故宫有多少宝贝

据故宫专家介绍，紫禁城是明清两代的皇宫，宫廷收藏无可比拟。清宫收藏除承继前朝外，更有八方朝贡，内廷自制。目前，故宫博物院的可移动藏品——院藏文物，主要源自清宫遗存，又益以数十年来以收购、捐赠、调拨等方式征集而来的文物，总数近150万件，其中新征入藏的约24万件。

百万藏品远自原始社会及商、周、秦、汉，近达明、清乃至于近世。

清宫遗存主要由三部分组成：一是清王朝和清皇室在政治、经济、文化、生活、宗教等方面的历史遗存，即宫廷历史文物；二是明清皇宫数百年间收藏的文玩字画之类的古代艺术珍品；三是清宫藏书和档案。

宫廷历史文物和古代艺术珍品分23大类

宫廷历史文物和古代艺术珍品，依据其各自不同的质地、形式和管理的需要，又分为绘画、法书、碑刻、雕塑、铜器、陶瓷、织绣、玉石器、金银器、珍宝、漆器、珐琅、雕刻工艺、其他工艺、文具、生活用具、钟表食品、帝后玺册、宗教文物、武备依仗、外国文物和其他文物等。共23大类五六十小项。

宫廷历史文物依其使用功能，大致可分为以下三类。

典章文物：反映典章制度、朝廷政务、武备巡狩的文物，如宝座、卤簿、玺册、符牌、奏折、兵器等。

生活文物：反映帝后、皇室起居、服用、学习、游乐等生活，及宫廷文化、习俗的文物，如床、席、桌、凳、冠服佩饰、文房四宝、妆奁切末等。

宗教文物：反映宗教活动的文物，如佛像、法器、经书等。

全方位的藏品系列，决定了故宫博物院院藏文物的陈列也是多维的。院藏文物的陈列若按时间的长短，可分为两大类：常规陈列、临时展览。

常规陈列包括陶瓷馆、青铜器馆、玉器馆、珍宝馆、钟表馆等。临时展览包括“明清绘画展”、“清代帝后服饰展”、“酒具精品展”等。

现存清宫藏书近40万册

清宫藏书极其丰富，拥有自宋迄清6个朝代、900年间许多流传的传世典籍。

清宫藏书主要从以上五个源头汇聚而成。藏书最辉煌的时期是康、雍、乾三朝，尤其是乾隆乃至嘉庆初年。嘉庆以后的道光等5朝90余年，清朝社会走下坡路，英法联军、八国联军相继入侵，藏书大量散佚、损毁。辛亥革命后，以溥仪为首的逊清皇室暂居内廷，太监的偷盗、灾火、溥仪的赏赐，又使藏书焚毁、流失不少。

至故宫博物院成立时，经汇总清点，共得清宫藏书52万册。文物南迁后，现有15余万册珍稀善本存台北故宫博物院，北京本院经历年再清点，现存清宫藏书近40万册，约占馆藏图书的五分之四，经重新遴选入善本书库的有19余万册，其中不乏珍稀孤本。

清宫藏书的大项，是明、清两朝内府抄写、刊刻的新书，称内府写本（抄本）、刻本。清宫所藏抄写本，不乏前代遗存和搜访得来的遗书，但数量最大的还是内府写本。明代的内府写本首推宏篇巨帙《永乐大典》、清则以《四库全书》、《四库全书荟要》为代表，兼及清内府编写、抄录的各种珍本秘籍。

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溥仪，在离开皇宫时，究竟带了多少宝贝出去，而它们又都到哪里去了呢？

溥仪在离开皇宫的时候，身边还是有不少服侍他的，而这么多人每天都要生活，开销自然也大，光靠他自己的钱根本无法满足那么多人的开销。于是溥仪就把注意打倒了皇宫里文物身上。

可以说当时他偷偷变卖了很多文物和珍宝，但唯独有一件他一直带在身上，就是田黄三连印章。

这件宝物来头可不简单，这件宝物见证了大清从兴盛到衰落的历史演变。

田黄三连印章，是清朝乾隆皇帝的印玺，两枚方形，一枚椭圆，以出黄雕锁链联接。方章玺文一阴一阳，阳文为“乾隆宸翰”，阴文为“惟精惟一”；椭圆玺义为“乐天”。石质晶莹剔透，润泽如脂，刻工精细，为清代御用珍品。方玺均长2.6cm，宽2.6cm，通高10cm；椭圆玺长径3cm，短径2.3cm，通高10cm。

「田黄三连印章」

这件宝物，可谓是价值连城，当溥仪将这件宝物捐献给故宫博物院，当即成了故宫博物院的镇馆之宝。

为什么这方印章能称得上是“镇馆之宝”？它究竟有着怎样的传奇故事？

说起来，这方宝物之所以备受瞩目，首先是因为它和两位“名人”有着不解之缘。一位是设计者乾隆皇帝，一位是捐赠者溥仪。

「乾隆&溥仪」

今天，田黄三连印章就陈列在故宫博物院的珍宝馆。乾隆是史上拥有宝玺最多的皇帝，各种材质的玺印，多达1800多方，此三联玺在乾隆帝上千方的印玺中备受青睐。

田黄石三连印章均为田黄石，由三条田黄石链连接成一个整体，成为彼此不可分割的部分。章上的印文“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典《尚书》，意思是要居安思危，要顺应天命，懂得自然之理。乾隆皇帝把这些文字刻在印文中，是为了表达其施政思想。

「田黄三连印章」

溥仪在《我的前半生》中描述说，雕刻三连印章的田黄原石是康熙年间入宫，在库房尘封近百年。后来，已是太上皇的乾隆想要刻一方“乐天”的宝玺，这枚田黄石被工匠选中，承送到乾清宫，乾隆对其一见倾心，又感觉石头颇大，只刻一方玺太可惜了，让工匠设计三连印章。

「田黄三连印章」

这方印章由一块大约5斤重的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起，篆刻方式与玺文布局均有不同。“乾隆宸翰”为阳文篆刻，布局章法为传统标准格式。“乐天”亦为阳文，两字居中，左右饰以螭纹，使玺面富有动感。惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，采取回文法排列，整个印面饱满匀称、和谐美观。

「田黄三连印章」

「溥仪晚年」

乾隆驾崩后，这方印玺曾放在乾隆花园，但是1923年遭遇火灾，很多宝物燃烧殆尽，田黄三连印章能保存下来，至今是个迷。1924年，被逐出皇宫的溥仪把它带走，此后一直随身携带。直到新中国成立后，溥仪经有关机构移交故宫博物院收藏。可以说，这件宝物见证了大清的兴衰。

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