湘妃竹花纹的等级划分

湘妃竹主要产自我国湖南、福建、贵州等地，就产地看湖南和福建的湘妃竹料更出色一些。但是在生长过程中环境不同也使湘妃竹产生了花纹各异的图案，让我们一起来看一下湘妃竹花纹的等级划分吧。

“湘”料湘妃竹虽然更为出众，但是因为已经非常稀少了所以基本难以见到。它的花纹是泪状花纹，这也是湘妃竹“泪竹”名称的由来。湘妃竹的花纹花型丰满，形态有大小花之分。色彩也有不同色彩，红色和紫色为上。越是花纹清晰漂亮的湘妃竹据越具有观赏性和把玩性，因此价值越高。

影响湘妃竹价值的不光是花纹，底色也很重要。只有底色越加清洁才能更加突出花纹的艳丽，“紫花蜡底”就是其中的极品。腊底是对湘妃竹底色非常贴切的形容，细腻、洁净、密实，摸起来像是打了蜡一般光滑的触感决定了它的价值。在底色好的基础上再去看花纹，看花纹是否圆满和清晰有质感是比较容易观察的。

花纹的“薄厚”新手可能不太容易弄懂，影响花纹的薄厚程度的原因是被霉菌侵蚀的时间，被侵蚀的时间越久花纹就会有凹凸感。在赏玩的过程中厚的花纹的湘妃竹盘起来更踏实，薄的容易发生形态上的转变。

因为湘妃竹的价值高，所以衍生出不少赝品。喜欢湘妃竹的朋友在购买的时候要小心谨慎，虽好选择懂行的朋友陪同购买。尤其是稀有的红湘竹，它的常见花纹有“火绘花纹”、“染料花纹”等。大家在判别的时候最好用手摸一下，能感到凸出感的一般都为真品。还有一种缅甸的“草湘竹”形态和湘妃竹也非常类似，这种竹子颜色都偏暗淡，花型不灵动。底色也不像像红湘竹一样具有油性和光泽感，它的产量大价格低。各位玩家朋友们在购买的时候可要擦亮眼睛哦！

竹扇什么竹子最好

主要讲述了舜和娥皇女英的故事。

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙， 住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。

舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。

她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。

娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”

女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”

她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。

这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头， 翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。

她们感到惊异，便问附近的乡亲：

“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”

原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。

娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。

最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。

扩展资料：

1、舜

舜（shùn，约公元前2128年—?约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，轩辕黄帝九世孙，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。

一说出生于诸冯，治都蒲阪（今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。舜帝三十三世后裔妫满被周武王封在陈地建立陈国。

虞舜的王位是唐尧禅让的，人们世代尊称尧和舜为上古先王，尧禅让王位给虞舜传了四个字，即允执厥中；

舜禅让王位给大禹传了十六字心传，即中华心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。《竹书记年》并不记载为禅让。

三皇五帝之一。舜，为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”，后世以舜简称之，中华民族的共同始祖。他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。

2、娥皇女英

娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。

她们有一个共同的亲生儿子商均。舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。

二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。

自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

1.湘妃竹折扇，是斑竹的一种，是制扇材质的上品。好成扇价格不菲，有“一寸湘妃一寸金”之说，大材少见。最好的湘妃竹产自湖南的九嶷山，稀少难寻。九嶷山的湘妃竹，竹上均匀清晰地铺洒有红或褐色的斑痕，迹似泪珠或指纹或落雨，竹底蜡黄细腻干净，是天地间少有的吸风饮露的灵物。而福建等省产的湘妃竹，底色灰淡，纹路轻浅，品质不如上者。应根据竹材的产地，竹底子的色泽和脏净，斑纹的形状，颜色，显浅，多少和死活，竹材的润度和大小来判断优劣。最近几年有缅甸产的草湘妃出现在市场上，其产量大，竹底灰暗，斑纹死板色差，不可为收藏之用。

2.凤眼竹折扇，斑竹的一种，次于湘妃竹折扇，是制扇材质的上品。其特点是斑纹不相连，较扁，颜色一致，呈褐**。凤眼竹的花斑皆呈长圆形，像凤眼一样，所以得名。凤眼竹一说是竹子本身有病，才生出如此“怪斑”。也有说是专门产于南方某地。凤眼竹扇骨与湘妃竹扇骨属同类，但不如湘妃竹扇骨价值高。但好的凤眼竹十分漂亮，不规则的花斑铺满略呈浅褐的竹面上，凤眼中一圈套一圈的如树木年轮状，分外好看，不失为做扇骨的上好材料。

3.梅鹿竹，斑竹的一种，次于湘妃竹折扇，是制扇材质的上品。其特点是斑纹相连，较圆，斑纹外轮廓色深明显，斑心发白。