什么是鹿鸣之什图

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《鹿鸣之什图》是南宋画家马和之创作的绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。

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《鹿鸣之什图》是南宋画家马和之创作的绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。

该图是南宋画家马和之创作的《诗经》系列画作品中的一卷。全卷书、画共10段，每段前小楷书《诗经》原文，文后为图。首段开头书“鹿鸣之什”四字，末段书三首诗名及小序，末又书“鹿鸣之什十篇”。作者抓住原诗中的某一个细节，发挥自己的主观想象，以浅显易懂的绘画语言绘制出号称三百篇的《诗经》插图，在绘画创作上堪称浩大的工程。

中文名

鹿鸣之什图

作者

马和之

创作年代

南宋

材质

绢本

画作类型

设色画

现收藏地

北京故宫博物院

规格

纵28厘米，横864厘米

鹿鸣之什图画作内容

《鹿鸣之什》是《诗经·小雅》中的第一组，包括《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《棠棣》《伐木》《天保》《采薇》《出车》《鲲杜》《鱼丽》十篇。

第一段：鹿鸣

画面上一所豪华的宫殿中华灯盛宴，一王者相貌之人踞坐殿中，嘉宾与臣下列坐两侧，以突出王者宴嘉宾臣下之意。殿外丹墀之下内侍环立，乐工鼓琴奏乐，以乐君臣。右侧是高大的树木与叠起的云霭，将画面自然隔开，表现群鹿于山谷之中，或鸣，或奔，或低首觅食，各具姿态。

第二段：四牡

《四牡》一章是在慰劳外国使臣时演唱的。该段描绘外国使臣来朝路上的情节。画面上一辆四驾马车左行，一人手持节旄端坐车中，四名仆从于车前挽辔而行，车后一人跟随。衬景仅绘一丛树木。

第三段：皇皇者华

该段绘山间路上一辆四匹马驾的车正逶迤行进，与前段人物的运行方向相反，为自左向右行。诗序云：“皇皇者华，君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。”一人手挽缰绳坐于车中，车旁一随从手擎使臣所用之节旄，仆从各携不同物品跟随于马车前后。

第四段：常棣

该段绘坡岸上三人立于水畔，形貌几乎相同，似表现兄弟三人正在观看水中的植物。水中植物亦为三株，错落生长，或即为常棣之木。

第五段：伐木

该段绘山高草深，林木茂盛，山谷间二人手执利斧，在一株较矮小的树下作砍伐状。二人视线均集于树上的一只栖鸟身上。

第六段：天保

该段画面绘高山峻岭，乔松挺秀，碧海翻波，祥云瑞霭，红日初升于水上，皎月掩映于峰峦之间，光华耀人。诗中末段云：“群黎百姓，编为尔德，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不蹇不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”

第七段：采薇

该段图绘山林间一队车马右向奔驰，驾车之马皆着甲胄。旌旗冽冽随风飘舞，马蹄声声踏破了山间的宁静。画面上只画出七人八马。

第八段：出车

该段描绘王者乘车出郊慰劳戍边而还的将士之场面。诗云：“我出我车，于彼牧矣，自天子所，谓我来矣。”画面上五乘车马左行，甲胄整齐，兵刃森森，军旗飘扬。

第九段：杕杜

图绘山林间茅屋隐现，小路上一妇人提篮远眺，在祈盼逾期未归的丈夫，远处山顶旗帜隐现。

第十段：鱼丽

该段绘池塘中二人划一小舟，肩扛捕获的鱼向岸边而来，岸上二人正在指点谈论。

鹿鸣之什图创作背景

马和之创作《诗经图》历经高宗、孝宗二朝。据《绘事备考》载：“高宗曾经尝试让马和之书写诗经300篇，但还未成功便薨逝；孝宗继位后仍然让马和之补齐这些图”，《鹿鸣之什》卷见于《绘事备考》记载，可知创作于高宗朝。

偏安于江南的南宋政权初建之时，百业待兴，政治的稳定是其首要之务，尊孔尊经则是其巩固政权的必要手段。宋高宗赵构对这一点认识得十分清楚，因该即位后不久就曾手书《九经》立石于临安太学，以告天下士子“当今圣上”的尊孔与尊经，借以笼络知识分子。他还选择了《五经》之一的《诗经》，将其分段书写，并命画家马和之依照诗文补以绘画。

鹿鸣之什图艺术鉴赏

综述

该画中这“马蝗描”晚胎于唐吴道子“行笔磊落挥霍如莼菜条”的“兰叶描”，但没有“兰叶描”那么长，所以变纵恣为文秀。而线条短促，“战掣”松动，用于描绘岚气，山坡、树木，虽见缺落，但气脉贯通，有笔不到而意到之妙。相比之下，建筑界画笔法整一，就显得略刻板了一些。赋彩淡雅，色不隐墨，娴静幽远，近于“吴装”。

第一段：鹿鸣

该段全图紧扣宴乐嘉宾之中心，表现得浅显而明了，使人易于理解其深刻的含意。

第二段：四牡

该段图中主要人物面部表情并不欢愉，而是略带一丝忧愁，这正与诗中“周道倭迟，岂不怀归”的人物心情之刻画相契合，但“王事靡艰，我心伤悲”，主人公又表现出一种为了国家、王事而心忧的复杂情愫。

第三段：皇皇者华

该段表现使臣奉王命出行的场面。四周草木丛杂，山谷幽深，山间小溪流淌，通过环境的描绘表现出使臣为国事奔走的艰辛劳瘁之状。

第四段：常棣

该段讲封建社会讲究孝悌，悌指兄弟和睦，该诗该图意皆在该。《常棣》诗云：“兄弟既翕，和乐且湛，宜尔家室，乐尔妻帑。……”古人谓“齐家治国”，兄弟和睦方能齐家，故该乃治国的前提条件。

第五段：伐木

该段以扣紧“出自幽谷，迁于乔木”之主题。该段画面较为平直，而诗中的引申之意则未加表现。

第六段：天保

该段所录诗中“恒”字缺最后二横笔，避宋真宗赵恒讳。诗中末段云：“群黎百姓，编为尔德，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不蹇不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”该诗意在表示王权天授，江山如松柏之不凋，如南山之不崩，如日月之永恒，以祈江山永固。

第七段：采薇

该段画面上只画出七人八马，但山坡顶部扬起的数杆旗帜却令人有千军万马随之而来的感觉。诗中一再强调戍边将士远离家园、忍饥挨冻都是边患未靖之故，鼓励将士为国出力，抵御外侮，勤劳王事。这一点在南宋初年亦是极具现实意义的。

第八段：出车

该段以人物车马为主，衬景仅是边角上点缀几丛杂树，远处山丘隐现。

第九段：杕杜

该段图绘山林间茅屋隐现，小路上一妇人提篮远眺，在祈盼逾期未归的丈夫。远处山顶旗帜隐现，寓征夫将还之意。

第十段：鱼丽

该段意在表现政权安定后物阜民丰，然“始于忧勤，终于逸乐”，故需取之有时的为政思想，对统治者施政有一定的劝戒寓意。

鹿鸣之什图作品评价

中央美术学院教授刘凌沧：该图是根据《诗经·小雅》而作。图写君臣宴饮奏乐之景，画中描绘的樽俎饮器，均照礼仪的原式，廊庙殿宇，均按古制，从典章文物的制度衡量，该图大有历史价值。

鹿鸣之什图作者简介

马和之，生卒年不详，南宋画家。钱塘（今浙江杭州）人。高宗绍兴（1131—1162）时进士，官至工部侍郎，或说画院待诏。擅画人物、佛像、山水，用柳叶描（一作马蝗描），人称“小吴生”。高宗赵构、孝宗赵音，深重其笔，每写《诗经》，命他补图，内容包括草虫、花鸟、楼阁、走兽、人物、山水，皇皇巨制，无所不备。传世作品有《赤壁后游图》《鹿鸣之什图》《唐风》等。