关于我的人生三问：我是谁？我在哪？我要去哪里？

乍看下去，这本书仿佛是一个冷知识集子：

蝗虫进入群相期，有关学习和记忆的脑区会迅速增加1/3；很小的婴儿会将目光黏滞在明亮的物体上；体形较大的大猩猩比黑猩猩的大脑皮层小；精神分裂者能将自己胳肢笑……

但作者并不是将它们漫无目的地集合，而是有意提供线索，将各项研究成果按照基因、成长发展、社会环境、个人叙事等层次排列， 通过人类如何认识世界，来反观自我在世界中的存在。

无论线索看起来多么支离破碎，红线的一端都在“自我的本质”这个命题上打结。

自我的存在一直是人们想要探索的根源。对于“自我”的理解，盖伦·斯特劳森提出了 珍珠理论： 当我们看向镜子里的自己，会将身体看作一个所占有的容器。大卫·休谟提出了 羁束理论 ；自我不是一个个单独的部分，而是感觉、知觉、思维相互堆积捆绑的整体。丹尼尔·丹尼特提出“ 自我由叙事建构 ”：自我是由叙事建构的：内核中不存在自我，它是以‘叙事重心的中心’形象显现。关于人们在不同群体中展现出的不同角色，“ 镜中自我 ”理论则指出：各个不同的自我是自我幻象的一部分，外部世界将我们从一种性格转换到另一种，我们是情境的反映。

而作者在前言中，通过一张视错觉，试图阐明 “不存在自我的实体，是环境塑造了 自我的 幻象” 这一观点。

作者的说明手法也如同这张，这些研究虽然并非直指自我，但是它们或多或少地趋近自我这个命题，如同篆刻阴文，于边缘着墨，空白处的字符才是篆刻者真正想表达的。

阅读本书，不妨按照推荐页所述的角度体会作者的安排：
当感觉、直觉、思维以及自我意识被层层剥开之后，再次审视自己，就会发现它不是一个个单独的部分，而是感觉、知觉、思维相互堆积捆绑的整体。就像大卫休谟的总结，自我是在这些捆绑在一起的体验中浮现出来的。

作者抛出的观点是“ 我们以为的自己，受外 界的影响比想象中要更大 ”。 

这是作者的思考。

而我自己的审视是，通过环境等情境的背景下看到的自我幻象，并不是我所求的自我。作者通过环境而反观的自我，试图证实的必然是环境中的自我。

假设有一个平行宇宙的我，我们基因相同、经历的事情、存在的记忆、看待世界的方式一模一样，那也不是我，我们都是这么想的。我想知道的是我和她的差别，这个才是我所求的自我。作者在这本书中告诉我，我和她没有差别，我们的出发点就是不同的。

这本书并不能回答我的人生三问，但是确实让我对自己存在有了新的思考。

求田馥甄我要去哪里歌词

歌曲名:我要去哪里
歌手:范晓萱
专辑:一起
范晓萱&100%乐团
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我要去哪里
我要去哪里
我要去柏拉图的爱里
我要去哪里
我要去弗洛伊德的梦里
我要去哪里
我要去莎士比亚的剧里
我要环绕太阳系的九大行星
我要去哪里
我要去爱因斯坦的脑里
我要去哪里
我要去圣修伯里的书里
我要去哪里
我要去布莱德比特的家里
我要环绕九大行星的每个卫星
我要去哪里
我只能待在自己的梦里
我要去哪里
我哪儿都不能去
我要去哪里
我哪儿都不想去
我要去哪里
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我要去哪里 - 歌词 歌手：田馥甄(Hebe)
专辑： Love! 田馥甄 To Hebe音乐会
公司：华研国际
我要去哪里 我要去柏拉图的爱里
我要去哪里 我要去弗洛伊德的梦里
我要去哪里 我要去莎士比亚的剧里
我要环绕太阳系的九大行星
我要去哪里 我要去爱因斯坦的脑里
我要去哪里 我要去圣修伯里的书里
我要去哪里 我要去布莱德比特的家里
我要环绕九大行星的每个卫星
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我哪儿都不能去
我要去哪里 我哪儿都不能去
我要去哪里 我哪儿都不能去
我要去哪里 我哪儿都不想去
我要去哪里
我要去哪里
我要去哪里
我要去哪里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我只能待在自己的梦里
我要去哪里 我哪儿都不能去
我要去哪里 我哪儿都不能去
我要去哪里 我哪儿都不能去
我要去哪里 我哪儿都不想去
我要去哪里
我要去哪里
我要去哪里
我要去哪里

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