电视剧《神探狄仁杰》“无头厉鬼”是第几部？第几集啊？

电视剧《神探狄仁杰1》“无头厉鬼”是第三部《滴血雄鹰》，第23-27集。

第23集

武则天晚年，剑南、陇右、河东三道竟然同时发生恶性凶杀案，死了七、八十条人命，各地官府在勘察现场时，没有发现任何有力的线索，只是在案发现场勘得用血图画的一只滴血雄鹰。而且，所有凶案中的死者都是没有身份户籍的流人。

是什么原因令这些流人聚在一起？又是什么原因令他们惨遭杀戮？那出现在现场的滴血雄鹰到底代表了什么？狄仁杰手持告案文书陷入新的思考中。凭直觉，狄公料定此又是本朝一大奇案。一种职业的兴奋、一种欲同狡猾残忍的凶犯一较高低的冲动，令他无论如何难以平静。

助手李元芳也摩拳擦掌，催促狄公立即赶赴现场，再细细地勘察一番。狄公长叹一声道：这恐怕是不可能了，因为循朝例，他虽然身为宰相，却是不能随意干涉外官办案的。　

第24集

狄公经过一番去伪存真的现场勘察，发现凭身份文牒而断，死者江小郎应是一个生于隋大业初年的一位百岁老人。可从尸体来看，死者分明连四十岁还不到。而凶手所骑之马的蹄印竟大如碗口，且步幅奇长，分明该是头怪兽。这都是令人不可思议的。这其中的玄机会是什么呢？?

大雨瓢泼，寝宫中的武则天正在梳妆，突然，梳妆镜上隐隐现出一行小字，读来却是章怀太子临死前的绝命诗。武则天强摄心神，命近侍丫头春香也来看，这时候令人惊悚的事情发生了。春香瞪着眼睛找了半天，说她什么也没看见。武则天吓得大叫一声昏獗过去，旧病复发。

狄公找来殿中省主管闲厩的飞龙使何云，何云的结论更是令狄公目瞪口呆。凶手坐骑所戴蹄铁乃是隋朝所制，是隋炀帝近卫军的专用蹄铁，在本朝是禁绝使用的，民间更不可能仿制。而那匹神秘的马，按蹄印和步伐判断，应该是一种曾经听说过的西域马种，西域大宛的汗血宝马。

但这种马早在后汉时就绝种了。这时，门突然开了，曾泰跌跌撞撞跑了进来。曾泰告之狄公，他手下的县尉奉命去查江小郎的户籍所在江家庄，奇怪的是他查遍了县籍和地图，并没有找到江家庄这么一个地方。又访遍了当地熟知地理的捕快，居然大家众口一词，也都说没有这么一个地方。

听罢曾泰的报告，狄公突然想到了西林庙，决定第二天前去勘察。没想到王知远突然闹起鬼来，搞得天翻地覆死去活来，说他看到了死去的章怀太子和两位娘娘，一时间将个宫廷闹得乌烟瘴气人人自危。

武则天更是心慌意乱六神无主，问王知远有没有办法化解此来自幽冥的劫难，王知远长叹一声答应尽快想办法。宫中闹鬼之事又一次传出宫去，太子李显和梁王武三思加紧了即位争夺的步伐。

第25集

恩济庄又发血案，但问了所有的人，没有一个人提供情况。狄公几经周折，最后还是从三位老者口中挖出了有价值的口供，他们竟都是江家庄灾祸的幸存者，据他们称，自己的族长江小郎原是前隋骁果尉中郎将宇文成都的部将，后为起义军窦建德收买，暗杀了宇文成都。

不幸的事情接着又发生了，向狄公提供情况的三个幸存长者被杀，恩济庄举庄惶恐。村民们聚众跪在狄公和曾泰面前恳请救命，全村的性命难保了。也有人大声疾呼，欲组织起来和厉鬼拼命。狄仁杰向大家保证，一定会将犯人抓捕到案明正典刑。

老百姓不知狄公身份哪里肯信，为了安抚民心狄公只好亮出真实身份，布置随行人员全部留在恩济庄，保护乡亲们的安全，他自己连夜回京面圣。 北邙山一座道观，国师王知远正在接待一位神秘的客人，那就是太平公主。原来太平对皇位早有觊觎。

第26集

洛阳宫中，武则天仍然没有摆脱噩梦和所谓鬼魅的缠绕，太平公主来看她，劝她说幽冥之事有时是无可奈何的，劝她一定要想开。这时，国师王知远突然出现在殿外要求面圣。　

江家坟地，已故族长江小郎的棺材被从墓中起了出来，几名卫士手持利斧迅速起下棺盖上的铁钉，棺中空空如也，哪有江小郎的尸体。

洛阳宫中，王知远进殿后便向武则天卖弄起法器和黄铜面罩来，称可以驱鬼保平安，并可保证皇上入睡时远离噩梦。武则天大喜。

江小郎的空坟使狄公产生了一堆疑问。这一切，既不符合阳间的逻辑也不符合阴间的逻辑。乍听起来毫无破绽，仔细推敲却漏洞百出。李元芳猛醒道：看来六十年前的血案根本就不是什么厉鬼所为，而是一桩挂着鬼幕的巨大阴谋。

而且，这一阴谋肯定与当前的滴血雄鹰案有着某种内在的关联。狄公点点头道：现在的关键是要查清楚，江小郎既然没死，他到哪里去了？当狄公和李元芳等赶到麟台查档时，查出江小郎并非是解甲归田，而是太宗贞观初年忽然失踪的。

李元芳问狄公，就凭撕了两页旧档，怎么就能断定江小郎没有死，而且他就是高如进呢？狄公道：我们昨晚到麟台查证是突然决定的，决不可能有人知道。这就说明，做这件事的人并不是因听到风声为了阻止我们查案才干的，也许他根本就不会想到我们会查这里。

第27集

洛阳武则天寝殿，武则天因为王知远驱鬼有功，封他为辅国大法师，加金紫光禄大夫，赐金珠一车。这边狄公在恩济庄也摆开了抓鬼的阵势，还请来了飞龙使何云何大人。捉鬼捉得热火朝天，只是苦坏了何云何大人，因为他对案情的进展太过关心了。

经过一番设计，上演了一出假捉厉鬼的游戏后，真的“厉鬼”终于落入了狄公的法网。原来那是一个穿着鬼面道具的大汉。全村老少无不惊诧万端，拍手称快，只有何云一人心事惶惶坐卧不安。狄公笑着向他致谢，从而道出了滴血雄鹰一案的每一步侦破推理过程。

至此，“滴血雄鹰”一案可以结案了。君臣对坐，狄仁杰向武则天揭开了此案的全部真相。可武则天始终难以承认，这个谋害自己，想要挑起太子与梁王之间的争斗而从中渔利的人，竟然会是自己的亲生女儿。

扩展资料：

《神探狄仁杰》是由钱雁秋编剧并执导，梁冠华、张子健领衔主演的古装悬疑推理剧。

该剧主要讲述了唐朝时的大臣狄仁杰屡破命案的故事，包括《使团惊魂》、《蓝衫记》和《滴血雄鹰》三个小故事。

武则天时期，剑南、陇右、河东三道同时发生了恶性案件，死了 七十八条人命，各地官府在勘查现场时，没有发现任何有力的线索，只在案发现场发现一幅用鲜血图画的滴血雄鹰，是什么原因令他们惨遭杀戮？那出现在现场的滴血雄鹰又代表了什么？

经过一番探查，狄公终于揭穿了“无头将军”的秘密，查出了背后凶手——一直潜伏在他们身边的飞龙使何云，然而，他却不是元凶。

百度百科——神探狄仁杰

2015年:孙笑川是一个遭受网络暴力，无力反抗，最后开始利用人气想办法变现的主播。

要了解孙笑川，我们要从他身上的梗来了解。孙笑川作为一个浑身是梗的人，我只讲四个关键性的梗，基本就能搞清楚他。关键词“抽象圣经”“狗粉丝”“带恶人”“NM$L”。

第一：“抽象圣经”

早期李赣（李老八）创立了抽象工作室，孙笑川是其中的一个主播，这个工作室不止他一个主播，还有三个。早期他的性格不怎么样，而且嘴臭，播的内容包括但不局限于游戏，聊天，教人网恋，连麦，唱歌等。人气谈不上多高，在B站被人熟知则是因为“抽象圣经”两部曲（现已删除）。

抽象圣经是什么？简单来说是孙笑川两次被激怒然后喷人的视频，第一次是因为直播时候有弹幕说他是司马脸，引爆了孙笑川的怒火，然后开始了5分钟的嘴臭怒骂观众，这五分钟包括精彩绝伦的骂人（现实中和人吵架不知道说什么的孩子可以去看这个视频学习，非常有实用价值，是性格腼腆之人的绝佳研究素材），一秒变脸的感谢打赏他的观众然后继续骂，以及上一秒还在骂人下一秒就播游戏。因为这段骂人话太过犀利，反而使孙笑川收获了许多人气（A路人教英语的某个视频，引用了一段商务英语“那是真的牛批，开会司马脸上班司马脸”就是出自这段视频）。第二次抽象圣经（新约抽象圣经）是孙笑川直播时声音太大影响了邻居，然后被邻居狂喷，接下来两人对喷的视频。骂人内容不重要，这其中诞生的梗例如“那你去物管啊”“你再骂”等等，彻底坐实了孙笑川嘴臭主播的身份。如果你和人聊天没两句，对面就用特定格式的内容喷你（所谓“抽象话”：一副司马脸，弱智一样的铁憨憨，你妈琥珀批，你吗死了），想都不用想，肯定是狗粉丝。

第二：“狗粉丝”

“狗粉丝”源自李老八对自己的粉丝宣称“花钱送礼物的才是真粉丝，不愿意花钱的是狗粉丝”（非原话，大意如此），导致很多粉丝对其不满，他们自诩为“狗粉丝”，开始对李老八的直播间发起疯狂攻击，导致李老八直播间被封，抽象工作室倒闭。这些粉丝失去了归宿，集聚在孙笑川周围。而孙笑川这样的风格，会吸引的观众大部分也是想要发泄负面情绪的粉丝。老的“狗粉丝”对李老八恨之入骨，恨屋及乌的想把孙笑川也一并整死，所以他们用各种骂人、栽赃、带节奏等方式折腾孙笑川，而新粉丝以为这都是闹着玩，也像模像样的学着骂，称之为“抽象话”。这么一折腾，“狗粉丝”与孙笑川的互动就变成了把孙笑川往死里骂，往死里整。孙笑川说句什么话，他的粉丝会直接喷。例如“老子巴不得孙笑川死”“晦气”“司马脸”“一脸尸斑”“玉音放送”“不会真的有人希望孙狗过得好吧？”等。嘴臭只是一部分，他的粉丝还做过以下事情：举报孙笑川支付宝导致孙笑川支付宝被冻结、把轮子邪教的宣传词精心做成嵌字歌词骗孙笑川直播时候唱，导致孙笑川被封，在国内禁止直播（甚至不许露面，祝人生日快乐的视频都被打马）、把社会上一切丑恶事件都推在孙笑川身上，并在微博上到处回复“做这件事的人找到了，他是带带大师兄（孙笑川微博）”、人肉和孙笑川合影的妹子，导致孙笑川再也不敢和女性合影。最初孙笑川会因为这个而怒骂，这正合狗粉丝的心意，他们就是想看孙笑川骂人。后来孙笑川基本不骂人了，按他的话说要“儒雅随和”,可他的粉丝根本不希望这样，于是加大力度变本加厉的搞事情。正因如此，好多根本不知道孙笑川的人被迫知道了孙笑川，本能的反感孙笑川。甚至有很多人只是觉得孙笑川的梗有趣，跟风骂人，用抽象话聊天，却根本不知道孙笑川，也没看过他的直播，到处嘴臭别人，成为了潜移默化的云狗粉丝。

第三：“带恶人”

由于狗粉丝四处给孙笑川招黑，好多孙笑川没做过的事也被硬安在孙笑川头上，包括但不限于打奶奶、脚踹外国老人、火烧巴黎圣母院、白百何情夫、地下rap皇帝、辱骂陈冠希（陈冠希当真了，还回怼）、激光笔照蔡依林、中华女德班、流浪法师2200伤害、农产品淘宝店薅羊毛等，这些和孙笑川都没关系。只要什么地方有丑事恶事，什么地方就有狗粉丝带节奏，孙笑川被迫成为大恶人。甚至孙笑川本人都成了一个骂人话“你哥哥是孙笑川”“就是孙笑川用流浪打了2200伤害？不是，孙狗虽然已经死了但是他有手”，类似于“你打篮球像蔡X坤”这种骂人话。孙笑川本人也很无奈，他是这场网络暴力的漩涡中心，是直接受害者，如果他有抑郁症什么的估计会被直接骂死，就算没有，整天看着似是而非的抽象话也心里不好受，于是他号召狗粉丝理性讲话，不要因为玩梗而去进行网络暴力，批评一些人将娱乐过激变成伤害，但是这对狗粉丝毫无用处。时至今日，你在微博或B站看到孙笑川的动态和视频，评论也肯定是狗粉丝在口嗨。

第四：“NM$L”

这个梗来自孙笑川怒骂观众时说了句“你M死了”，后来出于惭愧和自黑，将其做成了符号，成为了狗粉丝的十字架，是狗粉丝的精神依托。孙笑川在网络暴力的中心随波逐流，在他身上的现象，是一种作为文化符号核心的本人，也无法控制从自己为奇点发散出去的失控进化的文化现象。但是孙笑川意识到这股浪潮也许能改变他一个月收入3500的状况，于是他利用舆论，开始转型，活跃于各大漫展和视频平台，利用自己的梗出歌，拍MV（利用“地下说唱皇帝”这个名唱的rap《我是你哥哥》（臧无尤工作室出品），和A路人、观音桥毕加索一起演绎的《说好不笑》（就是周杰伦《说好不哭》的重新填词版，有一说一，这首歌的歌词和MV都不错，孙笑川唱的也意料之外的还可以）），现在孙笑川的微博粉丝和B站粉丝都不少，孙笑川自己开的淘宝店也有一些收益，虽然孙笑川依然在漩涡中心，但是他已经利用这一切改变了自己的生活，这是我见过最强的应对大范围网络暴力的方式。现在，“NM$L”这个符号是孙笑川文化衫上的一个符号，看到这个符号你就可以想到孙笑川和狗粉丝，也算是孙笑川本人的品牌价值。

孙笑川本人现在人在中年，也算是在为生活奔波，利用网络暴力改变生活处境，而骂他搞他的狗粉丝，大多在现实中也乖乖的，不敢和人争执，见到孙笑川甚至会喊着孙哥然后去合影。孙笑川已经成为抽象文化的符号，而他本人对这种文化的失控无能为力，也算是一种独特的文化现象了吧。