什么是五月初五

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五月初五即端午节，是古老的中国传统节日。据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个。唐代至汉代常用的名称是“五月五日”，唐以后，端午便取代“五月五日”等别称，成为主流的称呼。节日民俗主要有祈福纳祥、压邪攘灾等活动形式。每年端午节前后，诸多特色节庆活动在全国各地展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，节味浓郁。端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，民俗繁多复杂，在全国各地有着不同称呼，生动反映各地端午习俗有同也有异。

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五月初五即端午节，是古老的中国传统节日。据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个。唐代至汉代常用的名称是“五月五日”，唐以后，端午便取代“五月五日”等别称，成为主流的称呼。节日民俗主要有祈福纳祥、压邪攘灾等活动形式。每年端午节前后，诸多特色节庆活动在全国各地展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，节味浓郁。端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，民俗繁多复杂，在全国各地有着不同称呼，生动反映各地端午习俗有同也有异。

中文名

五月初五

外文名

The fifth day of May

别名

端五，端阳、午日节、重五节等

日期

农历五月初五

习俗

粽子、艾蒿、赛龙舟、佩香囊等

五月初五节日介绍

农历“五月初五”是中国古老的传统节日——端午节。端午一词，与我国古代天干地支纪年法（同时纪年、月、日、时）有关，按“干支”纪月法，五月为“午月”。“端”字有始、正的意思，唐人韩鄂《岁华纪丽》说：“月号正阳，时惟端午。”因此，“端午”就是“正午”、“正阳”。韩国人将‘端午’称为‘上日’，意思是神的日子。中国民间也俗称龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、天医节、端礼节、五月当午等等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗还是同多于异的。端午食粽与扒龙舟，已不仅仅是节日习俗，更蕴含着深刻的文化内涵，不断浸润着古人对于节令的认识，也不断融合着神话、传说、历史与风俗。

五月初五民间习俗

过端午节，是中国人自古来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：采草药、铸阳燧、悬挂菖蒲与艾草、扒龙舟、端午浴、放纸鸢、拴五色丝线、浸龙舟水、游百病、佩香囊、备牲醴、比武、击球、荡秋千、女儿回娘家、挂钟馗像、迎鬼船、躲午、斗草、帖午叶符、给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、食粽和时令鲜果等。有些活动，如扒龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

五月初五来历传说

传说一

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。将端午节与屈原联系在一起，其实要到六朝才出现，不过这种说法却最为流行。屈原是楚国人，春秋时各国历法均不相同，如屈原在楚历五月五日投江，秦历也只会记作二月五日（据睡虎地秦简，秦“五月，楚八月”）。

传说二

端午节的第二个传说，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

传说三

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

传说四

在我国的山西一带认为端午节是为了纪念介子推而产生的，据东汉蔡邕所撰的琴曲专著《琴操》中说：“介子绥割腓骨以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子绥抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”山西著名民俗学家聂元龙说：“汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以芦苇叶包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说，但与端午节吃粽子习俗相同的是，由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期间把粽子作为主要寒食食品，就是顺理成章的事了。

传说五

勾践是春秋时代后期的越国君主，他也是最早提出以划龙舟来操练水兵的人。越国先是被吴国打败，勾践卧薪尝胆，日夜操练水军，最后终于打败吴国，成为新的春秋霸主之一。勾践操练水军首创了划龙舟的方式，在江上数艘龙舟奋力向前，人们一边划桨，一边对敌作战。因此，有人认为后世过端午节划龙舟比赛就是为了纪念勾践。