什么是隋唐五代体育

最佳答案:

隋唐时期(581～907)，是中国封建经济向上发展和统一的多民族国家强盛的时期。唐代前期社会经济的繁荣，封建统治者对军事和科举（包括武举）制度的重视，有力地促进了体育活动的全面发展，在开元天宝年代，出现了体育上的鼎盛局面。除继承并发展了南北朝盛行的各种与体育有关的观赏娱乐性项目（如舞蹈、杂伎、围棋等）外，武艺、各种球戏、角抵及民间体育活动也得到复兴和明显的发展。五代时(907～960)，军阀割据，连年战乱，体育活动逐渐衰退，但某些项目如击鞠、角抵等，仍然在流行。

详情介绍

隋唐时期(581～907)，是中国封建经济向上发展和统一的多民族国家强盛的时期。唐代前期社会经济的繁荣，封建统治者对军事和科举（包括武举）制度的重视，有力地促进了体育活动的全面发展，在开元天宝年代，出现了体育上的鼎盛局面。除继承并发展了南北朝盛行的各种与体育有关的观赏娱乐性项目（如舞蹈、杂伎、围棋等）外，武艺、各种球戏、角抵及民间体育活动也得到复兴和明显的发展。五代时(907～960)，军阀割据，连年战乱，体育活动逐渐衰退，但某些项目如击鞠、角抵等，仍然在流行。

中文名

隋唐五代体育

出现

体育上的鼎盛局面

包括

球戏、射箭

发生时间

隋唐时期

隋唐五代体育相关资料

隋唐时期(581～907)，是中国封建经济向上发展和统一的多民族国家强盛的时期。唐代前期社会经济的繁荣，封建统治者对军事和科举（包括武举）制度的重视，有力地促进了体育活动的全面发展，在开元天宝年代，出现了体育上的鼎盛局面。除继承并发展了南北朝盛行的各种与体育有关的观赏娱乐性项目（如舞蹈、杂伎、围棋等）外，武艺、各种球戏、角抵及民间体育活动也得到复兴和明显的发展。五代时(907～960)，军阀割据，连年战乱，体育活动逐渐衰退，但某些项目如击鞠、角抵等，仍然在流行。

武艺的进一步演进 隋唐时期推行的府兵制和武则天设置的武举制，推动了武艺的普及和提高。主要用于军事的武艺，向健身、娱乐的“武术运动”演进的趋势也日益明显。隋唐的府兵制规定被检点服役的府兵“二十为兵，六十而免。其能骑而射者为越骑，其余为步兵、武骑、排攒手、步射”（《新唐书·兵志》）。在这种“寓兵于民”的政策下,民间习武比较普遍。武则天“长安二年 (702)，始置武举，其制，有长垛、马射、步射、平射、筒射,又有马枪、翘关、负重、身材之选”（《新唐书·选举志》）。可见武科考试，极重视武艺和力量，连身材、体格也列为一个条件。这对民间和军中的练武都有推动作用。

隋末大动乱中，民间涌现出一批武勇人物，有的后来成为名将，尉迟敬德就是其中之一。他曾和李元吉比武，据《资治通鉴·唐纪四》载：“齐王元吉以善马矟(丈八长枪)自负，闻敬德之能，请各去刃相与校胜负”，“元吉操矟跃马，志在刺之，敬德须臾三夺其矟。”这种将枪头取掉比武的方法，和空手夺枪的技巧，都带有武术运动的色彩。又如柴绍 “幼悍，有武力，以任侠闻”（《新唐书·柴绍传》）。其弟飞檐走壁，“尝著吉莫靴上砖城，直至女墙，手无攀引，又以足指缘佛殿柱至檐头，捻椽覆上。越百尺楼阁，了无障碍。……时人号为壁飞”（《朝野佥载》）。唐末,李克用善射,曾于广明元年 (880)北入鞑靼,“时与其豪帅游猎,置马鞭、木叶或悬针射之，无不中”(《资治通鉴·唐纪六十九》)。

隋唐五代体育发展历程

球戏的发展和创新 两晋南北朝时期濒于湮没的击鞠、蹴鞠活动，到唐代，不仅恢复，而且有了发展。

击鞠 亦称“击球”或“打球”，唐初再度流行。如永徽三年 (652)，笃好此戏的高宗李治登安福门楼，曾看见宫外“有群胡击鞠”（《资治通鉴·唐纪十五》）。中宗李显“好击鞠，由是风俗相尚，驸马武崇训、杨慎交洒油以筑球场”（《资治通鉴·唐纪二十五》）。这表明，当时宫廷、府第中击球成风。唐代皇室墓葬的壁画中，有的还绘有击球图(图1)。唐代的左右神策军中有专门的击球能手。击球的方法：“凡击球,立球门于球场,设赏格。……各立马于球场之两偏以俟命。神策军吏读赏格讫，都教练使放球于场中，诸将皆马趋之，以先得球而击过球门者为胜。先胜者得第一筹，其余诸将再入场击球，其胜者得第二筹焉。”（《资治通鉴·唐纪六十九》胡三省注）儒生中也有“鞠会”，据《唐摭言》载:乾符四年(877)，新科进士举行"月灯阁打球之会"。时进士刘覃与两军球将校艺。“覃驰骤击拂,风驱电逝,彼皆眎。俄策得球子，向空磔之，莫知所在，数辈惭沮，俛而去。”可见儒生中也有能者，甚至超过军队中的高手。长安还有所谓“驴鞠”。郭英乂曾“教女伎乘驴击球”（《新唐书·郭知运传》），表明唐代开始有女子击球活动。五代时,后蜀花蕊夫人《宫词》中有:“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔”之句。还有一种女子徒步持杖打球的活动, 因与骑马“打球”相区别, 故名“步打”。王建《宫词》有“寒食宫人步打球”句，指的就是这种球戏。

趋于实用的养生术 隋唐帝王多热衷于养生术，尤以唐高宗、中宗、睿宗、玄宗为突出。如潘师正、孙思邈、司马承祯、张杲等，均曾应召入宫，宣讲养生之道。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》中，记载养生术的著述甚多。《隋书》和《新唐书》的“百官志”中载有“按摩博士”的设置；《唐六典》中还载有按摩工、按摩生，说明这一时期对按摩术的作用相当重视。隋唐养生术与两晋南北朝一脉相承，但在实用方面有明显的进步。例如孙思邈养生术的中心思想，是身心并重。他主张根据自然界的变化而调理日常生活，尤其注意精神思想方面的舒畅和宁静。在养生方法上，他很讲究行气与导引。

此一时期（以唐代为主），随着经济、文化的繁荣，体育方面也呈现全面兴盛的局面，各类体育活动多有发展和创新。民间体育活动也更加丰富多彩。而女子体育娱乐活动的开展是隋唐时期一大特色。除杂伎、舞蹈与前代相同多为妇女演出外，各种球戏、射箭、围棋等也有妇女参加。此外，中国与外国的体育活动交流也在前代的基础上有较大的发展。(见彩图)