济公在神仙中的地位怎样？济公真的比杨戬的地位更高吗？

济公和杨戬都是有历史人物原型的2位神仙，他俩在神仙之中的地位分别归属于佛、道两家，并不能直接的对比，而在大部分神话故事之中，杨戬的地位更高一些。

01、济公原名李修缘，为宋代官宦子弟，被称为?活佛济公?

济公属于佛教神仙，他出生于南宋的一个官员之家，却一心投入佛、道文化的学习之中，由于受他父亲李茂春的影响，他投身佛门成为僧人，主要在杭州的灵隐寺修行。

不同于一般僧人的是，他不拘小节，特立独行，平时表现出疯疯癫癫的样子，却喜欢积德行善、除暴安良、乐善好施、救济百姓，周围乡邻为了感激他，就把他神化，逐渐成了神奇的传说。

而神话传说之中，济公是降龙罗汉转世，下凡历练普渡苍生，经过了一系列的考验之后，最终成为儒释道三教合一的佛。

02、二郎神原名杨戬，多个朝代人物故事综合，被称为?清源妙道真君?

杨戬属于道教神仙，他的人物原型非常多，有现实依据的就有6种说法之多，大家公认的就是战国时期的李二郎，他是秦蜀郡守李冰的儿子，他们父子在灌江口主持修建浩大的都江堰水利工程，恩泽众人，利在千秋，所以二郎神有个称号叫做?灌口二郎?。

在神话传说之中，杨戬是玉帝妹妹的儿子，因为瑶姬思凡，下界与凡人相恋生下了3个孩子，杨戬排行第二，所以被称为二郎。

而玉帝身为杨戬的舅舅，照样要缉拿这个仙人结合的产物，但是杨戬凭借自己血脉和能力，逐渐成为足以对抗天庭的强者，最后玉帝与杨戬相互妥协，杨戬负责在凡间镇守灌江口，平时跟天庭不来往，只有天庭有事的时候，他才会出手。

其实关于济公和杨戬的法力、地位等问题，其实是不能直接做对比的，他俩不属于同一个紧密的神仙体系之中。要是放在济公的故事传说，那肯定是济公更厉害，地位也更高；要是放在杨戬为主角的故事里，他可以直接肉身成圣，根本没济公啥事。

所以我们只能抛开神话故事传说，忽略宗教之间的争议，转而从民间地位去客观评价这2位大神，这样得出的结论才能够服众。

在民间，二郎神的神话传说流传更为广泛，历朝历代也比较重视对于杨戬的宣传，并且对他加封?孟昶封护国灵应王?、?昭惠灵显真人?、?英烈昭惠灵显仁佑王?、?灵惠威正博济真君?等诸多名号，让杨戬蒙上了更高的光环。

特别是川蜀地区的人们，尤其的信仰二郎神，他们认为二郎神是?川蜀大地保护神?，会以极高的规格去祭祀这位尊神，并且把他放到极高的地位。

其余地区的人们，也把二郎神当做水利之神、农耕之神、儿童保护神、酒神，对于古代的民众来讲，农耕、水利、子嗣乃是安身立命之本，是无比重要的大事，而二郎神负责掌管这些神职，自然地位崇高无比。

问题一：济公在哪个寺庙出家呢？ 济公（1130-1209）出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。

少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默川，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。

济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。

济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧......>>

问题二：济公哪个寺院 杭州飞来峰灵隐寺

问题三：济公在哪个寺庙出的家 济公，又叫道济禅师，是历史上真实存在的人物，于杭州西湖灵隐寺出家，后住净慈寺。

问题四：济公的寺庙在哪里离市区远吗 杭州市西湖区 西湖打车 15元 就到

问题五：济公在哪做寺庙出家 济公（1130-1209）出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。

少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。

济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。

济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者......>>

问题六：济公活佛在哪个寺庙圆寂的 济公活佛实有其人，真名叫“道济”禅师。圆寂在虎跑寺。

2014年6月13日，农历五月十六，降龙罗汉道济禅师圆寂日。

道济（1150～1209） 宋代临济宗杨岐派高僧，是临海（浙江台州）人，俗家姓李。道济禅师诞生满月之后，有天台国清寺法空一本法师来访，为新生儿起名修元，就是令修本命元辰之意。十八岁时因为父母双亡，落发于灵隐寺，曾问道于o园寺道清、观音寺道净，后前往苏州虎丘山，拜圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师为师并嗣其法。宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺（或说净慈寺），世寿六十（一说七十三），葬于虎跑。临终曾书偈云：“六十年来狼籍，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。”

道济禅师，俗称济颠，出家于灵隐寺，长住于净慈寺，圆寂于虎跑寺，生前的足迹踏遍台州、苏杭的山山水水。由于道济禅师出身不凡，其神奇高雅、放荡不羁的经历盛传民间，清朝文人撰写的《济公活佛传》风行全国，济公活佛之名，可谓老幼妇孺皆知。

问题七：全国唯一供奉济公活佛的寺庙在哪 鸡公山位于河南省信阳市南38公里的鸡公山,是今日全国唯一一座供奉济公活佛的寺庙

问题八：济公到杭州后最开始呆在哪个寺庙？ 济公原名李修元(1130一1209)，天台永宁村人。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投 奔杭州灵隐寺，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣。

慧远圆寂，他失去庇护人，搐迫转到净慈寺

问题九：请问古时候的济公被供奉在庙里的哪个位置 精华答案流水r〃3级2009-03-06第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛 .... 对于济公在罗汉堂内没有座位的说法是:他来迟了,五百个座位已占满,只好置身梁上。 .... 距市区35公里,从潭柘寺去约有5公里山路。寺内有中国寺院里最大的戒台。

问题十：济公庙有哪些地方 济公庙

南通江街

地理位置

南门老通扬运河北岸

原济公庙坐落在南门老通扬运河北岸，在老高桥墩西约三百米处，地属夹河村。该庙建筑与一般寺庙迥异，外观无寺庙特点，而形似民居。