风雨送春归小军身世

《风雨送春归》赵小军是赵达声和王玉兰的儿子。

赵达声的儿子，长得一表人才，三岁时随母亲王玉兰改嫁，成了余仲君的继子。因为余仲君和王玉兰对他的溺爱导致他性格稍显固执。自己创业建立了天心评估公司，一心想摆脱两个父亲的影响，证明自己的实力。后来终于修复了和“父亲”之间的关系，摆正了自己在两个爸爸之间的位置。

赵达声他秉性耿直，性格倔强，不畏强权，敢于碰硬。他的职业赋予了他敏锐洞察事物本质的本领，他不单单只有雷厉风行和嫉恶如仇，同时也智慧与胆识兼具，后因公殉职。

《风雨送春归》剧情：

赵达声在当年一场战斗中因受伤而失忆，被兄弟部队所救。赵达声的战友余仲君以为赵达声已经牺牲，按照两人先前的承诺，余仲君悉心照料赵达声的妻子王玉兰和儿子赵小军，三人组成了新的家庭。

几年以后，恢复记忆的赵达声回到家乡，却发现妻子已经改嫁好友。豁达令他疼痛放下往昔，与老师许盈结成连理，诞下女儿赵小燕。时光荏苒，余仲君和赵达声作为东江市领导班子成员，经历了事业、家庭、友情等重重变故和考验，却在这时做出了截然不同的选择。

我刘氏家族自从洪洞移民至此家里，已有五六百年，已形成刘氏大族，在这历史长河中，逐渐形成传世后人的良好家风与家规，其之一就是 “以孝立家，孝道传家”。? 讲此家风这就要从洪武年间，吾家(移民)始祖：刘讳刚； 始祖母：刘王氏说起，始祖从山西洪洞移民山东省东昌府恩县城东八里安家，因时间久远，又因家谱几经浩劫，现无具体记载其始祖洪洞具体地址以及家中亲属，唯一有价值信息就是原来村名“老庄”。

? 泪别故土 ? ? 传 ：洪武年间在又一次圣旨下达后 ， 洪洞（我们都发tong)大槐树下的移民又一次开始了，据此我们刘氏始祖可能就在这次移民队里。据《明史》明初山西辖五府、三直隶州、十六散州，共九十七县。移民“生员”主要来自辽州、泽州、沁州、潞安州，汾州府，平阳府等。这些地区共五十一县，平阳府就辖二十八县。可见迁民最多的是当时的平阳府，即现在的临汾市和运城市。洪洞县是当时人口最多的县份，移民最多自在情理之中。吾刘氏始祖 刘 讳 刚 公就是用一个独轮车推着可怜一点全部家当，被编在迁移的队伍中，十户为一伍，同姓亲属不能在一伍，所以其弟，被编另一队去中。始祖母王氏也在其中，试问有谁能愿意割舍下父母、兄弟姐妹？又有谁愿意离开养育自己的一方热土？面对这一难题，明统治者只得定出移民条律，按“三口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。家人、兄弟分手要定后世多多联系，子侄几代人名号等，以便后世有缘相续。个个哭泣。这在整个明初，大江南北都是迁移的人“人人都是他乡客”，他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，三步一回头，五步一转身，状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，高耸入云。树上还有乌鸦窝，高筑枝头。于是，这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后，随着时间的推移，人们父传子，子传孙，“ 问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。 ”便一代一代流传了下来。。一路艰辛东来，走长治、越太行、出山西，路邯郸、到东昌府（今聊城）到山东境内，向四面八方分散队伍，有一支对沿运河向北来，沿途开始安置移民，每十里地一伍。至恩县（一九五六年被撤销，东部并入平原县，西部并入武城县），一世祖刘刚公在城东被安放下。建房立家，并在房前屋后都种国槐树（是国槐不是刺槐）。开始了艰辛的繁衍生息，并且以姓命名村庄或沿用老家村名。吾家始祖就是沿用老家名字，只是加了本家姓氏。刘老庄得以继承，这也是为后世子孙留下重要线索，为追根朔渊提供依据。

新立家园 ? 千里跋涉，刘氏始祖夫妇用独轮车推着家当，跟随迁移队伍来到恩县城东八里之处，被解除解压可以安家了，此地一片荒芜，到处是荒草蔓生，坑洼沼泽之中蚊虫飞舞、蛇蝎横行。一行队伍各自找安家之地，但大家又相聚不远，是为彼此相互照应，大家一般都靠近水塘边上，找一个高地安家定居，这样既有利于取水，也能防患水灾（东面不远就是马夹河），王、刘、陈三姓挨得近些。根据当时规定所开垦之地归，开荒者所有，所以先祖们先是租借原当地人的农具，后自己制造农具，“犁地画圈”，开始艰辛地开荒创业，（此处原始黄河故道，后来是马颊河流经水患不断，人烟稀少）广种小麦、黄米、黍米、高粱以解决吃饭问题。农闲时整理高地、平垫低洼，开渠引水、挖池养鱼（好多鱼塘解放后才被填），塘堤种桑麻、养蚕纺纱，以提高生活物质。但每逢佳节之日常常思念家乡，所以大家都在房前屋后都种有国槐树，在面食方面也多保留山西面食的特色（我们面食像年糕、面条、祭馍馍等，多保留山西洪洞习俗）。移民前就已经娶了王氏，但未生育，王氏在迁途时就带着娘家十几岁的侄子一同来，待成人并在新家西边立王家。几年后始祖母有了生育。后留有 子二人，根据朱元璋的《教民榜文》规定，尊卑有别、长幼有序的要求，取名有辈字，所以取名：刘富 讳 宝、刘富 讳 荣（ 因女子不计入家谱，所以女孩不知 ）；

立庄 明王朝的移民，原则上是“政策”放宽的办法。洪武三年曾有定制，移民每户给田十五亩加蔬菜田二亩，有余力着不限顷田。鼓励人民拓荒种地，多多益善。同时还规定，皆免租税三年，激励尽快发展生产。等三年大家安定下了后，政府要来就要重新登记入户，以便赋税徭役之便。所以大家都以姓立庄（zhua），官方屯田就以长官姓氏名如徐官屯，吾始祖移民前村名就是老庄，只是加上刘姓，以警示后人“根”在何处来，并交代子嗣立家多载槐树。

立孝风 ?“ 离家方知漂泊难，养子才晓父母恩 ”。始祖 刘 讳 刚 公常常思念远方的父母双亲，逢节日必遥拜远方故土，祝福远方双亲康健，常有回家尽孝的思绪，但在开始几年，政府对移民管得很严，根本不可能回去，再又孩子还小，只能把这种心情编成故事讲给孩子。在移民政治风头过后，思念双亲的感情再也无法控制了，把“回家”想法告诉始祖母王氏，王氏也很了解丈夫思乡愁，因为始祖母王氏何尝不是思念家乡父母双亲呐，就同意其想法。永乐初年始祖 刘 讳 刚 偷偷沿着原路返回山西老家探望高堂双亲，这就是民间最朴实是“孝”，身体力行的为后世子孙做出楷模，在家尽孝终老，并是留下孤儿寡母的情况下再没有回来。但路途遥远，信息不通，幼子还小，所以始祖母常站村南盼夫归来，持家教子，从未留下半句怨言，流下的是“ 孝、德、勤、俭 ” 之风 。终老后，葬于村南土岗上大路旁（寓意之一找到回家之路；之二盼夫早归，迎候之路）。

始祖父因尽孝老家双亲，偷偷地返回，再无音信。二世祖刘福讳宝，与其弟刘福讳荣，多方打听皆无音信，共同赡养高堂老母，并在村南路口建一草棚，以尽孝道，并教育后世子孙不忘孝道。始祖母百年之后葬于村南沙土岗大路旁，合葬始祖衣冠冢。坟前草棚依旧，后曰“望夫亭”。

? “ 百善孝当先，百行孝为首” ，此“以孝传家”的家风代代相传，成为我刘氏最基本的核心德道尺度，并被刘氏子孙所继承的良好“家风”之一。