体现。

天皇阁桥桥身高大，仅次与朱家角的放生桥，是江南少有的三孔连拱石桥，中间一个大孔，两岸的小孔按桥的比例缩小，既美观又便于舟萁和泻洪。天皇阁桥于1994年被列为青浦县第四批文物保护单位。

塔汇桥

塔汇桥位于金泽镇上塘街的市中心，横跨北胜浜，跟天王阁桥隔河相望。建桥年代较久，明嘉靖年间

重建，系单孔石梁桥，桥畔原有圆通庵，规模很大，常年烟火萦绕，香客不绝，为古镇的闹市中心。

此桥的桥名来历，有一段史话，据《金泽小志》记载：清乾隆三十二年，即1767年春，地方疏浚市河，要开深塔汇桥之河，民工们在水底深处，发现巨桩无数，木桩年代已久，排列整齐，据名匠验测，这是古塔的塔基，又据金泽老人分析，这木桩是古塔所在地。这塔汇桥之桥名，就由此而来。

据《金泽志》记载：古时金泽有：“一塔、六观、十三坊、四十二虹桥。”金泽老人们推测，这“一塔”就在塔汇桥与圆通庵之间。相传古时造塔，要选择风水宝地，这塔汇桥是在古镇中心，是在两河交叉的热闹地方。

昔日金泽是江南著名的鱼米之乡，塔汇桥的北胜浜，是鱼米集散地，一些大字号商行，都在塔汇桥附近。这是古时是桥、庵、塔三大建筑物相处一起，真是热闹中心。随着历史的变迁，庵和塔已毁，只剩一座桥，这桥几经修建，从原来的石孔桥，变成水泥石板桥了。

林老桥

林老桥在金泽镇北首，是单孔石拱桥，桥北对着关帝庙，故又名关帝桥，建于元代（1264～1294年），明

、清两代作过重修，故桥身保养较好。桥长24米，桥高4米半。因年久，桥面青石十分光滑，显得古朴典雅。

桥名林老桥，据《金泽小志》记述，此桥是一位叫林青的老人出资所建，为纪念这位老人，故称该桥为林老桥。

林青，元代金泽人，官至宣慰使，好学多智，为人谦恭，家多藏书

，对金泽的造桥、建庙，倾囊而为，对建镇作过重大贡献，重建杨爷庙，重修万安桥，他亲笔作词，题写碑文。

这座古老的林老桥，经历了600多年的悠悠岁月，有着无数的名人，有着无数动人的历史故事，唯有林青的师德和陈莲舫的医德，常为金泽乡民所传颂，为金泽乡民的精神财富。

林老桥横卧古镇，精神抖擞，1994年被列为青浦县第四批文物保护单位，是古镇历史的见证。

如意桥

如意桥在金泽镇南市东胜港口，元至元年间（1279～1294年）建，明崇祯年间（1768年）重修，为镇

上最完整的一座单孔石拱桥。桥南堍原有祖师庙，又称祖师桥。如意桥桥拱倒映碧水，桥拱与倒影虚实相接，恰成一圆形，堪称是金泽镇的一大名胜。

如意桥桥长208米，宽34米，显得很稳固。全桥石料为一色花岗石，打凿整齐，桥面雕凿盘龙，右端有如意图案，在桥的壁柱上刻有两副对联：其一，相传是地方绅士所作：“顾名思义祖师庙主善为师，前果后因如意桥发心遂意。”这上联是赞美祖师的宗首，是阐说如意桥的哲理，很容易让人理解。其二，相传是明朝军师刘伯温所作：“化险境为坦途千秋如意，赖博施以济众一路平安。”下联的含义正迎合朱元璋的思想，用兵统一天下，化险境为平坦，从胜利走向胜利。治国平天下，靠关心民众，国泰民安。

离金泽不远的江苏吴江镇上有一座永安桥，据说天气晴朗时，站在如意桥上可遥望永安桥三环洞，隐约相映，当地人称这二桥为“雌雄桥”。

如意桥于1994年被列为青浦县第四批文物保护对象。

放生桥

位于金泽镇南端的放生桥始建明代，公元1628年重修。放生桥在如意桥之北，约50米处，因桥下有放

生河，故称放生桥，又因桥堍有总管庙，故也称总管桥。

此桥系单孔石拱桥，桥长252米，桥高4米，在明清以后多次重修。桥石采用花岗石和青石，质地较坚，桥柱上刻有楹联，清晰可认，系后来修建时所加。楹联曰：“桥连如意接康衢，水出湾潭通秀气。”表明此桥连接如意桥，通向康庄大道；桥下清水，流向淙淙小河。这副楹联既写出如意桥的气概，又写出如意桥流水美丽清秀。古人的楹联，抒发了热爱古桥的思想感情。

现在，此桥保护完好，仍为水乡的重要交通工具。1994年被列为青浦县第四批文物保护对象。

万安桥

万安桥位于金泽镇北市梢，横跨市河，建于宋代景定年间，明代和清代多次重修，并立碑勒石。该桥为单孔石拱桥，长29米，高55米。原来桥上有亭屋，故也称亭桥。此桥的结构、造型和用石，与镇南的普济桥基本相同，两桥同跨一河，南北相望，故称为姐妹桥。

有《金泽小志》称：“金泽四十二虹，万安为首。”从建桥年代和桥两端的建筑，

确实是金泽为首的古桥。建桥时间，它比普济桥要早几年。在桥面上建有亭阁，亭阁四周飞檐翘角，角挂铜铃，风吹铃响，为大桥的装饰，增添美丽的外形，在桥的东堍，有佛国亭，即一座寺庙，楼亭飞檐，内有佛像，在桥的西堍，有财神阁，也是一座庙宇，内有财神老爷赵公明。整座石桥的结构设置，古称桥挑庙，即一桥挑起两座庙，这在江南古镇中，是不多见的。

《金泽志》记载，关于万安桥桥面亭阁的建造，曾用楠木，是建造颐寺的余料，用料考究，雕作精细，因此受到历代重视。在桥的东堍，建有引桥，也即岸桥，属于桥上挑桥，亭下有阁，这也是特有的古桥建筑。万安桥栏石，云纹雕刻非常讲究，刻工手法如同颐浩寺大雄宝殿前的“不断云”石栏，云纹连绵，变幻无穷，奇丽多姿，巧夺天工。万安桥的悠久历史和建造工艺历来受到重视和爱护。有碑文云：“万安幸甚，凡全溪之桥幸甚。”

金泽万安桥于1959年被列为青浦县文物保护单位，是金泽极珍贵的古桥。

迎祥桥

迎祥桥在金泽镇南市梢。桥在元代至元年间（1335～1340年）建。明代天顺年间（1457～1464年）和清代乾隆三十三年（1768年）两次修建。桥为六柱五孔梁架式石桥，中孔跨径635米，左右二孔为5米，再二人尽间为43米，全长3425米，宽214米。其构造形式颇为独特：用长青石5块并列组成石壁式桥柱四条立于水中，形成五桥洞。石壁顶面横置石盖梁，梁面琢有半圆形凹槽，以稳固地搁置五根25厘米粗的楠木梁，上部桥面结构由砖木组成，在楠木梁上横铺枋板。枋板上密铺用石灰糯米拌浆砌成的青砖，形成砖体桥面。两侧采用水磨箩

底砖覆贴，既可保护木梁，又增加美观，还能起到压重稳固作用，桥面两坡有踏级。因为元代蒙古族以骑兵著称，经常要疾驰过桥，所以迎祥桥桥面铺砖无桥阶、无桥栏。

迎祥桥纵向坡度和缓，整座桥体略呈弧状，横跨水面宛如长虹卧江，颇为轻巧。因此，“迎祥夜月”被列入金泽八景之一，有“月印川流，水天一色”之胜。同时伴以精巧的桥面造型，在全国堪称罕见。这在桥梁建筑技术上被“连续简支梁结构”。元代已能应用这种原理造桥，比西方要早数百年的历史。

金泽镇人民政府在保护古桥，作出了努力，在桥南一百米处，建造了一座大型水泥公路桥。一般的载重过桥，均走公路桥，以减轻历史古桥的负荷，在古桥的东南面，另辟园地，建造古亭，栽种树木花草，俨然是个小花园，供游者赏景休憩。古亭上有对联一副：“虹影环空如入画，水天一色合吟诗”。赞美古桥景色优美，充满诗情画意。1979年，迎祥桥被列为青浦县文物保护单位。

普济桥

金泽普济桥建于南宋咸淳三年（1267年），清雍正初年重修时加置石栏，至今已有七百多年的历史，是

上海地区保存最完好、最古老的石桥。

石桥为单拱圆弧形，长267米，宽275米，拱跨径105米。桥体坡度平缓，桥面较窄，具有明显的宋代石拱桥的特征。桥项圈刻有咸淳三年题刻，拱圈内券石上镌刻莲幡状，有“咸淳三年”等题证，现已模糊。

普济桥的建桥设计，很有讲究，它的拱圈砌置，与河北省著名的赵州桥相同，它的石料，与上海松江县方塔公园内的望仙桥相同，桥石多为紫石（故俗称紫石桥），宋代江南石桥以紫石居多，当雨过天晴时，桥面晶莹光泽，宛如一座用紫石镶嵌的宝石桥。此桥历史久长，后世又多更换，桥体杂以青石，花岗石等石材。桥两侧置栏板，两堍均有引桥，现已不完整。

金泽普济桥有“上海第一桥”之誉，于1987年被列为上海市第四批文物保护单位。并已列入《上海辞典》、《中国名胜词典》条目。

普庆桥

这座普庆桥是1999年应美国WBGH制版公司为NOVA专栏制作《中国虹桥》节目需要，来仿照宋代画家张择端所绘制的《清明上河图》汴水虹

桥之单孔木拱桥。普庆桥在建造时完全依照古代建桥工艺，采用无支架施工法，把64根拱圈木与5根横梁木形成拱圈，全部用捆绑式结扎在一起，整架桥没用一根钉子，再现了中国古代精湛的造桥工艺，具有华丽美与富丽美。

桥体朱红色，桥身上左右两边各嵌有五个狮子探头，一如桥面重压在狮子身上一般。狮子气守丹田，气冲脸皮，不敢松懈，以防桥木散架，狮子造型，神态逼真，憨厚可鞠。

凤凰洲公园凤凰山公园

王祯百科名片

基本资料

性别：

男

生日：

1990年1月1日（摩羯座）

出生地：

安徽-安庆-枞阳县

居住地：

安徽-黄山-屯溪区

高中：

枞阳县会宫中学

大学：

黄山学院

王祯 （1271年－1368年），字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学、农业机械学家。元元贞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永丰（今江西广丰）县令。王祯在大德二年（1298年）制造3万余木活字，排印《旌德县志》100部。大约在元成宗大德四年(公元1300年)左右著成《王祯农书》或《农书》。《农书》末并附撰《造活字印书法》，记述其木活字版印刷术。

王祯的家乡，在元初已是封建文人荟萃的地方。早在窝阔台时代，万户严实就曾经在东平“兴学养士”，当时的名士，如李昶、王磐、徐士隆、李谦等都曾在东平先后设帐授徒，培养了一批为封建王朝服务的人才，著名的有徐琰、申屠致远、孟祺等人。其中孟祺在元世祖至元七年（1270）曾任山东西道劝农副使，曾参与编写过《农桑辑要》一书。王祯可能受其影响而开始接触农学，他在《王祯农书》中曾引用许多《农桑辑要》的资料。

王祯

关于王祯的生平活动，有据可查的史料很少，史书有记载的是他做过两任县尹。一是元成宗元贞元年(1295)，任宣州旌德县(今安徽旌德)县尹，在职六年；二是元成宗大德四年(1300)，调任信州永丰县(今江西广丰)县尹。

王祯恪尽职守，公正无私，勤勉务实，为民办事。他在旌德县尹任内，为老百姓办过许多好事。据《旌德县志》记载，他生活俭朴，经常将薪俸捐给地方兴办学校，修建桥梁，整修道路，施舍医药，教农民种植、树艺。时人颇有好评，称赞他“惠民有为”。旌德县多山，耕地大部分是山地。有一年碰上旱灾，眼看禾苗都要旱死，农民心急如焚。王祯看到旌德县许多河流溪涧有水，想起从家乡东平来旌德县的时候，在路上看到一种水转翻车，可以把水提灌到山地里。王祯立即开动脑筋，画出图样，又召集木工、铁匠赶制，组织农民抗旱，就这样，水转翻车使旌德县几万亩山地的禾苗得救。

王祯继承了传统的“农本”思想，认为国家从中央到地方政府的首要政事就是抓农业生产。无论是在旌德还是永丰任职，王祯劝农工作政绩斐然。所采取的方法是，每年规定农民种植桑树若干株；对麻、禾、黍等作物，从播种到收获的方法，都一一加以指导；画出各种农具图形，让百姓仿造试制使用。同时，王祯“以身率先于下”、“亲执耒耜，躬务农桑”。在永丰县尹任内，王祯以奖励农业和教育为主要任务，经常购买桑树苗、棉花籽教导农民种植，鼓励他们种好庄稼。旌德、永丰两县民众对他十分敬重，念念不忘。

王祯认为，吃饭是百姓的头等大事，所以作为地方官，应该熟悉农业生产知识，否则就无法担负劝导农桑的责任，因此，他留心农事，处处观察，积累了丰富的农业知识。每到一地，就传播先进耕作技术，引进农作物的优良品种，推广先进农具。这些做法为后来撰写《农书》积累了丰富的材料。

元朝时期，农业生产技术不断提高，生产经验更加丰富，农业生产也有了更大发展。在统一中国的过程中，封建统治者逐渐看到农业生产有利于封建剥削，元世祖忽必烈在位时，开始采取一些发展农业生产的措施，如设置劝农官、建立专管农桑水利的机构司农司、等等，这从一定程度上对农书的编写产生了推动作用。所以，在这一历史时期，先后产生了几部农业科学著作。

王祯《农书》大约是在旌德县尹期间着手编写的，直到调任永丰县尹后才完成。元仁宗皇庆二年(1313)，王祯又为这本书写了一篇自序，正式刻版发行。

王祯在元成宗元贞元年（1295）任宣州旌德县（今安徽旌德）县尹（县官），任职6年，后于元成宗大德四年（1300）调任信州永丰县（今江西广丰）县尹。他在县尹任内，为老百姓办过不少好事。据《旌德县志》记载，他在县尹任内，一直过着极为俭朴的生活，从未搜括过民财。不仅如此，他还捐出自己的部分薪俸，办学校、建坛庙、修桥梁、兴办了不少造福于民的公共事业。此外，他还兼施医药，救济穷苦有病的人，深受当地人民的称赞。王祯不仅是廉洁奉公的县官，而且是劝农兴桑、积极发展农业生产的农学家。他认为作为地方官，如果不熟悉农业生产，不懂得农业知识，就难尽到劝导农桑的责任。他不仅搜罗以前的历代农书，孜孜研读，而且经常注意观察各地的农事操作和农业机具，从而为他撰写农书奠定了坚实基础。他对那些只知鱼肉百姓的贪官污吏进行了无情的抨击：这些人自己都不懂“农作之事”，“安能劝人”。他们常以劝农为借口，前呼后拥地下乡敲诈勒索，名为“爱民”，实是害民。他还说，这些当官的只以“骄奢为事”，从来不想一想所享用的一寸丝、一口饭都出自“野夫田妇之手”，他们横征暴敛，尽力搜括民脂民膏来养肥自己。他的言行充满了对穷苦人民寄予的深切同情。

王祯是中国古代著名的四大农学家之一，同汉代的■胜之、后魏的贾思勰、明代的徐光启齐名。《王祯农书》在中国农学史上占有极其重要的地位。他继承了前人在农学研究上所取得的成果，总结了元朝以前农业生产实践的丰富经验，全面系统地解释了广义农业生产所包括的内容和范围。

中国先秦的农书，只在《吕氏春秋》中保存了一些片断；汉代的《■胜之书》只残存了3700字，已经无法见到它的全貌。后魏的《齐民要术》虽然具有农业全书的性质，但在整体性和系统性上不如《王祯农书》，它在总论方面，只有“耕田”和“收种”两篇，在粪田和灌溉等方面都没有专篇论述。至于“农器图谱”就更是缺如了。南宋的《陈■农书》虽然在理论体系方面有重要发展，但是囿于地区的局限性，只述及了南方地区的水稻种植、耕牛和蚕桑，尚不具备农业全书的性质。早于《王祯农书》40年成书的《农桑辑要》是元初官撰的农书，主要摘录元代以前农书的资料编辑而成，新的创造较少，并且主要是适应北方需要的农书。

《王祯农书》有两种版本，一种是37集本，包括“农桑通诀”6集、“百谷谱”11集、“农器图谱”20集。一种是22卷本，包括“农桑通诀”6卷、“谷谱”4卷、“农器图谱”12卷。两种本子的内容大体相同，只是后者将谷谱由11集并为4卷、将农器图谱由20集并为12卷。全书约136万字，插图281幅。

《王祯农书》的突出特点有四：

一是比较全面系统地论述了广义的农业。《王祯农书》中的“农桑通诀”部分，可以说是农业总论。它比较全面和系统地论述了广义农业的内容和范围。开头以“农事起本”、“牛耕起本”、“蚕事起本”为题，叙述了农事和蚕桑的起源，将王祯所处时代的农业同历史的农业联系了起来，把元代的农业作为历史农业的一部分，使它成为承前启后、继往开来的纽带。接下来以“顺天之时、因地之宜、存乎其人”这一“三才”理论为指导思想，全面而系统地论述了狭义农业的各个方面。首先，它以“授时”和“地利”两篇探讨了农业生产客观环境的复杂性和规律性，强调了农业生产中“时宜”和“地宜”的重要性。在尊重天时、地利等自然规律的条件下，全面系统地阐述了人事的各个方面，其中包括垦耕、耙劳、播种、锄治、粪壤、灌溉、收获等专篇，概述了农业种植中的各项问题。“农桑通诀”还分列了“种植”、“畜养”、“蚕缫”等专篇，阐述林、牧、副、渔等广义农业各个方面的内容。它还以“孝弟力田”、“劝助”、“蓄积”等篇，宣扬了封建官府的重农思想和劝农措施。读完“农桑通诀”之后，使人们对广义农业的内容和范围，以及农业生产中客观规律性和主观能动性的各个方面，都能有个清晰明了的认识。这是《王祯农书》的一大特色。

二是兼论南北农业，对南北农业的异同进行了分析和比较。《王祯农书》之前的几部重要农书，如《■胜之书》、《齐民要术》、《农桑辑要》等，都是总结北方农业生产经验的著作，《陈■农书》又是专论南方农业的，只有《王祯农书》才是兼论南方和北方农业的。它对南北农业技术以及农具的异同、功能等，进行了深入细致的分析和比较，这是它的又一重要特色。王祯成长在我国古代经济文化比较发达的黄河下游齐鲁之地，后又长期在南方作地方官，这种条件使他对我国北方和南方的农业生产都比较熟悉，所以他能从全国范围对农业生产进行全面系统的阐述。

三是有比较完备的“农器图谱”。在《王祯农书》以前，论述农具的书有唐代陆龟蒙的《耒耜经》，其中所介绍的农具以江东犁为主，兼及耙、砺■、■碡等几种水田耕作农具，没有图。南宋曾之谨的《农器谱》（该书已经失传）所收的农具，不仅数量不及王祯的“农器图谱”多，而且也没有图。在《王祯农书》以后的重要农书，如《农政全书》、《授时通考》等，虽然也有“农器图谱”，但是它们多抄自《王祯农书》，没有增加多少新内容。由此可见，《王祯农书》中的“农器图谱”是王祯在古农书中的一大创造。它约占全书篇幅的4/5，插图 200多幅，涉及的农具达 105种，可说是丰富多采，洋洋大观，别开生面。

四是在“百谷谱”中对植物性状的描述。《王祯农书》中的“百谷谱”，是分论各种作物栽培的。其中包括谷属、■属、蔬属、果属、竹木、杂类等内容。这一部分同其他古农书比较，多了植物性状的描述，这也是《王祯农书》的一项创举。如谷属中的梁秫，就有“其禾，茎叶似粟，其粒比粟差大，其穗带毛芒”的描述；谷属中的蜀黍，有“茎高丈余，穗大如帚，其粒黑如漆、如蛤眼”的描述；■属中的冬瓜，有“其实生苗蔓下，大者如斗而更长，皮厚而有毛，初生正青绿，经霜则白如涂粉，其中肉及子亦白”的描述；■属中的芋，有“叶如荷，长而不圆，茎微紫，乾之亦中空，根白，亦有紫者，其大如升，食之味甘，旁生子甚多，拔之则连茹而起”的描述；■属中的芡，有“叶如荷，皱而有刺，花开向日，花下结实”的描述；蔬属中的薤，有“叶似韭而阔，本丰而白深”的描述；蔬属中的韭，有“丛生、丰本、叶青、细而长、近根处白”的描述。

王祯在农学上的主要贡献有下列几方面：

1．在贯彻“时宜”和“地宜”原则方面有新的创造

王祯为了在农业生产中贯彻“时宜”原则，创制了“授时指掌活法之图”，对历法和授时问题作了简明总结。同时，他还指出：要不依历书所载月份，而用节气定月，这样就可以正确代表季节性变化；其次图中所列各月农事，只适用于一个地区，其他地区应当按照纬度和其他因素来变更。如果各地都能斟酌当地的具体情况制定这样一个农事月历，对在农业生产中贯彻“时宜”原则将会有重要帮助。为了在农业生产中贯彻“地宜”原则，王祯创制了一幅《全国农业情况图》。这幅图是根据全国各地的风土和农产知识绘制的，它能帮助人们辨别各地不同的土壤，以便遵循“地宜”原则，实行因土种植和因土施肥。

2．对自后魏以来我国南北精耕细作的优良传统经验进行了新的总结

（1）在北方旱地耕作中强调深耕细耙。王祯认为只有“深耕易耨”才能“岁可常稔”。他不仅认为“犁深为功”，而且强调“耙熟为全功”。又说：“耙劳之功不至，而望禾稼之秀茂实栗难矣。”他还总结了先浅耕灭茬，然后再细耕多耙的新经验。（2）对北方旱地和南方水田的耕作体系作了新的概括。王祯把北方旱地的耕作体系概括为“耕、耙、劳”。所谓“其耕种陆地者，犁而耙之，欲其土细，再犁再耙，后用劳，乃无遗功也”；所谓“犁耕既毕，则有耙劳，耙有渠疏之义，劳有盖磨之功”等，都是对北方旱地翻耕法耕作体系的概括。与此同时，王祯对南方水田的耕作体系概括为“耕、耙、耖”。即所谓“南方水田，转毕则耙，耙毕则耖，故不用劳”。

（3）总结了北方旱地实行套耕的新经验。王祯提出“所耕地内，先并耕两犁，■皆内向，合一陇谓之浮■，自浮■为始，向外缴耕，终此一段，谓之一缴，一缴之外，又间作一缴，耕毕，于三缴之间，歇下一缴，却自外缴耕至中心，作一■，盖三缴中成一■也。其余欲耕平原，率皆仿此”。这是王祯对北方旱地采行内外套翻法，减少开闭垄，提高耕作质量这一新经验的总结，从而将北方旱地的耕作水平推向一个新的阶段。

（4）总结了南方稻田旱作“开■作沟”的新经验。南方向有“水乡泽国”之称，因此，南方稻田在收稻之后复种旱作时，“最忌水湿”，这是实行稻麦两熟的一大障碍。经过长期探索，大约在元代，人们才创始了“开■作沟”、整地排水的经验。王祯在他的《农书》中首先总结了这个经验：“高田早熟、八月燥耕而■之，以种二麦。其法：起■为■，两■之间，自成一畎，一段耕毕，以锄横截其■，泄利其水，谓之腰沟，二麦既收，然后平沟畎，蓄水深耕，俗谓之再熟田也。”这一经验总结，为南方稻田实行稻麦两熟、夺取稻麦双丰收，做出了重要贡献，至今仍然是南方稻区夺取二熟高产的关键措施之一。

（5）强调“秋耕为主，春耕为辅”的原则。北方旱地有春旱多风，夏秋多雨的气候特点，为了适应这个气候特点，以便保墒防旱。王祯引用《韩氏直说》中总结的经验：“凡地除种麦外，并宜秋耕。秋耕之地、荒草自少，极省锄功，如牛力不及，不能尽秋耕者，除种粟地外，其余黍豆等地，春耕亦可。”提出了秋耕为主，春耕为辅的原则。

3．开辟“粪壤”和“灌溉”专篇，将增肥和灌水摆上农业增产的重要地位

在王祯以前的重要农书中，大都没把增肥和灌溉放在重要地位，如《■胜之书》和《齐民要术》中的农业总论部分都没有谈到增肥和灌溉问题，只是在各论部分中才谈到，可见肥水问题在农业增产中仍然没占有举足轻重的地位。及至南宋的《陈■农书》虽列有“粪田之宜”专篇，却重在理论阐述，实践性较差。《王祯农书》不仅将“粪壤”和“灌溉”摆在“农桑通诀”这个总论的重要位置上，而且在理论上和实践上都有新发展。

（1）粪壤理论的新发展。自然土壤和农业土壤的本质区别，在于自然土壤只具有自然肥力，而农业土壤不仅具有自然肥力，并且具有人工肥力，而“粪田”则是人工肥力的主要内容。由此可见，“粪壤”二字的深刻含义，就在于它表达了“农业土壤”的本质特征。正象王祯所说的：“田有良薄、土有肥硗，耕农之事、粪壤为急。粪壤者，所以变薄田为良田，化硗土为肥土也。”王祯还继承和发扬了《陈■农书》中提出的“地力常新”理论，他指出：“所有之田，岁岁种之，土敝气衰，生物不遂，为农者，必储粪朽以粪之，则地力常新壮，而收获不减。”王祯还首先阐发了施肥是化无用为有用的思想，他说：“夫埽除之猥，腐朽之物，人视之而轻乎，田得之为膏润，唯务本者知之。”

（2）广辟肥源的新努力。要增施粪肥，必须广辟肥源。王祯提到的肥源有苗粪、草粪、火粪、大粪、小便、泥粪、旧墙土、草木灰、糠秕、谷壳、腐草、败叶、泔水、马蹄羊角灰、沃鱼水、沟泥水、淘米水、禽兽毛羽亲肌之物等，比以前农书中提到的肥源大为增加。王祯不仅特别重视绿肥的应用，而且称栽培绿肥为“苗粪”，称野生绿肥为“草粪”，首次对它们进行了区分。

（3）积肥沤粪的新措施。为了增积粪肥，王祯提出了设置常年积肥车的新措施。他说：“农圃之家，欲要计置粪壤，须用一人一牛或驴，驾双轮小车一辆，诸处搬运积粪，月日既久，积少成多，施之种艺稼穑倍收。”为使粪肥腐熟，提高肥效，王祯提出了田头沤粪的主张：“南方治田之家，常于田头置砖槛窖，熟而后用之，其田甚美。北方农家亦宜效此，利可十倍。”

（4）对农田灌溉的新认识。王祯在“农桑通诀”中专辟“灌溉篇”，把农田灌溉摆在重要地位。他通过追溯古代治水和修筑沟洫的情况，说明兴修农田水利是我国自古以来的优良传统；通过列举古代水利工程的遗迹，以及难以数计的中小型水利工程，说明“兴废修坏”是发展农田水利的重要途径；又介绍了多种引水方法，指出各种地势引水灌溉的方法；并总结了围田和圩田的经验，指出南方“水乡泽国”兴水利、除水害的途径。王祯在“农器图谱·灌溉门”中还介绍了翻车、筒车、牛转翻车、水转翻车、高转筒车、水转高车、戽斗、刮车、桔槔、辘轳等水利灌溉的工具和器械，以及水栅、水闸、陂塘、水塘的效用和做法。并且指出，这些设施不但可以灌溉农田，而且“又得通济舟楫，转激碾■”，陂塘“又可畜育鱼鳖，栽种菱藕之类”，实现水的综合利用，做到灌溉、航运、水力、水产的结合。

4．专辟“田制门”系统总结了几种特殊的土地利用经验

（1）区田法的重要变化。《王祯农书》中所载的区田法，与《■胜之书》中所载相比较，有三个重要变化：其一，《■胜之书》中所载的区田法有带状区田和方形区田两种方式，而《王祯农书》中所载的区田法只有方形区田一种方式。其二，■胜之所说的方形区田有上、中、下三种方式，而王祯的方形区田已简化为一种方式，并将■胜之时6至9寸见方的小区改为1尺半见方的大区；同时缩小区间的距离，扩大了土地利用面积。其三，元代的区田增加了间套复种的内容。

（2）对南方几种特殊土地利用经验的系统总结。由于女真铁骑的南侵，宋代中原人民不堪战乱的侵扰，大量南迁，“建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”。由于人多地少的矛盾非常突出，迫使人们开展了“与水争田”和“与山争地”的斗争。因此，自宋代以后，在南方各地出现了围田、圩田、柜田、涂田、架田、沙田、梯田等几种特殊的土地利用方式。及至元代，王祯在他的《农书》里首次系统地总结了这些特殊的土地利用经验。这是王祯在农学上的重要贡献之一。

5．积极宣传和推广新创制的农业机具，促进农业生产的发展

《王祯农书》中的“农器图谱”在古农书中是一项创举。它所收集的105种农具都采用图文并重的形式，对它们的发展历史、形制和操作方法都作了详细介绍，特别是对新创制的农具作了大力宣传和推广，这对促进农业生产的发展起到了重要作用。以下着重介绍宋、元间新创制，并载入“农器图谱”的农业机具。

（1）新创制的耕耘器具。■刀，是开荒时走在犁的前面，用以割除芦苇，清除障碍，提高工效的工具。铁搭，适应南方水田土壤的耕垦工具，一般具有六齿或四齿。秧马，能行于泥中，便于水田作业的工具。耘荡，适于水田中耕除草的耕耘工具。耘爪，用竹管加上铁尖套在手指上，用以耘田的工具。耧锄，华北平原用于畜力耕耘的器具，一天可耘田20亩，工效很高。镫锄，用于中耕除草的工具，由于它没有两刃角，在锄草时不易伤禾苗。粪耧，在耧车上附加施种肥的装置，用以施种肥。瓠种，在瓠上安木柄，瓠下安木嘴，用于垄畔播种的工具。砘车，在耧车后边配上石制砘车，能沿耧脚所开的沟进行镇压，能使种土相亲，有利于发芽出苗。

（2）新创制的收获农具。推镰，这种用木做成横架及长柄，并安上小轮进行收割的农具，比一般的镰刀可提高工效好几倍。麦绰，是将长镰形的麦钐装置在一个簸箕形的麦绰上面，在木柄和轴上系以绳索，一手执绳、一手执轴，收割麦子既整齐又快。在麦绰的后面带着4个小轮的麦笼及拖杷。使用这种收割器，一天的收割量比用其他工具多几倍，并且很适合在较大的地块上工作。其他如收割水稻的钹，割麦穗的捃刀，割谷穗的鉴刀等，对提高收割工效也起了重要作用。

（3）新创制的灌溉机具。在《王祯农书》“农器图谱”中，可以看到7种新创制的灌溉机械。

翻车，即龙骨车，是往高处提水的工具。水转翻车，其制与人踏翻车相同。于流水岸边掘一狭堑，置车于内，车之踏轴外端做一竖轮，竖轮之旁架木立轴，置二卧轮，其上轮适于车头竖轮辐支相间，乃擗水傍激，下轮即转，则上轮随拨车头竖轮，而翻车随转，倒水上岸，这是水力翻车。牛转翻车，在无流水处用之。下轮置于车傍岸上，用牛拽转轮轴，则翻车随转。这种翻车的工效大于人力翻车一倍。驴转筒车，就是水转筒车，但于转轴外端别造竖轮，竖轮之侧，岸上复置卧轮，与前牛转翻车之制无异。这种水车适于在“临坎井”或“积水渊潭”处使用。高转筒车，其高以10丈为准，如田高岸深，或田在山上，皆可及之。水转高车，遇有流水岸侧，欲用高水，可用此车，其车亦高转筒车之制，但于下轮轴端别作竖轮，傍用卧轮拨之。刮车，是上水轮，其轮高可5尺，辐头阔止6寸，如水陂下田，可用此具。

这几种水车的原动力：翻车和刮车用人力；水转翻车、水转高车和高转筒车用水力；牛转翻车和驴转翻车用畜力。可见在元代不仅已利用人力、畜力以及水力进行灌溉，更为难得的是，这一时期已经较广泛地利用机械原理，特别是对齿轮轮系的利用。

（4）新创制的农产加工机械。《王祯农书》“农器图谱”中记载的连二水磨、水转连磨、水击面罗、水轮三事等，都是元代新创制的高效率的农产加工机械。如水转连磨“或作碓碾，日得谷食，可给千家”。水轮三事，用一台机械可以发挥磨、砻、碾的作用。

以上这些创造和革新，反映了我国古代劳动人民的智慧和在生产斗争中所取得的伟大成就。“农器图谱”用图文并茂的形式，积极宣传和推广这些新创制的农业机具，促进了当时农业生产的发展。

6．在发展林、牧、副、渔各业方面做出重大贡献

（1）在发展林业方面，“农桑通诀·种植篇”首先通过介绍历史上发展林业的成功经验，阐述了发展林业是“利博”和“兴国”的大事，不可缓。王祯将其发展重点放在栽桑、种果和材木等几方面。关于栽桑，王祯介绍了桑树的种类、性质、繁殖，以及施肥、修剪等管理方法；在种植材木和果树方面，王祯介绍了前人种植材木和果树的“明效”，以及移栽树木的方法，并着重介绍了桑树和果树的六种嫁接方法：即身接、根接、皮接、枝接、靥接、搭接。王祯在“百谷谱·果属”中介绍了梨、桃、李、梅、杏、柰、林檎、枣、栗、柿、荔枝、龙眼、橄榄、石榴、桔、柑、橙、银杏等南北果树的栽培方法。在“百谷谱·竹木”中则介绍了竹、松、杉、柏、桧、榆、柳、柞、楝、楮等林木的栽培管理方法，为发展林业生产提供了技术经验。

（2）在发展牧业方面，“农桑通诀·畜养篇”总结了养马、牛、羊、猪、鸡、鹅、鸭的经验。在养马方面，王祯继承和发扬了“食有三刍，饮有三时”的经验。在养牛方面，王祯认为“养牛，必有爱重之心”，然后才能“视牛之饥渴，犹己之饥渴；视牛之困苦羸瘠，犹己之困苦羸瘠；视牛之疫疠若己之有疾；视牛之孕育若己之有子也”。如果能这样，牛就一定蕃盛，还怕什么田地荒芜呢？王祯认为要养好牛，就要在“勿犯寒暑”、“勿使太劳”、“时其饥饱”、“节其作息”等方面下功夫。同时要准备充足的饲料，并及时为牛治病。在养猪方面，王祯总结了不少新经验，其一，是江南水地可以“取萍藻及近水诸物”作饲料；其二，是江北陆地，可种马齿；其三，是占山皆用橡食、或食药苗；其四，创始了发酵饲料，即“用之时，铡切，以泔糟等水，浸于大槛中，令酸黄或拌麸糠杂饲之”。在养鸡、鸭、鹅方面，王祯也总结了一些新经验。

在养蚕、养鱼、养蜂方面，王祯在“农桑通诀·畜养·蚕缫”中总结了养蚕、养鱼、养蜂的经验。如养蚕，王祯总结了择种收种、保存蚕种、饲养管理、调节室温、分抬簇蚕等经验。在养鱼和养蜂方面，王祯也继承和发展了前人著作中所总结的养殖方法。

7．在其他方面的贡献

王祯博学多识，才华横溢，不仅是一位出色的农学家，而且是一位精巧的机械设计制造家和印刷技术的革新家，还是一位诗人。王祯在机械设计上颇有造诣。他设计和绘制了大量比较复杂的农业机具图，并对一些早已失传的机械，多方征求研究，使其复原，有的还进行了改造。如东汉时南阳太守杜诗发明炼铁用的“水排”鼓风技术，到元代时已经失传，王祯经过长期反复研究，终于搞清了“水排”的构造原理，并绘制成图，载入“农器图谱”中。在复原过程中，他还把原来用皮橐鼓凤，改为类似风箱的木扇鼓风。这既节省了费用，减轻了劳动强度，又提高了冶炼技术。这项复制和改革在我国古代冶铁史上有重大意义。

王祯在印刷技术上的革新，对我国乃至世界文化的发展做出了可贵的贡献。北宋时毕■发明的胶泥活字印刷术，是我国古代的四大发明之一，但这项发明直到元代尚未得到推广，当时仍在大量使用雕板印刷术。这种方法不但费工费时，而且所刻雕板一旦印刷完毕大多废弃无用。王祯为了使他的农书早日出版，便在毕■胶泥活字印刷术的基础上，进行木活字印刷的试验研究，终于取得成功。这一方法既节省人力和时间，又可提高印刷效率。转轮排字法，是王祯的另一发明。他发现木活字在拣字过程中，几万个木活字一字排开，人们穿梭来往很不方便，于是他就设计制造了转轮排字盘，从而为提高拣字效率和减轻劳动强度创造了条件。

文 献

原始文献

〔1〕（元）王祯：农书，农业出版社 1963。

〔2〕王毓瑚注：王祯农书，农业出版社，1981。研究文献

〔3〕万国鼎：王祯和农书，中华书局，1962。

〔4〕中国科学院山东分院历史研究所：山东古代三大农学家，山东人民出版社，1962。

〔5〕西北农学院古农学研究室：中国古代农业科学家小传，陕西科学技术出版社，1984。

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景点介绍：镇风塔在饶平县拓林镇东北l千米的风吹岭西麓。

幽峪逸林

景点介绍：随着潮安县旅游事业的发展，近期潮安县归湖镇又出现一个集山水瀑布群于一体、汇探险寻幽、浪漫情调为主题的自然风景旅游区——幽谷逸林。

潮州古城墙

景点介绍：公元2001年，潮州古城墙位于潮州。下水门城楼、广济门城楼、竹木门城楼、上水门城楼，无不体现了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

明鸿庄园

景点介绍：明鸿庄园地处潮州市郊古巷镇的洋铁岭下，占地3000多亩，青山环绕，绿水荡漾，果蔬常新，鸟语花香，是远离喧嚣都市又充满田园情趣的生态旅游、消闲的好去处。

甲第巷

景点介绍：甲第巷位于潮州古城区南部，具有潮汕地区各类典型的民居建筑风格。

广东省示范园

景点介绍：广东省示范园。位于饶平县钱东镇

石庵

景点介绍：从意归公路旁镇政府附近向左转，进入潮州市湘桥区意溪镇桂坑村北面山麓——石庵

凤凰洲公园

景点介绍：凤凰洲公园位于韩江大桥下沙洲头

道韵楼

景点介绍：道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，建于明末清初，是迄今被发现的我国最大的客家土楼，有着400多年的历史。

青龙古庙

景点介绍：青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上

古哨大所城

景点介绍：古哨大所城古称大城所、大埕所。明、清海防军事重地，在饶平县所城镇小金山南侧。

昌黎旧治坊

景点介绍：昌黎旧治坊位于海阳县儒学宫前

孝禅寺

景点介绍：孝禅寺，在意溪镇头塘村

古大土庵

景点介绍：古大土庵位城区府仓内（旧永丰会，是潮州古城的一处佛教道场，又是潮州一处很有历史价值的文物古迹。

叩齿庵

景点介绍：叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷。

明镜古寺

景点介绍：明镜古寺，在潮州市北关北门路尾

太平寺

景点介绍：太平寺位于广东潮州潮安县凤凰镇凤西村委会大庵村（古属饶平县高山中，俗称"大庵"。

隆福寺

景点介绍：隆福寺位於广东省饶平县海山镇上港村西约二华里处的灯楼山麓,环境幽静，地势奇特

慧清庵

景点介绍：慧清庵，在潮州市区方巾巷13号

来龙庵

景点介绍：来龙庵位于潮州市区下东平路王厝堀池前24号，这是闹市中一座具有四百多年历史的尼庵。

红山森林公园

景点介绍：红山森林公园地处于潮州古城之东，为山地向平原过度的高丘陵，山势峻夷，峰峦叠翠，高树凝烟，景石错立，泉水蜿蜒，高峰海拔4972米，雄居山体中央，为潮州城区之制高点，园区南北5．22千米，东西宽417千米，总面积933公顷

云峰山庄

景点介绍：兰蕙之国，香花如海的云峰山庄，位于闽粤交界的南海之滨，距饶平县城10千米。北倚武夷山之支脉云峰山，南濒古渡口柘林湾，与南澳岛相峙。四时清冽甘泉细润，长年和熙春风轻拂。

枫溪陶瓷城

景点介绍：枫溪陶瓷城位于潮州市安揭路。

淡浮院

景点介绍：淡浮院坐落在砚峰山麓，颇具古色古香风韵的淡浮院，坐东面西，依山傍水，朝迎晨曦晚待落霞，前面是碧绿的夏湖。砚峰拱日，风景尤佳。

龙湖寨

景点介绍：素有"潮居典范、祠堂千家、书香万代"之美誉的千年古寨——龙湖寨，位处韩江中下游西岸，潮安县东南部。该寨始建于南宋时期，至今已有1000多年历史。在古代，龙湖寨既是潮汕平原重要的贸易商埠，又是人文蔚起的"风水宝地",形如古城。

松林古寺

景点介绍：松林古寺，位于潮城意溪镇郊之松林峰山麓。

滨江长廊

景点介绍：驻足滨江，在宛如长城的灰色与绿色之间，人所想到的，却绝非铁骑如风，马嘶金鸣的古国悲歌；也不完全是柳绿如烟，笙歌缭绕的江南情调。或许，那只是关于一个小古城的宁静遐思，至多再调进一点人生韵致的体味与怀想。若晴空当阳，天青水碧，和风徐来之时，自韩江大桥头信步向北走入滨江，穿行于根叶婆娑的古榕树下，则可以欣赏到一组风与影的和谐奏鸣。榕树荫中，时有奇石妙花，回廊短几。三两翁妪，或持书，或把扇，悠然笑谈

饶宗颐学术馆

景点介绍：饶宗颐学术馆在潮州古城区的下水门城脚

富丽公园

景点介绍：富丽公园位于潮州大道北端富丽广场，背靠大旦龙脉，左依象山拱卫，右傍狮屏怀抱，中有绿水环绕，前望桑浦山大尖峰，遥看南海叠嶂，环抱三山一水，四面灵气汇集，八方精华集结。

北阁佛灯

景点介绍：潮州八景之一。位于潮州城北，背依金山，面临韩江。

古城石牌坊

景点介绍：石牌坊，潮州俗称为"亭"。自明代以来，潮州建有牌坊143座，分布在城乡各地，其中以城区太平路的牌坊街最为壮观，共有45座，其余散落在城区街巷和城外的有98座。这些古牌坊有着不同的内涵意义：或表彰科考状元，或赞扬忠孝节义，或标示具府学宫，不一而足，大致可分为8类。"

南岩寺

景点介绍：位于城区葫芦山西侧，坐落在葫芦山南岩

广济门城楼

景点介绍：广济门城楼座落在湘子桥西端，扼潮州古城东西要冲。是潮州城区保存完好的古建筑。

白水岩风景区

景点介绍：白水岩风景区位于市区西面登塘镇白水乡前约1里处

笔架山古窑遗址

景点介绍：位于市区韩江东岸笔架山。始创于北宋，史称水东窑、白瓷窑。窑灶遍布全山，绵延2公里，瓷窑鳞次栉比，触目可见。

广济桥

景点介绍：俗称湘子桥，原名康济桥。在潮州城东门外，全长518米，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金山，景色壮丽迷人。湘子桥是国家重点文物保护单位，也是世界上第一座启闭式桥梁，与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥。

桑浦山风景区

景点介绍：位于潮州城西南约20公里处。山高600余米，周围约27公里，以曾盛产桑树而得名。

双峰古寺

景点介绍：潮州佛教寺院。位于意溪镇境内别峰山东面，坐东面西。

海阳县儒学宫

景点介绍：位于潮州城区昌黎路和文星路交界处。

外江戏梨园公所

景点介绍：位于城区上水门街头，历史上为潮汕地区外江戏各班和潮音班艺人集会之所。始建于清光绪年间（18751908。

从熙公祠

景点介绍：位于彩塘镇金砂一村，俗称"斜角头"。坐东向西，为华侨汇资兴建。该祠始建于清道光十七年（1837，竣工于咸丰元年（1850。历时十四年。

涵碧楼

景点介绍：潮州革命纪念馆。位于城区西湖公园内。

王大宝墓

景点介绍：在潮安县归湖镇神前山，占地约四亩。此墓修筑于南宋乾道六年（1170。王大宝（1094-1170字元龟，海阳县龟湖汤头（今归湖镇金光村人。"潮州八贤"之一。南宋建炎二年（1128榜眼，历官南雄州教授，枢密计议，差监登闻鼓院，连州、袁州知州，国子监司业兼崇政殿说书，提点福建、广东刑狱，礼部侍郎，礼部尚书。

东山公园

景点介绍：位于韩江大桥之滨，范围包括大壁角、小壁角、龙厝山等7个山头及尖山湖区域，总面积46．9公顷（704亩．

韩江

景点介绍：源于广东省紫金县白山洞流经大埔县的三河坝与澄江汇合后称韩江，全长400多公里，是广东省的第二大江。韩江古称恶溪、鳄溪，因鳄鱼出没而得名；又因潮州另名凤城而称凤水；后为纪念韩愈驱鳄又改称韩江。

鳄渡秋凤亭和祭鳄台

景点介绍：在潮州城外韩江北堤中段

韩文公祠

景点介绍：我国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。

西湖石坊

景点介绍：西湖石坊位于西湖虹桥东侧前方

凤栖楼

景点介绍：位于葫芦山主峰，由"四望楼"和"凤座"组成，重建于1985年，是一座融建筑使用功能与雕塑艺术于一体的新型建筑。四望楼为仿古城楼，凤座为一长28米、高19米、宽38米的凤凰塑像。

葫芦山摩崖石刻

景点介绍：位于西湖公园内，主要集中在南岩和北岩，是墨客骚人留题的好去处。自唐宋以来，历朝累积，蔚为大观。至今尚保存130多处。唐宋石刻多在北岩，明清石刻多在南岩。

已略黄公祠

景点介绍：位于潮州城区的义安路铁巷口。

急公好义坊

景点介绍：位于潮安县彩塘华美塘东桥边

凤凰塔

景点介绍：位于古城外东南约2公里处的韩江之滨

潮州西湖

景点介绍：西湖风景区指的是位于潮州城区的西湖公园。西湖公园南面是碧波荡漾的玉带似的西湖池，北面是峰峦起伏的西湖山。西湖山因远看如横卧的葫芦，故也称葫芦山。西湖公园的中间地带有广场，花圃、荷池、乐园和各种建筑物，是整个公园的重要组成部分。西湖自唐代开辟以来，一直是潮州著名的旅游风景区。

凤凰台

景点介绍：凤凰台矗立于文济桥南面的韩江沙洲上。沙洲原名老鸦洲，旷无人居。隆庆潮州知府侯必登经过其地爱其幽雅，遂改称为"凤凰洲"，并建造十余丈高之石台，命名为"凤凰台"。

韩愈纪念馆

景点介绍：韩愈纪念馆即韩文公祠，位于潮州城东笔架山麓

梅林湖风景区

景点介绍：梅林湖风景区位于庵埠镇西北郊虎山脚

开元寺泰佛殿

景点介绍：开元寺位于潮州市区开元路中段，唐初始建荔峰寺，开元二十六年(公元738年改名开元寺至今，原寺占地百亩，现有30余亩，结构规范严谨，香火鼎盛，并有岭东佛学院设此。该寺是潮汕三大名寺之首。

水坑原始森林

景点介绍：水坑原始森林是潮安县大山镇一个小山村。在过去很长的一段时间，山村一直都是默默无闻。

凤南百丈瀑布

景点介绍：凤南百丈瀑布位于潮安县北部山区，因地处凤凰山脉之南麓，故闻名。

凤凰天池

景点介绍：凤凰天池景观位于凤凰山脉乌山东峰顶部

冰臼群

景点介绍：分布于饶平县樟溪镇青岚溪谷

石壁山风景区

景点介绍：石壁山风景区中木郁郁苍苍

汤溪水库

景点介绍：汤溪水库又称饶平北湖，位于黄冈河中游

饶平雷音寺

景点介绍：雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。

叩齿古寺

景点介绍：叩齿古寺位於广东省潮州市城南(今之道後巷，现为潮州市重点文物保护单位。

开元镇国寺

景点介绍：开元镇国寺位於广东省潮州市区中心。

潮州甘露寺

景点介绍：甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕最大的天然石窟寺

潮汕有什么好玩的地方？哪些景点必去？

有南澳岛、广济桥、潮州古城、崎碌炮台、红海湾等，这些景点都值得一去。

1、南澳岛

南澳岛是南海当中的一个绿洲，生长着茂密的热带植物，还有优质的港湾，是一个美丽的旅游岛，古往今来，南澳岛是东南沿海通商的中转站，附近可开发渔场达5万平方公里。

南澳岛上生长着1400种热带和亚热带植物，并且很多野生动物栖息在此。主岛附近有一个鸟岛，是候鸟自然保护区。

南澳岛有得天独厚的旅游资源、港口资源和水产资源，文物古迹50多处，寺庙30多处，大小港湾66处。

南澳岛出土的距今约8000年前“象山文化”是目前粤东考古发现最早的新石器时代文化遗存。南宋皇帝、南明监国鲁王、航海家郑和、民族英雄戚继光、郑成功、刘永福都来过南澳，留下了古宋井、招兵树、雄镇关等许多历史遗迹。

2、广济桥

广济桥，即潮州广济桥，古称康济桥、丁侯桥、济川桥，俗称湘子桥，又称潮州湘子桥，位于广东省潮州市古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸。

集梁桥、浮桥、拱桥于一体，为古代广东通向闽浙交通要津，是潮州八景之一，是潮汕地区著名文物旅游胜地，中国四大古桥之一，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区，被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

广济桥为浮梁结合结构，由东西二段石梁桥和中间一段浮桥组合而成，梁桥由桥墩、石梁和桥亭三部分组成。广济桥全长518米，东边梁桥长28335米，有桥墩12个和桥台一座，桥孔12个；

西边梁桥长1373米，有桥墩8个，桥孔7个，石梁宽5米。中间浮桥长973米，由十八只木船连接而成。

3、潮州古城

潮州古城位于广东省潮州市内，是国家历史文化名城。著名景点有：湘桥春涨、韩祠橡木、金山古松、凤凰时雨、龙湫宝塔、鳄渡秋风、西湖鱼筏等。

潮州古城除了美丽的风景外最吸引人的当然是潮州美食。

4、崎碌炮台

崎碌炮台俗称为石炮台。位于广东省汕头市金平区崎碌街道。崎碌是汕头市的古地名，是我国保存较为完好、独立体面积最大的炮台，1989年，被定为第三批省级重点文物保护单位。2013年，被定为“国家重点文物保护单位”。

崎碌炮台于清朝同治13年（1874年动工，光绪5年（1879年完工，耗资8万余银元。崎碌炮台兴建至今100多年，整座建筑物尚未发现裂缝和崩塌现象，是清末粤东海防设施的代表作。1991年10月18日对石炮台进行全面修缮，并辟为汕头市石炮台公园。

崎碌炮台独具建筑特色，环圆状带形墙体的城堡，墙体以贝灰、沙、煮烂糯米粥及红糖调和夯筑，配以花岗岩石料，台面跑道用贝灰和糯米浆混合夯筑，炮台底层坑道与十字交叉拱窟窿全部用非风化花岗岩规格石砌筑，垛口炮位均铺上花岗岩石条，石缝严密，砌筑坚固。

5、红海湾

红海湾（RedBay，旧称汕尾湾是位于我国南海的北部的一个半封闭的海湾。位于广东省东部大亚湾与碣石湾之间、汕尾市东南面，有中国最美海湾的美誉。

红海湾是第16届亚洲运动会-广州亚运会的帆船帆板项目比赛场地，产生了14块金牌。

湖泊、岛屿、港湾交错，沙滩蜿蜒连绵，沿岸礁岩多姿，有57公里的漫长海岸线，滨海风光秀丽，人文古迹众多，具有独特的亚热带海滨风光，成为每年海边休闲游的大热之地。

凤凰洲公园的游乐园有什么游乐项目？

凤凰洲公园是一处韩江边的小岛，可以从潮州大桥进入，凤凰洲有村落，不少居民还居住在此。公园免费开放，自由参观，有种植油菜花和桃花，恰逢花季时，游客比较多。

韩江中的一处沙洲角修建起的公园，这里有潮州八景之一“凤凰时雨”，看凤凰时雨也是要季节与运气，公园内有时季的花展，夏季时公园内的沙滩很受本地市民喜爱。

清明时节，抓住桃花的尾巴，远看桃花依旧笑春风，近看渐凋零，花已过繁盛，人气却未降低，蓝天白云，绿草如茵，加上几盏桃花点缀，走走逛逛也不枉这门票价。

游乐园人很多，大孩小孩各种欢声笑语。

阳春三月最适合逛凤凰洲，桃花盛开，吸引很多游人前来赏花门票是10块，学生证半价这里的十里桃林，你值得拥有凤凰洲是一个季节性很强的景点，花期也就半个月吧，得掐着时间来。凤凰洲位于韩江中，只有一座韩江大桥可以往来，没有公交车，建议自驾或是滴滴

潮州八景之凤凰时雨指的就是这里，凤凰时雨，也有人说是“凤台时雨”。

夏秋时节，这里清风习习，江风吹拂，江上奇景，千变万化，更为可观。

潮州市凤凰洲公园，临江兴建，倚江而望，韩江春水，拂面而来

凤凰洲公园，桃花正当时，满园春色关不住！

潮州最有名的八大旅游景点是什么

凤台时雨：

凤凰时雨，潮州八景之一。古时又称“凤台侍雨”，也有人说是“凤台时雨”。位于潮州城南郊的老鸦洲（后称沙洲岛或凤凰洲北端，明隆庆二年（1568潮州知府候必登倡建。凤凰台是凤凰洲公园的主体建筑，该台因立于洲头，历史上屡遭洪水猛浪之厄，这次重建前所存残迹为民国初年所修，台上是一座四柱、单檐歇山顶水泥结构的亭台，与原貌相差甚远。

湘桥春涨：

广济桥与湘桥春涨广济桥位于潮州东门外，横跨浩瀚的韩江两岸，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

金山古松：

金山屹立于城北韩江之滨，高约金黄四十余米，状如覆釜，为潮州古城后枕，与西面的葫芦山，东面的笔架山形成潮城的三面屏障。金山古松，原名马丘松翠。因宋末摧锋寨正将马发，率领潮州人民奋起抗击元兵侵潮，后元将收买南门巡检黄虎子为内应，攻陷潮州城，马发“收残率百余人入保子城（即金山。度不可为，令妻子自缢死，发自鸩”，满门殉节，全城人民在元兵屠城过程中几遭杀尽。后人为纪念马发和潮州人民抗元，在金山上修筑马发墓，并植苍松翠柏，以喻高风亮节。

鳄渡秋风：

在潮州城外北堤中段有一个古渡头，叫鳄渡。该段江面宽阔，沿江堤边木棉树挺拔伟岸。昔日金秋季节，渡船来往于两岸，可以一面风使三面帆，一幅“轻舟渺渺道清风，载向西来载向东”的秋风送帆美丽景观。据说韩愈当年到潮州后，深知民之疾苦：“皆口恶溪有鳄鱼食民物产，民是以穷。”亲自去观察后，写了一篇《祭鳄鱼文》，并叫他的部属秦济杀了一猪一羊，到北堤中段鳄鱼经常出现的地方，点上香烛，宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。当时，潮人倾城而出，人山人海，鸦雀无声。只听韩愈严厉宣布：“鳄鱼！鳄鱼！韩愈奉天子命到这里来做刺史，为的是保上庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走，七天不走，便要严惩不贷。”宣毕将祭文焚化连同猎羊投入溪中，拜祭鳄鱼。相传，当日拜祭了鳄鱼，晚上恶溪骤起暴风雨，雷鸣电闪。数日后，溪水尽退，鳄鱼不得不迁徙去大海。宋以后，潮人崇祀韩愈，便把秋风送帆的特有景色“鳄渡秋风’作为潮州八景之一。

北阁佛灯：

北阁景区与北阁佛灯北阁是金山东面的一组楼阁的总称。这里地理位置独特，古城墙在此揽绕金山，亭台楼阁高低错落，曲径幽深，东临急转直下的韩江流水，高览低俯均是别致的景色，堪称岭南一绝。凳临北阁，北堤上“鳄渡秋风”，隔江相望的“韩词橡木”，韩江下游的“湘桥春涨”，“凤凰时雨”诸多胜景历历在目，俯览韩江，江流滔滔，白帆点点。

韩祠橡木：

跨过广济桥，迎面便是蜿蜒起伏的笔架山，山上岩石层叠，苍松翠柏，浓荫蔽日，沿中峰石阶直上山腰，庄严静肃的韩文公祠便耸立在眼前，这里便是“韩祠橡木”的胜地。

龙湫宝塔：

原指潮州城北面韩江河面的小沙洲上，建于宋代的石塔。塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，与车周的景物相辉映，构成一幅美妙绮丽的风景。初时名为“塔院维舟”，以游艇常喜系缆于此命名。又因塔边有“龙湫泉”，因之又名“龙湫宝塔”。

西湖渔筏：

位于潮州城西郊西湖，潮州西湖风景区由葫芦山和西湖两部份组成。自唐宋以来，直至今日，潮人习惯在工余休闲之时，到西湖品茶“扯谈讲古”，“西湖渔筏”的故事就在“讲古”中流传下来。

浙江浦江各个村庄和地名的由来

金堂历史悠久。古为梁州境域；商、周及春秋战国为蜀国地；秦灭蜀国，入秦国蜀郡版图；汉、晋时，为广汉郡新都县东地、雒县东南地及犍为郡牛鞞县西地。东晋安帝义熙九年(413)，朱龄石于东山立金渊戍，戍所在今县治东南同兴乡州城村，以江水产金沙名。西魏废帝二年(553)，于金渊戍所置金渊郡，割牛鞞县西部分地区建置金渊县，割新都县东部分地区置白牟县，以金渊、白牟二县隶属金渊郡。郡治与金渊县治同驻今同兴乡州城村，白牟县治驻今青白区城厢镇。北周(557～581)废金渊郡，并白牟县入金渊县。唐武德元年(618)，为避高祖李渊讳改金渊为金水县；咸亨二年(671)，割雒县、新都、金水三县部分地建置金堂县，以界有金堂山得名。初隶益州，后属汉州，县治驻今龙威乡新生村旧城址。以后，代有兴废分合，屡变其制，至明洪武十三年(1379)后，金堂县建置再无变动。

1950年，初隶绵阳专区，1953年7月起隶温江专区，1976年1月划归成都市。1981年1月划城厢、太平两区归青白江区。县治自1950年10月28日迁今赵镇。

看来在南宋时期就叫金堂

立石古镇旅游攻略

1、浙江浦江县的历史：

       浦江县自东汉建县以来，已有1800多年的历史，先人用语言表示，用文字记载境内的自然村落，往往承载了一段历史，是祖先留传下来的一份特殊的文化遗产。

这些地名中，有的与母亲河浦阳江有联系，如仙华街道的大许村，因地处浦阳江畔，古时常被大水冲淹，故名大水，而本地方言“水”读如“许”，村名遂演化成大许。

如黄宅镇的下于市村，也因地处浦阳江畔，附近居民历来颇多兼事捕鱼，夜间乃兴起鱼市场，故曾称“夜鱼市”，后谐音转化为“下于市”。

清《光绪浦江县志稿》“集市”条下即载有“下于市”。

黄宅市兴起后，改集市自然解散。

如黄宅镇的潮溪村，靠近浦阳江，据《嘉靖浦江志略》：该江古时直接入海。

相传古时海潮溯江而上，直抵于此，因名潮溪。

潮溪有上下两村，相距甚近，分上潮溪、下潮溪。

潮溪古为浦阳江的重要水运竹筏埠头之一，自此而下，至钟村、古塘一带，盛产螃蟹，名“马蹄蟹”，为水产珍品。

当地居民习惯于夜间捕捉，篝灯渔火，景色雅丽，“潮溪夜渔”因此得名，并被列为“浦阳十景”。

明代邑人张应槐曾作诗：溪头谁听浙江潮，夜夜渔歌未寂寥；沙影月移鸥半觉，芦花风静浪全消；但凭白鬓堆箱湿，况有青蓑挟雨骄；知是得鱼持易酒，兴来莫惜隔波招。

元代邑人吴莱也曾作诗：昨夜寒潮与此通，荒溪常趁百川东；行依桕树林头月，钓拂芦花屿畔风；插竹侵沙鱼扈短，篝灯映草蟹崎空；太公远矣吾将隐，赤鲤何书在腹中。

如岩头镇的牛轭歪（KUO）村，其先祖广有田产，分炊时，命其诸子自行犁田，耕至何处，其范围内之土地即属于谁。

一子耕至该地，人疲牛乏，犁沟弯曲如“牛轭”，故名牛轭歪（KUO）。

       地名是一个社会时期的活化石，在村落地名中，也有一些丰富的人文沉淀和优美传说的地名，如郑宅镇的三雅村，座落于金芙蓉山下，据称因“山奇、水秀、村美”，景色秀丽，又有民谣“山雅水雅人也雅”，故称三雅村。

清代文人王祖焯出自三雅村，自幼好学，自为手记，辩证极精。

中进士，颇负文名，著有《三传测义》、《锦囊史录》、《读书日记》、《汲古楼吟草》等。

如杭坪镇程家村，始祖自徽州迁此，以姓氏得名，村地处壶源江源头，距离县城浦阳镇15公里，村民自古以竹木为衣食之资，旧时每逢县城集市，村民必须三更半夜起床炊膳赶市，回来时天色已黑。

故有谚语“程家五家村，三夜没有两夜酣（睡）”，成为昔日群众困苦生活的形象写照。

如中余乡的芝都坞村，据《光绪浦江县志稿》称猪肚坞，传说该村所在地形如猪肚，故得名；也有传说该村建村前原是一处看山的山坞，先祖很穷，过年时买不起肉，只有一个猪肚过年，子孙遂名猪肚坞，以示不忘其祖，后雅称为芝都坞。

2、浦江地理位置及环境：

       浦江现有自然村落1200多处，农村地名一般由2---4个字组成，最长的是5个字的地名，据《浦江县地名志》普查统计，全县农村地名中，五个字的地名有三处，一是原七里乡的新楼相公殿，新楼相公殿村系因兴建西水东调工程原楼相公殿村迁建而得名，二是原杭坪乡的乌浆口旧屋和乌浆口新屋。

乌浆口旧屋村座落于乌浆山出口处，相传当镇溪流经村下镇龙殿旁之镇桥时，溪畔有大树将水染成乌黑，与田水相混，成为乌黑色浆水，故此得名。

乌浆口新屋村以乌浆口旧屋村分居于此得名，解放初为乌浆乡人民 驻地。

     3、浦江各个村庄和地名的由来：

      浦江各个村庄和地名的由来可谓五花八门，其中许多村落氏族是六朝、隋唐、五代及南宋等中原板荡时期，先后从北方南迁至此的。

本县农村的地名，除记录姓氏的地名外，有描述地理环境和自然景观的地名，也有以自然数字开头、方位开头（东、南、西、北、上、中、下、前、后、里、外）、面积开头（大、小、长）、颜色开头（红、白、黄）、自然地质开头（山、石、湖、沙）、动植物名称开头的地名。

数字开头的农村地名，有的是为了方便记忆，有的是几个自然村、几个房头而得名的。

如按照数字大小排列，数字开头的地名：一心，二房，三友、四村、五村、六联、七村，八村、九婆、十里亭，廿亩山、廿三篷，三十六，三十田，三百亩等等。

如方位开头的地名：东庄、南湖塘、西坞口、上余、中何、下阳畈、前一、后盛、里仁、外黄宅、高塘等等。

如按照颜色开头的地名：白石源口、红旗、黄裳弄、朱云等等。

如自然地质开头的地名：山塘弄、塘岭头、天中寺、石渠口、田来、水阁、沙塍头、海塘、江桥、溪东、岭背、泥堆山、云宫、天仙塘、河山、湖山、日升、湾来、火龙塔、地畈等等。

如动植物名称开头的地名：马鞍山、牛车头、狮岩、竹窠头、林村、花墙头、樟山头、麻车、桂花明堂、樟树下、松井城、槠树下、梧桐、乌珠山下、莲台塘、桐树口、老虎尖、海豹岭角等等。

如面积大小开头的地名：大塘沿、长地、小四村、余间、少岭脚、小杨家等等。

古代历史各朝代的顺序？

立石古镇位于四川泸州市境内，这里风光秀丽，古镇房屋鳞次栉比，商铺错落有致，每一处都彰显了你华丽而不平凡的身影再次留下了千年的回忆，这一切就像梦一样令人心碎，下面给大家分享详细的介绍。

在四川省泸州市泸县的立石镇，古称立石栈，明清属于凤仪乡。位于泸州东部，(东)与重庆永川市的吉安镇接壤，南连百和镇、云锦镇，西连玄滩镇，北连毗卢镇。分别距泸州38公里、泸县53公里、永川城区40公里，泸永高等级水泥路(省道307线)纵贯全境，交通、通讯便捷;水产、矿产资源丰富。

其历史可以追溯到唐宋年间的古代驿站，迄今已有1000多年的历史。当年，每天来往于泸州、永川、荣昌、合江等几个地方的客人一般都在立石住宿。古街、古庙、古戏楼、还有古代官人府邸等都顺着长长的青石板路得以延伸。

过早的繁华可能让其已经包揽了人间欢愉，也经历了足够的悲欢离合，如纳溪乐道一样，它最终选择回归宁静和淡然。今天你到这个地方，丝毫不能感觉，太史公形容的：”天下攘攘，皆为利往;天下熙熙，皆为利来。”的那种芸芸众生，为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼的情况。大约先辈们已朝闻道，留下的光阴宁愿它多一份恬静，少一些喧嚣吧。

当然这只是沽酒客一厢情愿的想法，谁又知道当地人的希冀呢年轻人是大抵不乐意守着平淡与清贫的，但凡有点门路，也不会留在老家发展，你的历史底蕴再深厚，我还是希望能出去走一走，看一看，然后闯一闯，拼一下。虽然不一定荣归故里，但是至少在我回来的时候，心里得到更大的安慰。

社会学家曾经说过，对家的依恋每个人都有，不至于嫌弃，然而也不至于死守，也许大多数人会选择落叶归根，但是在落叶之前，他们更愿意四处漂泊，创造更多的可能性。

在这些可能性产生之前，我们依然可以好好品味一下古镇过去的历史。也许有人会问沽酒客，立石为什么叫立石呢虽然沽酒客不是本地人，但是爱好研究泸州民俗文化的我，大体知道它的来历，这个来历跟很多上古神话一样，是一种传说来呈现，大约当初记录的不便，老百姓口耳相传的东西更希望它带有神奇色彩。

相传有个叫太乙真人的神仙，对就是哪吒的师父，在唐朝之前牵着骡子路过这个地方，口渴想喝水，因为没有拴马的木桩，见地下有一块巨石，便用上神通，把它立了起来，用来拴马骡，从此立石因此而得名。

传说当然不是历史，而历史已经找不到它真实的原貌，反而民俗习惯的流传，虽属于神话，却也得到了一种默许，第一次来这个地方，或者老一辈人跟年轻的当地人聊过去，都会告诉他们一样的故事。

唐朝的时候，有人说这个驿站曾经承载过送给贵妃吃的荔枝，那些日行千里的马儿，在这里呼啸而过，当然是不是真实的，沽酒客也无从考证，不出产荔枝的地方，却成了它必经之地，假如传说就是事实，它还真的更具人文底蕴了。

然而到了明清两朝，交通便利的立石镇，成了川南地区著名的稻谷产区和交易市场，这些记录远比想象中的唐宋，要来到真实的多，每逢赶场的日子，当时稻米的交易量可达到一天万石计。

所以直到今天这条两公里长的古街，其中一段还保留着米市街的称谓。然而立石镇的名字其实跟石头更加结下不解之缘，上个世纪八十年代初期，泸州很多地方发现大量南宋古墓群，其中立石尤为瞩目。

八百多年前老泸州的鲁班传人们，虽然没有留下他们的姓名和事迹，然而卓绝的技艺，让今天的我们能欣赏到跨越近千年的石刻艺术，其规格和形态都令人叹为观止。

南宋流行薄葬，大多数墓室打开后，并没有被盗的痕迹，然而陪葬品寥寥无几，书写铭刻也基本不见，唯有这些表现当时人民日常生活的石刻场景，彷佛给我们打开了连接南宋泸州的时空之门。

时光倒退到上个世纪的八十年代，立石镇农民在修建晒谷场时，无意间掘开了一座南宋古墓，这座古墓曾经被盗，却幸运的留下了诸多石刻，盗墓贼眼里只有金银珠宝，不会看中这些笨重又难搞的石块，昏暗的墓室内，他们也没有兴趣欣赏这些工艺杰作。然而意外的出土，却从此拉开了立石古镇宋墓石刻群的序幕。

经过多年文物普查，竟然发现立石古镇居然有宋墓石雕群16处之多，而直到今天，都还可能有未被发掘的古墓。后来有人说，这里深埋着一个八百多年前的南宋地下王朝。

今天立石古镇已经找不到当年的拴马桩，而出土的宋墓石刻都全部保存到了泸县文物局，经过多年清理编号，一部分在博物馆展出，供人瞻仰，虽然并不像当年立石镇那样人头攒动，也有好古者和民俗爱好者对它发出赞美与慨叹。

大约今天任何一部高清南宋题材的电视剧，都不用比美它真实的样子，宋朝原来那么精致而发达，比之唐朝甚至犹有过之。

在古镇上，我们看不到更多地下遗迹，然而血脉的传承却清晰可循。这里有好几家宗祠，其中以艾氏最大，中国人骨子里都有寻根问祖的情节，无论你走到天涯海角，对于祖辈的追寻，是不变的情怀。家风和家族的传承，其实就是对祖辈的品德、行为的认可和继承，好的家风比黄金更加值钱，它才是一个家族生生不息的关键，也是我们的信仰。

可惜如今在城里，这样的传承几乎无法寻觅。好在泸州很多古镇还有保留，这是不幸中的万幸，也是以后本土文化复苏的关键。

除此以外，还有一个立石的特色必须给大家聊聊，虽然，今天一些老立石人也跟沽酒客抱怨过，说特色在逐渐失色，它就是立石镇的二郎井。

泸县志上说，立石镇上最富传奇色彩的是具有700多年历史的二郎井，它哺育了立石镇世代百姓。

这座古井建于石滩上，井边有二郎神守护，门口有蟾蜍站岗。二郎井井水由三股清泉涌入汇集而成，泉水出水量特别大，每天到此取水的人络绎不绝，可井水却永远那么多，从未干涸。

在冬天，井水温润不冻手;于夏日，井水冰凉甘爽。最神奇的是：用井水煮冬寒菜，不放油也能倒掉绒毛，且菜更嫩滑，汤更鲜美，无不称奇叫绝。不仅如此，用二郎井井水煮饭更滋润，酿酒酒更醇，泡茶茶更香。”

显然这样的情况在过去是，今天则有些不同，有人说因为不重视没有保护，这口井完全没有他们小时候的感觉了，希望这只是暂时的吧，也相信今天的条件和能力，好好维护和治理一口老井，让它复原是没有问题的。

我不知道一口井给当地人使用了七百多年是一个什么样的概念，如果是我一定会非常感恩，而不会一渴成怨。并且大家应该把它当成宝贝一样呵护它，不要只是索取。

试想一下，老话说家有一老，如有一宝，一个地方有一口至今还在使用的古井，是多么让人羡慕的事情，何况它见证了立石镇的历史，也希望它未来还能见证下去。

这几年立石镇被进行了一个统一的外部装饰，就是生硬的用一些仿古墙布似的东西，把老镇古街的建筑给包裹起来，当地人曾自嘲到，欢迎你们来到一个新的古镇。

沽酒客常常在思考一个问题，古镇的保护与使用，到底如何做才更有利于它的延续。

是重修，还简单粗暴的装点那些不伦不类的墙面风格，虽然看似风格统一，其实让人觉得滑稽无比;又或是根据它历史发展的轨迹，保护利用的情况下，尽量修复和维持它的原貌呢或许这需要更多的调研和实践吧。

今天的立石镇，并没有像邻居赤水市那样开发成文旅项目，但是它也希望能有一些新生与活力，希望未来有本乡本土的人能够把它的价值再次发挥出来吧。

中国历史上，厨师中烧菜最好吃的人是谁

1夏朝：约公元前2029年-约公元前1559年

2商朝：约公元前1559年-约公元前1046年

3周朝：约公元前1046年-公元前256年，分为西周、东周，东周又分为春秋、战国

4秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝

5西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项

6西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦

7新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日

8玄汉：公元23-25年，汉更始帝刘玄

9东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀

10三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立

是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。

222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。

263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

11晋朝：公元265-420年，分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年)

中国历史上的朝代，上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

公元266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，公元280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。

317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。

两晋时期五胡迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。

西晋承袭曹魏领土，统一后又占有孙吴疆域。东晋随其疆域的变化而有增减，北界主要在秦岭淮河一线。

两晋的政治体制为世族政治，是隋唐的三省六部制的基础。而晋朝时期的农业、商业、手工业等相比较三国时期有了进一步发展。

晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代。

由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。

当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化，东晋则拥有中原文化及江南文化，双方逐渐展开文化交流或民族融合。

12南北朝：公元420-589年

是南朝和北朝的合称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。

南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势，故称为南北朝。

南北朝前期仍是士族政治，社会阶层分为士族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。

此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族封建化（汉化）的步伐。

13隋朝：公元581-公元618年，隋文帝杨坚

14唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊

15五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周

16十国：公元891-979年

17宋朝：公元960-1279年，分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)

18元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真

19明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋

20清朝：公元1644-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤

中国历史是指中国从中华文明产生到现在的历史。中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。

中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。

中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。

公元前21世纪，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。

公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。

三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。

隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。

明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。

19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。

袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。

又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。

扩展资料

中国历史悠久，朝代更是零星纷繁。每朝的创建者要首办的事就是确立国号，即朝代名称，简称朝名。

夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”，姒少康在纶城。

商：相传商族的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名，定都亳（今河南商丘谷熟镇）

周：周人到古公亶父时，迁居于周原(今陕西岐山)。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐(今陕西西安西南)，后来平王东迁洛邑(今河南洛阳)。

因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。

秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地(今甘肃天水县，另说是陇西谷名)。

后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。

汉：项羽封刘邦为汉王，其封地在汉中。后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。

新：王莽所创的朝代(国号)“新”的含义：新的本义是改旧、更新。

西汉后期在天人感应的五德终始学说支配下，社会政治涌动着一种新德代替旧德的思潮，在这样的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革汉而立新、废刘而兴王”。

并最终完成“再受命”的代汉过程。汉为火德，为赤帝，王莽为土德，自称是“托于皇初祖考黄帝之后”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝传黄帝，天命授之。

魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。曹操谥号魏武帝。

蜀(汉)：刘备以四川为活动地区，蜀指四川。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀”或“蜀汉”，又称“季汉”。

吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。

晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。

隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。

唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。

辽：辽原称“契丹”，契丹是族名，改“辽”是因居于辽河上游之故。

宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。

西夏：拓拔思恭占据夏州(今陕西横山县)，建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。

金：金都城上京会宁(今黑龙江阿城南)，位于按出虎水(今阿什河)，相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。

元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。

明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。

所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”(他的儿子韩林儿称“小明王”)，都体现其教义宗旨。

朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。朱元璋取得政权后，国号称“明”。

清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国(后金)。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系。

清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力。

可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。

参考资料：

_中国历史

_中国历史朝代

古代十大名厨分别为：伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、董小宛、宋五嫂、萧美人、王小余。

1伊尹：商朝辅国宰相，商汤一代名厨，有“烹调之圣”美称，“伊尹汤液”为人传颂千年而不衰。在我国内地的不少地方和港、澳、台地区，赴宴开席第一道菜要先上汤菜，可能就是沿于此。

2易牙：又名狄牙，春秋时期名巫、著名厨师，精于煎、熬、燔、炙，又是调味专家，得宠于齐桓公。

3太和公：为春秋末年吴国名厨，精通以水产为原料的菜肴，尤以炙鱼而闻名天下。

4膳祖：为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食，均出自膳祖之手。

5梵正：五代时尼姑、著名女厨师，以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。

6刘娘子：南宋高宗宫中女厨，历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。

7宋五嫂：南宋著名民间女厨师。高宗赵构乘龙舟游西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。

8董小宛：明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，为她所创制。

9萧美人：清朝著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。

10王小余：清朝乾隆时期名厨，烹饪手艺高超，并有丰富的理论经验。袁枚的《随园食单》中，有许多方面得益于王小余的见解。

现代十大名厨：

1姚楚豪 中国烹饪大师，海派川菜代表、当代上海“厨神”。

2 沈钰文 中国烹饪大师，上海面点女中豪杰。

3卢兆祺 中国烹饪大师，上海粤菜第一锅、世界杯中国菜 国际大赛评委。

4东林发 中国烹饪大师，御厨，毛泽东主席家宴制作者。

5胡丽妹 中国烹饪大师，“京帮菜”巾帼状元技惊神州。

6 叶威光 中国烹饪大师，博采众长树旗帜、四海飘香巴蜀宴

7李伯荣 中国烹饪大师、上海菜泰斗。

8王致福 中国烹饪大师，梅府家宴掌门人，总理亲自授牌者“淮 杨菜”精英代表。

9姜介福 中国烹饪大师，奥林匹克金牌得主、粤菜大师。

10 罗来耀 中国烹饪大师，素食仿荤魔术大师。