孔庙柱子为什么棱形

孔庙作为祭祀孔子的殿宇，经过近两千多年的发展演变，成为规模宏大、气势雄伟、具有东方特色的古代建筑群，山东曲阜孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄被国内外公认为中国三大古建筑群。可以说，中国孔庙基本上概括了中国古代木结构建筑的主要优势，同时还具有独特的艺术风格。例如其楼阁、亭、牌楼等，其外观均有独到之外。

其中，最具有典型意义的是大成殿、棂星门、泮池。影壁也是孔庙特色明显的建筑式样，现以大成殿为例，来分析其结构。

各地孔庙大成殿在结构上主要采用抬梁式、穿斗式形式。

抬梁式建筑，主要运用在大成殿及配套建筑之中。它是沿着房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁上重叠数层瓜柱和梁，最上层梁上产脊瓜柱，构成一组木构架。在平等的两组木构架之间，用横向的枋联络柱上端，并在各层梁头和脊瓜柱上安置若干于构架成直角的檩。在歇山式孔庙大成殿建筑中比较常见。如湖南凤凰文庙大成殿、湖北浠水文庙大成殿、广东阳江文庙大成殿、广东饶平学宫大成殿、云南通海文庙大成殿等均为抬梁式屋架。安徽桐城文庙大成殿、甘肃武威文庙大成殿以及哈尔滨文庙、江西丰城文庙、云南河西文庙、海南文昌文庙等也属于这种结构形式。

湖南凤凰文庙大成殿位于古城登瀛街，总体呈方形，殿高17米，为抬梁式大木结构。抬梁上为重檐歇山顶，举架反宇，屋顶巍然高耸，檐部翼角反翘。湖北浠水文庙大成殿是典型的抬梁式歇山顶土木结构建筑，其正向三重檐，抬梁上饰如意斗拱，正面雕卷去纹饰，夹有腾飞龙凤。广东阳江学宫大成殿也是一处抬梁木构架的单层高台建筑。殿宽五间，进深三间，高6.8米，四周16根石檐柱，殿内8根空心木柱组成台梁式木构架，四周16根石檐柱，殿内8根空心木柱组成台梁式木构架，承托双层木质雕花斗拱托承的栋梁和檐口，富有艺术性，不单具有清代的建筑风格，还兼保留明代的特色。云南通海文庙大成殿为清雍正十年（1732年）扩建的建筑，结构规整，五开间，面阔22.5米，进深13.3米，单檐、歇山顶抬梁式木构架，梁架28根巨大的圆木柱支撑，柱基分别为灯笼式和古镜式。安徽桐城文庙大成殿则是以斗拱为梁柱结点木构架抬梁大木殿式建筑。

穿斗式结构在孔庙建筑的内部结构中是十分常见的形式。这种结构是指沿着殿堂进深方向立柱，但柱的间距较密，柱直接承受檩的重量，不用架空的抬梁，而以数层贯穿各柱，组成构架。这种结构在南方各地的孔庙中应用比较广泛。一般混用于穿斗式建筑结构中。云南大理凤仪文庙大成殿为单檐歇山顶，穿斗式木结构，面阔五间。云南会泽文庙大成殿，也属于抬梁与穿斗混合式结构，梁架上圆形瓜楞斗及驼墩、瓜柱刻纹饰图案，外檐四面卷云纹斗拱挑檐承重。

斗拱是广泛运用孔庙建筑中建筑式样。在抬梁式结构中，斗拱运用尤为突出。斗拱是在方形座斗上用若干弓形小斗与若干文武的挑迭装而成，总称辅作。在柱头上者称“柱头辅作”，在柱与柱之间者称“补间辅作”，在角柱之上者称“转角辅作”。最初斗拱是用以承托梁头、枋头也用于支撑出檐的重量，后来才用于构架的其他节点上。一般出檐的深度越大，斗拱的层数就越多。在抬梁式结构中，作为文庙建筑，斗拱的作用有二：一是支撑的构件；二是表明文庙的地位，以显示其等级。封建社会等级森严，只有宫殿、寺庙及其他高级建筑才允许在柱和内外檐的枋安装斗拱。在早期孔庙中，斗拱的运用比较讲究建筑功用，分布比较稀疏，主要考虑支撑檐的重量。如江西丰城文庙、湖南岳阳文庙等斗拱主要在檐起作用强调了力的效果。陕西咸阳文庙的斗拱显得粗犷、豪放，运用三踩单昂拱突出其庄重的气氛。斗拱愈往后期，愈体现装饰性，甚至在大型孔庙当中，装饰的功能已占据主导的地位。陕西兴平文庙采用的斗拱考虑了一定的密度，因而显得华贵。广东兴宁学宫采用如意斗拱，斗拱在柱子上呈斜状，且层数多，比较抢视线，已显示出装饰效果。现存孔庙斗拱普遍属于明代建筑式样。

河北省正定文庙大成殿为宋初或五代的建筑，面阔五间，进深三间，由柱四列构成，单檐九脊顶，斗拱雄伟，檐出如翼，斗拱双杪榆心，第二跳出头施讼拱，与要头相交。斗拱施于柱头，无间铺作，其转角铺作后尾出华拱四跳，全部偷心，其四跳与抹角枋一足材相交，至为简洁。

山西太原文庙是古代太原县规模最大的文庙。明清两代多有增建重修。大成殿为歇山顶，琉璃剪边及菱形图案，面宽五间（17.4米），深三间（18.6米），高12米，面积510平方米，周施单翘双昂斗拱，里转三翘斗拱，梁架结点间用单翘斗拱。梁架彩画，绘龙形天花板。

山西襄垣文庙大成殿面阔五间，进深七椽，悬山顶。前后檐各并列木柱6根，柱子高3米，直经0.5米，金住为圆形木柱4根，柱础鼓镜式，柱头施栏额，普柏枋，柱头斗拱六铺作单抄双下昂，琴面式真昂，重拱偷心造。正脊、垂脊、戗脊等均为黄绿琉璃瓦相间，色质浑厚，鲜艳夺目。

河南许昌文庙大成殿单檐歇山式，面阔七间，进深三间，绿釉琉璃瓦覆顶，必脊饰兽，前檐装修为菱花格扇门窗。整体建筑砖木混作，立柱荷重，檐枋穿插，檐下柱头，转角和补间分布均置五踩重昂斗拱飞檐挑角，雕梁画栋。

河南洛南文庙大成殿为七楹柱、五开间，单檐歇山顶。面阔歇山顶。面阔通长14.5米，单檐歇山顶，琉璃瓦覆顶，斗拱出檐。柱子头和补间铺作均为五铺作双下昂重拱，并计心造，里转五铺作重拱出双抄并计心，转角斗拱用五铺作重拱出角昂两跳。为彻上露明造，且施彩绘，梁架为八架椽，四椽栿对前后乳栿，其上分别叠架平梁札牵，平梁上再用梁瓜柱。

以上大成殿斗拱一般都具有明代建筑特征，有的是明代或明清建筑。

曲阜孔庙的所有殿堂直至碑亭均采用斗拱，尤其大成殿的斗拱之密集，可与皇宫相比，其寓意是要显示其规格之高，享受的是帝王礼遇。清代重建的大成殿其殿下斗拱下檐单杪双昂，上檐单杪三昂，均为平置假昂。北京孔庙、台湾高雄孔庙、黑龙江哈尔滨文庙等大型文庙均采用精巧的斗拱，并施以彩绘，显得格外华丽，斗拱的装饰效果已不言而喻。清代中后期以后的文庙建筑其斗拱已经不再雄浑、硕大，其功能现再是承重，而是密集、精细、彩绘精美，具有浓厚的装饰意义。

广东德庆学宫大成殿，面宽、进深各五开间，殿顶为重檐歇灰瓦顶，草栿梁架采用升柱对称法和大丁栿结构，斗栿类型达11种之多，尤以下檐外转七铺作单杪三下昂斗栿结构独具特色，两根真昂昂尾均长二椽。

大成殿的楹柱，南方一般为通廊柱，北方建筑大多其楹柱和开间的产柱合二炎一。其正面楹柱间距为开间或面阔，侧面则为进深。大成殿柱子材料一般为石质或木质。大成殿的柱子为文庙建筑群中是为高大的，有的成为当地古建筑一约。如陕西耀县文庙。其木质立柱因粗壮而远近闻名，其中一柱高3.15米，直径80厘米，周长为5.512米，木质为南山松，也就是说两人合抱不足。在石柱中，曲阜孔庙、宁远文庙、安顺文庙的深浮雕云龙柱为世界闻名。在南方建筑中，尤其是福建、台湾文庙大成殿多用石刻龙柱，也颇具特色。

棂星门建筑是孔庙建筑中最具代表性的建筑之一。就现存孔庙来看，可以分为南方式样和北方式样，就建筑材料来看，有木结构和石结构式样。南方式样比较精致，无论是木结构还是石结构，普遍雕刻精美。其中本部地区的棂星门石作建筑雕刻尤其精细，四川文庙的红吵石最为突出。

四川富顺文庙棂星门为元至大四年（1311年），富顺知州任显忠所建，九开间十二柱，有3孔通入，坊宽22.4米，高12.65罚，为国内文庙中开间、立柱较多，且高大的建筑。其明间石坊上枋前后均刻有鎏金“棂星门”，其下有“十八学士”、“五老祝寿”两组人物深浮雕。两侧石坊额枋前后均刻有“德配天地”、“德配天地”、“道冠古今”。四川德阳文庙棂星门为五开间八柱，四川文治文庙为五开间六柱，四川资中文庙为三开间六柱，四川犍为文庙为三开间四柱。这些棂星门石质为红吵石，其柱全部通到，或雕刻云龙纹，或立有动物，柱足抱鼓上均卧神态各异的石狮。其门枋雕刻，颇具有地方特色如“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“仙鹤祥云”、“五蝠归真”、“麒麟送书”、“鱼跳龙门”、“十八学士”、“五老祝寿”等戏剧故事、历史人物、动物浮雕，或深浮雕或浅浮雕，有的还是镂空浮雕，生动传神，栩栩如生。湖北浠水文庙、贵州安顺文庙、湖南宁远文庙、湖南湘乡文庙、湖南新田文庙等中部地区文庙的棂星门石雕是采用青石雕。有的也套用汉白玉，石质贤硬，雕刻精细。广西恭城文庙棂星门，全部青石砌筑，有双龙戏珠、双凤朝阳等浮雕。六根大石柱顶端有六只小石狮。湖南新田文庙棂星门，采用青条石构筑而成，能高7.8罚，宽6.7米，设中门和左右便门，三座门上方均用汉白玉分别阴刻“棂星门”、“太和”、“元气”、“金声”、“玉振”。上下横梁深雕刻双凤朝阳、二龙戏球、八仙过海等图案。贵州安顺文庙的棂星门为三开间四柱，立于台基上，柱顶端立有四只小动物、其枋雕刻精美，抱鼓卧有小石狮。

东部地区，普遍用石材。其雕刻圆润，圆柱形装饰较多。如江苏苏州文庙，现为明成化十年（1474年）的建筑。六柱三门四壁出头青石牌坊。冲天柱云冠雕饰蟠龙，下立抱鼓石夹杆，两中柱高8罚，四根边柱高6.86米。额枋为两道，雕饰有行龙、翔凤、仙鹤。这些雕饰均为浅浮雕。同类型装饰在广东海丰学宫、广东潮州学宫、江苏南京夫子庙、安徽桐城文庙中也大致如此。

本部地区孔庙也有不少是木结构建筑，这些建筑在不同程度上均受北方孔庙棂星门式样的影响。云南通海文庙棂星门（文明枋）高大雄伟，四柱三间牌楼式，高11.6米，面阔15.9米，八角飞檐双重，斗拱密集交错。四川崇州文庙的木结构牌楼式的棂星门建筑，其式样为歇山式四柱三开间结构同时搭有两梢间，属于叠檐牌楼穿斗式建筑，此式样在文庙结构中比较少见，绿色琉璃丽盖顶，鸱鸮雕饰精美。云南河西文庙棂星门为四柱三开间，砖石木结构建筑。其牌坊为三段单檐歇山式呈品字形结构，琉璃饰顶，檐下斗拱密集，明间两木柱被立于须弥座的两对称的石狮夹住，两次间为砖柱，石狮座和砖柱，明显属于后来加上去的。云南建水文庙的棂星门为三开间单檐歇山顶抬梁式建筑，通面阔14.6米，进深3.6米，高6.8米。现存建筑为清乾隆五十年（1785年）重建。

木结构的棂星门其式样和中西部地区大致相同。

北方孔庙石结构和木结构棂星门其建筑式样比中西部地区的要简洁些。

北方孔庙石结构棂星门其石质坚硬，普遍用青石，有的也兼用汉白玉门坊。曲阜孔庙的棂星门是北方孔庙的杰出典范。四楹三间，采用汉白玉夹铁梁所建。铁梁铸有十二个龙头，四根圆柱雕刻祥云，柱顶雕刻怒目端坐的天将。额枋雕刻火焰宝珠，明间额枋用上下两层石板组成。下层刻乾隆手书“棂星门”，上层刻环状花纹。该建筑明代为木结构，清乾隆十九年（1754年）重建。安徽桐城文庙棂星门为汉白玉坊，四柱三间，柱冲天，浮雕有云龙纹，抱鼓上卧有狮。吉林长春文庙棂星门为青石，四柱三间，其结构圆形少，多矩形，次间上枋书“取士”、“必得”。明间上额浮雕有二龙戏珠。

北方孔庙的棂星门不少为木结构牌楼式。其特点是四柱三楼式，三开间，覆琉璃瓦，斗拱托顶。河北定州文庙的棂星门，为四柱三楼式，三开间，覆琉璃瓦；山西原平文庙棂星门为五开间，六柱托顶，伸门层斗拱，五顶皆覆多彩琉璃瓦。西安府文庙、黑龙江哈尔滨文庙、辽宁兴城文庙均是三开间，四柱（不露头），三楼式，斗拱托顶，覆琉璃瓦。洛南文庙棂星门为陕南地区独树一格的古建筑精华，为木、石结构。门向约25.2米，进深4.95米，面阔17.6米，占地89平方米。四柱三楼，柱高8.4米，柱顶0.52米，上下三层（三个楼头），以正楼最为突出；脊首复有云罐，造型浑厚大方。左右二楼次于正楼，呈口字形，两旁尚有砖墙。整个牌楼，上搪花脊六兽，施黄绿琉璃瓦，檐下多层斗拱构建成翘角，上下12角檐牙高啄，相映成趣，精刻细绘的花鸟。四柱左右的8个石鼓，紧靠柱根。8根扶柱根部有石狮4对。

泮池，为孔庙建筑群必不可少的建筑。由泮桥和池组成。孔庙泮池普遍是石结构建筑，也有的地区为砖石结构。有的地区则为汉白玉墙裙。其造型有半月形、长方形、椭圆形，有的则为“泮海”、“泮河”。泮池普遍为半圆形。泮池上一般有桥，称其为泮桥。泮桥有平桥、拱桥；三座、三洞；一座三洞式多洞等几种形式有的则只有“池”或“河”、“海”而无桥。

四川富顺文庙泮池为半月形，池上跨三座单洞石桥。左右两侧为平桥，中为九龙桥，蜿蜒盘踞着石龙。桥面凸起且无梯步，不能通行，左右为平桥，为祭祀过道。池左右有2门，曰：“礼门”、“义路”，为平日出入之门，分别立有“文宣下轿”、“武官下马”石碑。福建泉州文庙泮池为20米宽，长度与大成殿相当，约40米，泮桥为单座多拱横跨中央。单桥的泮池较多如广东揭阳学宫等。江苏苏州文庙、四川资中文庙的泮桥则为平桥面。三座三洞拱桥为文庙常见的泮桥，辽宁兴城文庙、四川德阳文庙、四川中江文庙等均如此。也有没有桥的泮池。如四川犍为文庙。云南建水文庙的泮池是椭圆形，20余亩的“学海”（泮池）又称为泮海（学海）。“海”中有一岛，岛上建有“思乐亭”。这种建制在全国确属少见。南京夫子庙，则以秦淮河水为泮池，筑堤环抱，泮池将夫子庙分为南岸和北岸。这种形制颇具地方特色。

孔庙照壁一般为“万仞宫墙”，有红墙、单檐、筒瓦（或素或琉璃）。山西大同的县文庙照壁为一龙壁。龙壁为单面砖雕，长28.5米，高5.7米，整个龙壁由壁座、壁身、壁顶三部分构成。中部的壁身由对方青砖镶砌而成，上面是高浮雕的五条砖雕团龙，直径各为2.2米。壁顶呈仿木结构的单檐的单檐五脊顶，正脊的两端砌有琉璃兽吻。此项由二十五组砖雕斗拱承托，斗拱下面是一层宽约0.4米的廊檐状的砖雕帷幔垂挂于龙壁上方。壁身五条团龙，巨大龙头正对着文庙，团龙中心有一颗硕大的炎珠，或腾空飞舞或头向着中心，四条巨龙都张口怒目像是在吞云吐雾，气宇非凡。龙壁两端分立的八字墙上还有两幅巨型砖雕壁画。这两幅壁函画面均宽为2.2米，高2.5米。砖雕壁画西面的一幅是鱼跃龙门。东边一幅，鱼的头部已变成龙头，而鱼身鱼尾尚在变化之中。这两幅砖雕壁画无疑是鼓励人刻苦读书，寓意于科举考试。一旦金榜题名，就如鱼跃龙门。类似雕刻在陕西洛南文庙照壁、山西灵石静升文庙中也有发现。洛南文庙照壁长9.2米，厚0.82米，高7.3米。内壁镶有“鱼龙变化”，外壁镶有“二龙戏珠”。山西灵灵静升文庙也有发现。这座中国北方少见的乡村文庙，已有近700年的历史，庙内雕刻精致细腻，其中最引人注目的双面镂空石雕“鲤鱼遗臭万年龙门”影壁是少见的元代艺术精品。山东清平文庙也有一处琉璃影壁，高5米，宽10.25米，厚1.27米。用大青砖砌成，砖间留有较大空格。影壁南北隔墙而视，清晰可见。俗称“透珑壁”。上有琉璃瓦盖顶。壁中有一圆形绿色花边饰件，烧制着“太和元气”四个大字。所用砖有乾隆二十五年戳记，系清代建筑的明显标志。陕西韩城文庙和山西闻喜文庙，都在庙前建有一座琉璃五龙影壁，意在昭示庙中所祀的孔子地位之高，庙前五龙壁之设确为孔庙增色不少。五龙壁、鲤鱼遗臭万年龙门照壁在孔庙建筑礼制中是没有的，但作为科举考试主题，又符合庙学建筑本身的功能。

自商会创建以来，我们紧紧围绕“敦睦乡谊、促进工商，加强交流、共谋发展”的办会宗旨，丰富商会工作内容，积极参与社会公益事业，主要做了以下几个方面的工作：

1、服务会员方面

在服务会员方面，广州饶平商会以促进会员经济发展为已任，充分发挥商会职能，强化服务观念，拓宽服务领域，提高服务水平，真心实意地为会员办实事和办好事。

由商会开发商机，会员共同投资项目：中山市五桂山办事处桂南区别墅用地项目顺利进行，已进入房产装修、销售阶段。并在中山市五桂山建成集休闲、消遣、会议、娱乐和天然氧吧为一体的“富饶山庄”免费为会员开放。

“饶平县‘乡贤回归’创业工程投资环境推介会”召开，我会代表会员与县政府方面商谈项目开发，落实各方面优惠政策，并签约了5个回乡投资项目。

本会定期组织参观会员企业，搭建横向交流平台。先后多次组织商会成员企业之间的互相参观、学习、交流活动。如由多次组织会员前往各会员企业参观学习等。

举办各种活动，提升会员综合素质。如本会就组织了会员到中山大学参加《精细化管理——细节决定成败》的讲座，该讲座由细节管理专家、清华大学客座教授汪中求教授主讲。与华泰证券公司联合主办的“创新华泰 紫金先行”投资专家报告会，让会员多方面了解股票行情。我会与聚成集团合办作，邀请广州市多位成功企业家，在广州市天虹宾馆，举办“民营企业创新经营”交流会，让商会会员得到多方面的信息与意见等等…

2、壮大商会队伍

2006年7月9日，在广州饶平商会的倡导、以及县政府的大力支持下，广州饶平商会中山、顺德分会的成立，为中山、顺德地区的广大饶平乡亲搭建了一个交流合作、维护权益的新平台。紧紧围绕广州饶平商会总会的中心工作，紧密团结广大工商界人士，形成整体合力，发挥群体优势，、开展具有自身特点的活动、拓展为商服务的领域、为家乡各项事业发展。

2007年9月1日，我会第二个分会正式宣告成立，约700多名乡亲和各界人士出席了分会的创会典礼。这也是珠海市首次饶平籍乡亲的大规模聚会，盛况空前。

3、对外传播方面

加强与政府的联系，构建企业与政府的桥梁。通过组织活动、参与和支持政府主办的活动，主动向省、市、县及有关部门领导汇报工作，增进了本会与政府的相互了解和信任，扩大了商会的知名度和影响力。与此同时，本会注意横向联系，加强与兄弟商会、兄弟社团及新闻媒体的交流联系。我会成立后，先后有中国国际广播电台、广东电视台、潮州电视台、潮州广播电台、饶平电视台、中国信息报、亚太经济时报等媒体播放、刊登我会成立的新闻或专访。《民营经济报》以显著版面，推出“潮商?饶平人”专版，专题采访报道我会及刘嵘会长。2007年1月，凤凰卫视咨讯台慕名采访我会主要领导，并采访了县委县政府主要领导。并通过商会所创办的《饶平人》杂志更好的宣传商会所开展的各项工作。

4、回报社会方面

回报社会、服务家乡，为家乡的公益事业、扶贫济困慷慨解囊，为建设和谐新饶平作出了贡献。

（1） 创会典礼上就筹集140多万元用于支持潮州牌坊街重建和帮扶特困家庭

（2） 在饶平县委县政府主办的“春风暖人心——帮扶特困家庭爱心工程”晚会上，我会会员累计捐款234万多元，位列各商会、各单位捐款数额的榜首

（3） 2006年饶平遭受了“珍珠”、“碧利斯”、“格美”台风的侵袭，广州饶平商会先后组织了十来批次的赈灾物资送至灾区并组织慰问团到灾民家中慰问，先后捐献了800多万现金，其中刘嵘会长一个人捐献了200多万。

（4） 08年5月14日，面对全社会抗震救灾热潮，我会向全体会员发出自愿捐款献爱心倡议活动“量力而行，爱心无价”，为灾区献上一份爱心。

（5） 09年3月28日,在商会三周年庆典大会上同县卫生局签订合作开展“送医送药进农村”义医义诊活动协议，为期一年；同县教育局，县文化局和县文联签订赞助扶持饶平县“青少年书画比赛及艺术展览”协议，每年举办一届；同县教育局签订赞助饶平县“贫困优等生”就读广州大学附属实验学校协议，提供约120万元资助10名贫困优等生6年的学费，书杂费，生活费。