山东青州龙兴寺佛教造像窖藏的发现与研究

1996年10月，青州一所学校正在修建操场的施工工地上，轰鸣的推土机成了一个巨大惊喜的发现者：工人们走到车前扒开浮土，青州佛像窖藏随着这次偶然的发现被开启了！窖藏东西长8．6米，南北宽6．7米，抢救性的青州佛像考古挖掘工作迅速展开，考古人员采用局部发掘的方式，整整工作了七天七夜，覆盖着泥土的佛像逐渐显露出本来面貌。

谜团从考古发掘的开始便不期而至：这里为什么会集中埋藏着佛像呢？在窖藏坑被发现之前，当地人知道这里曾存在着一个古老的寺庙，县史书上记载叫龙兴寺。龙兴寺在公元500年前后就已是远近闻名的大寺院，此后香火繁盛长达800多年。但公元1300年前后，龙兴寺却奇怪地消失了。

在进行完修复和拼对之后，佛像的总数达到400余尊。这是一个令人惊讶的数字！一个面积只有50多平方米，深度不到3米的窖藏坑内，为什么会埋藏着数量如此之多的佛像呢？

考古学家从题材和雕刻技法上判定，这批佛教造像绝大多数完成于公元五到六世纪，也就是中国历史上最动荡的南北朝时期。 青州，地处山东半岛，历史渊源可以追溯到7000年前，曾经是中国古代九州之一。今天的青州，许多留存的遗迹仍在默默讲述着这座古城往昔的辉煌，青州佛像的出土又将开启哪些来自遥远历史的秘密呢？

自佛教从遥远的印度传入中国后，中国人开始了制造佛像的历史。中国早期的佛教造像制作先后受到中亚和印度的影响。青州佛教造像中年代最早的是北魏晚期的作品，数量不多，其中绝大多数是带有背屏的造像，佛像大多身材单薄、肩部低垂，是典型的中国汉人的体态。佛像面部的颧骨微微突出，这是中国传统文化中智者的形象，这样的造像风格被称为秀骨清像。不仅如此，从印度远道而来的佛只是到了中国后才穿起宽衣大袖褒衣博带的长衫。佛像上的汉化风格是当时北方草原民族建立的王朝普遍汉化倾向的一个缩影。

战乱与分裂没有阻断南北朝时期文化的交流，控制北方政权的草原民族开始向南方王朝的汉族文化学习，大规模的汉化运动在北魏孝文帝时期最为活跃。青州自古就地处南北交通的要道，历史上一度从属南朝，南北文化长期在这里交汇，在佛教造像上自然响应并且主导了造像的汉化风格。接近汉人的体态和中国传统样式的长衫，这种潇洒清秀的风格一直延续到公元六世纪上半叶的东魏时期。但当我们把目光投向公元六世纪中期以后北齐时期的佛教造像时，第一个强烈的感觉就是，秀骨清像的造像特征完全被新的造像风格所取代。背屏式的浮雕造像几乎消失，而单体的圆雕造像，面部大多丰满圆润，和北魏造像厚重的服饰风格相比，北齐造像表现出了完全不同的审美情趣。所有造像的服饰都轻薄贴体，显露出健康优美的身段，早期从印度传入的艺术风格再次成为主流。

在青州地区出土的北齐时代的石刻拓片上，可以清晰地看出，当时胡人已经广泛地进入到青州进行经济和文化活动，与异域的交流也体现在同时期的佛教造像上。一些造像身上用浅浮雕或者彩绘的形式，清晰地勾画出了胡人的形象。另一些佛像，或是采用凸棱的方式刻出衣纹，好像打湿的衣衫紧贴身体，或是身上没有任何皱褶，肌肤的轮廓充分显现着人体的优美，在北方中原一带的同期作品中，这种造像的样式极为罕见，他们很可能就是史书文献中记载过的“曹衣出水”的样式。 然而，“曹衣出水”的样式为什么会从万里以外的西域传播到青州，至今仍是众说纷纭。因为，在青州以外的地区，同一类型的造像并没有被发现。那么，它们会是沿着丝绸之路一路而来，或是像很多史学家推测的那样，是从越南地区进入中国南方，又从南方沿水路进入青州？但不管怎样，可以肯定的是，这种新的样式传入青州后，工匠们用自己所熟悉的技法与之相融合，于是，一批面貌新颖的佛教艺术造像在北齐时代出现了。

在古代，制作造像的同时大都还会再制造一个底座，在底座上刻印上有关这座造像制造的信息。但在青州龙兴寺出土的这批佛像中，却几乎找不到一件刻印着题记的底座。而佛像底座也没有在继续的挖掘中出现，它们到底去了哪里？

在青州佛教造像挖掘出土之后，一个问题一直困扰着考古学家，数量如此之多的精美佛像为什么被埋入地下，以及佛像被人为砸毁的原因。

在窖藏坑的中部，有一条从坑口深入坑底的斜坡，这应该是当年的挖掘者特意留下的，为了方便运放石像。窖藏坑内的造像绝大多数都被严重毁坏，但这些被毁的造像残件在坑内仍然排放有序，大致按照上中下三个层次放置。较完整的造像放在中部，残碎的造像上面用较大的造像残件覆盖。在放置于最上层的一些造像的顶部，考古人员发现了一些苇席留下的纹理，这说明在造像掩埋之前曾用苇席覆盖。种种细节说明，这是一次有计划的、精心安排的掩埋行动，掩埋者很可能是对佛教极其虔诚的信徒。他们出于什么样的原因掩埋佛像，真正砸毁佛像的人又是谁呢？

在一些佛像上可以清晰地看到火烧的痕迹和修复的痕迹，这很可能是在南北朝时期的历次毁佛灭法运动中被砸毁，又在此后随着佛教的重新兴盛而被修复。随着考古工作的进展，对龙兴寺佛像埋藏时间的考证很快出现了新的线索。在龙兴寺窖藏坑内发现的几件造像，根据鉴定为北宋时期的佛像。在一件佛像上还发现了“北宋天圣四年”的字样，北宋天圣四年也就是公元1026年，距离南北朝时期的最后一次灭佛运动已近500年。如果是这样，那么之前关于佛像毁于南北朝灭佛运动并在此后被埋葬的假设就不会成立，因为在北宋的历史上并没有关于灭法毁佛运动的记载。 到底会是什么原因，让这些佛像在泥土的隐埋中沉睡了如此漫长的时间呢？考古学家将目光投向了青州附近出土的一块石碑。

石碑上面的文字或许就是打开青州佛像之谜的钥匙。

杨泓，中国社会科学院研究员。他介绍说，临朐县在上个世纪的80年代初，也发现过一大批和青州造像基本上时代和造像特征接近的古代佛教造像。这批造像出土的时候同时出了一个造像记，记述了当地有一个叫明道寺的庙，里面有僧人看到了一些当时古代已经残破的佛像，就做功德把这些残样都收集埋起来，埋的时候上面还做了一个舍利塔。做这个功德时，有当地的地方官还有周围大庙的僧人也来参加，一个很盛大的法会，并刻了一块碑记。石碑上的文字详细记录着

参加法会的有当时龙兴寺的主持义永禅师，而仪式的日期在景德元年，也就是公元1004年，这个日期与龙兴寺的窖藏应该属于同时期。从这个线索可以推测，在北宋这个时期，青州地区的寺院应该盛行着一种隆重的法会，寺院的僧人将早年在各种灭法活动中损坏的佛像或者经年累月破旧的佛像集中起来，然后举行隆重的仪式，将它们埋葬起来，以积累功德。于是，这也可以解释为什么在龙兴寺的窖藏中，以曾经发生过灭法运动的南北朝时期佛像居多，而隋唐到北宋的佛像却十分少见的原因了。 然而，还有一个疑惑仍然困扰着人们：假设这些前代的佛像在北宋时期被埋葬，历经几百年时间，他们身上的贴金彩绘估计早已褪去了。而直到今天，这些千年以前的佛像仍然散发着动人的光泽和炫目的色彩，这又如何解释呢？

有关青州造像的种种猜测与疑惑至今仍无法寻找到最终的答案。

或许，答案已不再重要。伟大的艺术品穿越千年岁月，闪现奇异光彩，这本身就是奇迹。

四川彭州有什么好玩的彭州景点介绍

去正定大佛寺的路线：

从石家庄火车站（或北国、建设大街北国以北的路上）乘201次小公共大约3块到正定汽车站, 从正定汽车站坐1路中巴到大佛寺,或打正定的出租车10块到大佛寺。

大佛寺简介：

河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。 隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年（971年）宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿（今存遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。 隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年（586年）恒州刺史王孝？ト敖敝菽谑渴？万余人修建龙藏寺后所立，书法？？劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰；“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。”

彭州离成都很近，开车也就半小时的样子，从地图上就可以看出，这个地方真的是离成都很近。小编还将这里的有名景点标注出来，彭州很适合从成都驾车去自驾游。小编最喜欢的就是九峰山风景区，男朋友就是在哪里告白的，好山，好水，好时节呢！

来到成都的朋友，千万不要错过这个地方!

仅需1-2天，便让你就能领略：穿越中法，徜徉自然与古刹的最佳机会!

必去地之一：九峰山

一句话概括：日出、云海、佛光、阴天还有“瀑布云”的奇观，全程下来，可谓一步一景。

玩法推荐：登山—露营—观日出

成都出发，在新南门客运站乘坐彭州白水河的车，约26元/人;

龙门山客运站，做面包车，至九峰山红房子，约30元/人。

爬山(2小时左右到观音岩;再爬2小时到山顶)

山顶(通铺60元/人、睡袋20元/人)

观日出

必去地之二：丹顶山+白鹿镇

一句话概括:

丹顶山：夏季避暑纳凉好去处。

白鹿镇：法式情怀，浪漫的无法言语。

玩法推荐：在丹顶山上徒步，体验何为苍翠树木，鸟语花香。去年的时候，看到有在里面的小河边有小孩玩水，大人弄烧烤和躺椅，特别惬意。

白日里爬山，下午的时候就来到白鹿镇，在512大地震后，这里可是旧貌换新颜，城堡、教堂、法式风情街婚纱照、餐饮、咖啡馆等地都是拍照的好出去。

必去地之三：龙兴寺+彭州园

一句话概括：一个是千秋古刹，一个是葱绿园林。一个是历经沧桑，一个是相映成趣。

玩法推荐：两个地方很近，安排在一起肯定没有问题。

龙兴寺：被誉为中国第一高塔，它的祝她有81米，“九九归一”之意。千百年来，几经损毁与修复，才有如今的面貌，成为远近闻名的古刹。

彭州园：说白了就是一个公园，在30多年前建造，但胜在是一个闹中取静，供氧量高的场所，里面种植了很多植被，夏季还可以逛逛夜景。

彭州，这里是道教发源地之一，有东南亚最高的佛塔，也有离成都最近的冰瀑，还有成都周边最大的瀑布群和荷花基地，街边随处可见的锅魁也是从这里走出来的。关键是成都到彭州只要半个小时。

回龙沟

离成都最近的冰瀑奇观

回龙沟是个冬夏都适合去玩的地方。夏天避暑，冬天去看冰天雪地沟内小河的水量都还不小，遇到断层水流喷涌而出，很壮观。但在平缓处也有平静的小潭可以耍水。沟内随处可见地震和泥石流的痕迹，路况复杂要注意安全回龙沟里有个地方叫燕子沟，到了冬天流水被冻住，就形成了壮观的冰瀑。这也是离成都最近的冰瀑。

回龙沟曾经在一场自然灾害中，有所受损，可能如今的面貌和以前相比有很多的地方不同，但是还是值得我们去游玩一番的。

白水河自然保护区冰凉刺骨的雪山融水

和回龙沟在一个方向上还有一个白水河，这是国家级的自然保护区，环境有多好可想而知河水都是山上的积雪融化后经层层岩石过滤流下来的，即使是夏天，冰凉的雪山水还是会激得你一抖白水河游人不多，这的平均温度要比市里低好几度，所以也是很多耍家私藏的避暑胜地。

地址：龙门山镇九峰村

宝山村

要说彭州最壕的村，一定是宝山村。这个有山有水有氧的小村子冬无严寒夏无酷暑，所以逐渐被开发成了一个度假基地，到处都是别墅、泳池。

宝山村的地理位置很好，离龙门山、回龙沟和白水河都很近。所以不少人选择在这里度假或长住配套设施很完善，夏天耍水冬天泡温泉，高兴了还能打个高尔夫，饭后逛逛农业观光园。

地址：彭州市龙门山镇宝山村

龙门山地质公园青山绿水竹筏栈道

龙门山的地质构造非常奇特，某种程度来讲，它和阿尔卑斯山很像，因为都有许多飞来峰和古冰川遗迹。传说治水英雄大禹就诞生在这里每年夏天提及率最高的银厂沟、卧龙谷、九峰山这些避暑热门地都和龙门山景区挨在一块的。

这里在古代就是著名的游览胜地，地震后这里很多景点都变了样。虽然没有了飞瀑成潭，栈道溯溪的大小龙潭，但新形成的地质断裂带也足够震撼了。

地址：彭州市龙门山镇宝山村