天下第一寺少林寺有哪些景点

天下第一寺少林寺有禅祖庭，天下第一寺的美誉;它是中国禅宗祖庭，位于河南登封以西的少室山。南北朝时，天竺高僧佛陀到中国修行，颇得北魏孝文帝的好评。太和二十年(496年)，在少室山上为佛祖建庙，以供衣食。

少林寺位于少石山森林中，故名少林。佛教传说，禅宗始祖菩提达摩以四卷《楞伽经》在中国教导学者，然后渡河北上，在寺壁度过九年，将佛法传到惠科。从此，少林禅师耐得住，传遍海内外。北周建德三年(574)，武帝禁佛，寺毁。它是在大象年重建的，它被重新命名为苦鸟寺。

寺内住有慧远、弘尊等120人，名为菩萨僧。隋朝代表大兴佛教，上谕恢复少林之名，赐百谷五百顷良田，成为北方大佛寺。唐初，秦王在王剿灭割据势力时，曾得到寺中僧人的辅佐，少林寺僧人因此而闻名。高宗和武则天经常去参观寺庙，他们得到了丰厚的回报。唐朝会昌年间，武宗禁佛，大部分寺庙被毁。

到唐末五代，寺庙逐渐衰落。宋代略修。清元元年(1312年)，世祖命扶余和尚掌管少林，封他为大士空开福伊通三司，掌管嵩山所有寺院。当时中外僧人聚集在一起习武拜佛，通常有2000人左右。元末农民起义，红巾军至少在森林里，和尚都逃了。到了明代，八王公在寺中出家，寺庙规模发展起来。

清朝的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝也很关心少林寺，或亲书匾额，或巡庙。1928年，天王殿、大雄宝殿等多处建筑、佛像和乐器因战乱被毁。寺内有山门、客堂、达摩阁、白屋、地藏王殿、千佛殿。明代千佛殿有500幅罗汉朝毗卢壁画。寺旁是塔林，建于唐贞元七年(791)。

有220多座宝塔，还有第一祠堂和第二祠堂，以及附近的五代唐法如塔、通光塔、法华塔和元代元恭塔。寺内保存的碑刻多为唐代以来的石刻，如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》、《日本大和尚宗道臣纪念碑》及近年。近年来，该寺多次修缮，使这座千年古寺重新焕发光彩。现存的建筑包括塔林、楚祖安、祖儿安和达摩洞，这些建筑经常在医院附近。

嵩山少林寺南北武术院教授少林基本功、佛学禅、少林气功、软化骨术、童子功、少林铁砂掌、少林王霸肘、排大功、梅花桩、鞭法、十索功、少林五行拳、少林八段锦、少林易筋经十二锦、搏击、散打、少林武术套路、十八般兵器等少林功夫和部分少林绝技。少林寺院长曹洞宗，第34代正宗功夫传人，少林寺十八罗汉，世界武术冠军，(法名石)担任导演。

我院位于河南省登封市少林大道东段，毗邻天下第一寺少林寺、道教圣地中岳庙、儒学著名学府嵩阳书院。是中国唯一的佛、道、儒三教圣地，也是世界功夫之都。经常住院的少林寺位于河南登封邵熙河北岸。这座寺庙很宏伟。从山门到千佛殿，有七座

穿过天王殿，接着是大雄宝殿。大殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛等神像，影壁后悬挂着观音像，两侧立着十八罗汉。圣雄宝殿后是藏经阁，是僧尼们讲经的地方。前廊有一口明代万历年间铸造的大铁钟，重约650公斤。

藏经阁东南是禅室，僧人在此打坐，对面西禅室是负责接待客人的大厅。过了法堂，来到方丈室，方丈住在这里，是主管。龙曾西行洛水至少林寺，下榻于此，并作诗一首：明日访中岳，今夜待少林。据心六禅说，寺庙在深山里。古木留声，大地作夜荫。我应该教半岩雨，送我一首夜窗咏。有一尊1980年日本赠送的青铜达摩像。东侧是一尊弥勒佛铜像，墙上是佛教八大高僧和佛祖用芦苇过河的画像。方丈室后面的达摩亭是一座单檐的厅堂式建筑，相传是二祖惠科在雪地里站立等待达摩而断臂的地方。

位于达摩亭西侧，东侧大殿于1983年重建。殿内有阿弥陀佛石像和法面墙影石。千佛殿，又称毗卢阁，是供奉毗卢哪吒(即达摩佛)的佛像。占地数百平方米，是寺内现存最大的寺庙。另外，千佛寺东侧有白宫，西侧有藏经阁，都很壮观，值得一去。少林寺的文物也很丰富。寺内有珍贵的碑刻，如《大唐天后御制诗书碑》等武则天书写的文物。少林寺西边不远处是中国现存最大的塔林。这些古塔是历代少林僧人的墓葬，共计230余座，占地约21000平方米。古塔因建筑年代不同，建筑风格也不同。它们造型优雅，石雕精美。

佛塔大多涉及古代中外文化交流和少林武术。在塔林以北约一公里处，就到了楚祖安。它三面环谷，背面有五座奶峰，风景幽雅秀丽。是河南省最古老、最有价值的木结构建筑，为纪念达摩面壁而建。殿宇的檐柱、内柱、墙下石刻、祭坛周围都有精美的浮雕。正殿神龛里有一尊达摩祖师像。从楚祖安出发，沿着山路爬上五如峰，就可以到达达摩洞。里面有四尊达摩及其弟子的石像。洞外有一座建于明代万历年间的石牌坊。据说达摩曾经在这面墙上住了十年。因为功夫深，他的身影被印在岩石上，留下了传说中的法影石。

周恩来总理有句诗十年破壁图，就是出自这个典故。从少林寺往西南，登上钵盂峰。山顶有一座佛寺，是第二祠堂。相传禅宗二祖惠科向达摩学佛，断臂得了衣钵传后，曾在此疗养。寺庙前有四口井。传说是惠科挖的。这四口井离得很近，但是水的味道不一样。它们被称为卓西井，也被当地人称为苦、辣、酸、甜四井。少林寺历史悠久。

创建于北魏太和十九年(495年)。三十二年后，印度著名僧人达摩来到少林寺讲禅。后来随着寺院逐渐扩大，僧尼越来越多，少林寺名声大噪。达摩在中国被称为禅宗祖庭，少林寺被称为禅宗祖庭。禅修的禅法叫墙观，就是坐在墙前。因为长时间盘腿而坐

山门、雪亭、千佛殿等建筑仍存，其他建筑正在陆续修复。千佛殿内有一尊毗卢佛铜像，故又称毗卢殿。寺内的砖地上至今还保留着20多个直径约4.5厘米的坑洞，是当年僧人练拳习武的脚垫遗迹。方圆的坑分布不大，呈直线状，这是僧人苦练的见证，也显示了少林拳所谓的曲而不曲，直而不直的特点。

千佛殿东侧三面墙上绘有少林拳谱壁画，长约20米，生动展现了少林寺僧人练拳习武的情景。2007年5月8日，登封市嵩山少林景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。景点门票：100元/人。少林寺南北武馆弟子不需要门票!最佳旅游时间：松山地区位于北温带南缘，属于北温带季风型大陆性气候。

四季分明，冷暖适中。嵩山山下温差(年平均)4 ~ 5，年平均气温10.2。春天和秋天是旅游的最佳季节。另外还可以在10月10日11，25看少室山和太师山的红叶。塔林占地近2万平方米。它位于少林寺经常住院的地方西南280多米的一个山坡上。

南临邵熙河，依山傍水，风景独特。这里古塔傲然挺立，形态各异，形象各异，似参天巨树，似密林，故称塔林。相传清朝乾隆皇帝视察中岳时，曾派500禁军去数塔。结果他花了大半天才找出一个准确的数字，于是乾隆皇帝感慨道：真是塔林。宝塔是佛教的产物，起源于古印度。梵语塔的意思是坟墓。

中国佛塔建成时，印度佛塔已经经历了很长一段时间的发展。除了陵墓佛塔外，石窟中还建有灵庙和不同类型的佛塔。所以翻译成中文，就有音译，意译，形上翻译。译名有20多个，如莲都伯、四图帕、私偷伯、偷婆、佛图、浮图、方坟、圆丘、高仙、苗岭等。后来简化为塔坡，再简化为塔。

据考证，汉代佛教传入中国时，并没有塔。755-79000、《后汉书》等史书中只有佛教意象和浮生意象。金阁红《三国志》第一次看到塔字。这个词结构很奇妙，音义结合。既采用梵文佛韵，又以土为部首，表达埋佛骨的地方土葬之意。但后世使用浮图的情况并不少见。国内很多砖石塔和碑文都称自己为浮图，而不是塔。传说释迦牟尼的弟子曾经问他，你死后应该建一个什么样的地方来祭拜。释迦牟尼没有直接回答，只是拿起了书、碗、编钟等七件常用物品。

释迦牟尼死后，弟子们按照七物的模型，建造了一座七层、五尺高、尖尖的建筑，命名为莲都伯(即梵文佛塔的音译)，以供奉舍利子。因为佛塔建筑的限制，后世的塔没有一座超过五尺七级。能造七级浮屠的都是功德无量的大和尚，所以现在有救人一命胜造七级浮屠的说法。

我们的祖先并没有照搬外国连挡浪的原型，而是巧妙地结合中国民族建筑的独特风格，给固有的亭式建筑加了一个急刹车，即所谓上金盘，下重楼，创造性地发展了这种佛教建筑形式，形成了中国式的亭式木塔。起源

塔是塔的主体部分，要么实心，要么空心。有亭台楼阁，有密檐，有高台，甚至有挡浪等等。宝塔是宝塔的顶端，也是古塔最高贵的部分。它由底座(宝塔的底座)、本体(套在茎上的多圈，称为相轮、金盘或承露盘)、顶部(宝塔的顶部，宝盖之上，包括初升的月亮和宝珠)三部分组成。

唐代以后，台座逐渐向高大发展，并明显分为较低的台座和较高华丽的台座两部分。喇嘛塔的基座实际上占了塔高的三分之一，而金刚宝座塔的基座成为了塔身的主要部分，上面的塔要小得多，这与中国古代传统建筑一直重视台基的作用密切相关。既保证了上层建筑的稳定性，又具有庄重的艺术效果。塔身是塔的主体。塔刹作为艺术处理的巅峰，覆盖了整个塔身，所以在建塔时往往会精心装饰。一般制动体由须弥或杨炼支撑，制动杆上套有若干相轮，上面放着天蓬、岳洋、朱宝。

许多宝塔本身就是小喇嘛塔，显然是从早期的宝塔演变而来。有唐、五代、宋、金、元、明、清五代古塔228座，少林寺有现代塔两座。加上经常住院的两座宋塔，祖儿安附近的三座唐、元、明砖塔，三祖庵的一座金代砖塔，塔林周围的十座砖塔，共246座墓塔或佛塔，构成了少林寺壮观的砖塔建筑群。

就规模、数量和宝塔本身的价值而言，少林寺的这座古塔建筑群在中国同类建筑中首屈一指。林中古塔，从大到小，从砖到石，从平面方形到六角形、八角形、圆形，从楼(亭)亭式到密檐式、喇嘛式，从单檐式到多檐式等。展现了中华民族悠久的建筑文明，展示了建筑技术的高超水平。走进塔林，就像走进了建筑艺术的殿堂，正如中国著名古建筑专家罗所说，在塔林，各种古塔汇聚一堂，可以说是一个古塔展。因为这些塔建于不同的时代，所以表现出不同时代不同风格的工程技术特点。

所以也可以说塔林是各个时代塔的标本。从现存的塔、塔、佛塔所体现的价值来看，少林寺的塔林是研究雕塑、书法的宝库，是珍贵的历史资料库。根据佛塔情况，完好佛塔88座(塔林内79座，塔林外9座)，受损佛塔90座(塔林内84座，塔林外6座)，无刹或无刹佛塔68座(塔林内67座，塔林外1座)。现存佛塔(含残塔)178座，占塔林内外佛塔总数的三分之二以上(除两座佛塔为砖结构外，其余均为石塔)。这些砖塔造型优美，雕刻精美。

从塔额和碑文来看，有塔额和碑文的塔63座，塔林59座，塔林外4座，无碑文的塔167座(塔林内161座，塔林外6座)，有碑文的塔7座(塔林内4座，塔林外3座)，无碑文的塔2座(塔林内1座，塔林外1座)在塔林内外的246座砖石塔中，现存有碑文或碑文(包括一些不清文字)的塔多达239座，碑文和碑文面积302平方米少林寺塔林中的这些精美的砖雕，特别是100多座雕刻精美、砖雕色彩鲜艳的石塔，真是珍贵的砖雕艺术精品，是研究古代雕刻艺术的不可多得的实物资料，也是鉴赏砖雕艺术的殿堂

总而言之，在全国塔林中，少林寺塔林规模最大，塔数最多。唐代以来，塔建筑时代最完整，跨越时间最长，早期塔最多，文物价值最高。少林寺塔林不仅具有重要的科学、历史和艺术价值，而且以其美丽的外表点缀着中岳嵩山的美丽风景。

中国已故著名建筑师、中国建筑学会法国理事梁思成先生曾说：作为一种建筑文物，在反映和突出中国的风景特征方面，没有任何建筑的外观比塔更好。因此，塔林以其诱人的魅力吸引着络绎不绝的海内外朋友来此参观学习。近年来，国家和河南省有关部门根据历史文化遗产的维护原则，对损毁严重的塔基进行了修复，对环境进行了整理，疏通了沟渠，种植了侧柏，修建了围栏，使古老的塔林焕发出古朴、庄严、肃穆的风采。嵩山嵩山位于河南省西部，在河南省登封市的西北部。

它是五岳的中间。1982年，嵩山以河南省嵩山风景名胜区的名义，经国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2004年2月13日，被联合国教科文组织地理系评选为世界地质公园。2007年5月8日，登封市嵩山少林景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。嵩山中部以少林河为界，东有太师山，西有少师山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72座山峰。狮山，位于河南登封北部，是嵩山的东峰，海拔1440米。

相传，王禹的第一任妻子涂山石就出生在这里，齐木庙就建在山脚下，故称太师(室：妻也。)。泰山三十六峰，山石青翠，峰壁环抱存耸，宛若一朵莲花。主峰季峻峰因《字苑》天上的季峻而得名。后来，清朝的高宗皇帝游览嵩山时，在这里写了诗并立了碑，所以它也被称为渝北峰。

爬上陡峭的山峰俯瞰它。西有几间房，南有稷山牌坊，前有水影，北有黄河。登石远眺，脚下峰峦叠翠，岭谷凹凸不平，大有他山皆在天之下显得矮子的气势。峰峦之间的云雾瞬息万变，美不胜收。古人吕守曾(字孙，河南新安人)。雍正陈佳是一位学者，他被授予知县的头衔，陕西省的官员是政治特使。有诗曰：三十六峰似髻，行人自在。白云彭彭突然关闭，一切都在虚无中。讲述了嵩山的奇妙之美和游客心情的愉悦宁静。太师山以东约10公里的少师山。相传夏的第二任妻子屠山石的妹妹就住在这里，山下建有庙以示纪念，故称山。韶山山高坡陡，还包含36座山峰。峰峦起伏，旌旗剑戟环绕，颇为壮观。主峰玉寨山海拔1512米。它是嵩山的最高峰，山北的五乳峰下有一座著名的少林寺。

少室山山顶宽如村，有两层，有四天门之险。据公元《诗经嵩高》年，金玄宗完颜烈与成吉思汗作战时，唐玄宗被逼出北京，退守少室山，并在山顶驻军，故称玉寨山。余寨西村有个水缸，叫小饮马池。水量可以一万人吃。据说明朝末年的李基宇起义就驻扎在这里。泰山和少室山，两座山峦重叠的高山，在so上连绵起伏

除了美丽的自然风光，嵩山还以星罗棋布的名胜、亭台楼阁而闻名。有著名的北魏宋岳寺塔、汉代嵩山三绝、元代观星塔、少林寺、中岳寺、惠山寺、法王寺塔、楚祖庵、嵩阳书院、刘备寺碑刻等。位于少林寺嵩山少石山北麓五如峰脚下。建于北魏太和十九年(495)。

唐朝贞观年间(627-649)重建。唐朝以后，僧尼在此习武，禅宗和少林寺名扬天下。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白厅、千佛殿等。被毁的天王殿和大雄宝殿已经修复。明代千佛殿有一幅著名的《五百罗汉朝毗卢》壁画。壁画面积约300平方米。该塔位于少林寺西面，少林寺是历代僧人的墓地。它是由从唐朝到清朝的一千多年的砖和石头建成的.嵩山被誉为中国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟萃，古迹众多。

其中，国内最著名的有六家：禅宗祖庭的——少林寺;现存最大的塔林少林寺塔林;现存最古老的塔，——北魏宋岳寺塔;现存最老的阙汉三阙;最老的柏树是棵汉风将军柏;现存最古老的观星台，，据报为元代观星台。此外，太史山黄峰掩映下的中岳庙始建于秦，兴盛于唐宋。它是河南现存最大的寺庙建筑群。松阳书院气势恢宏，古朴典雅。宋代与睢阳、岳麓、白鹿洞书院并称四大书院。此外，还有苍翠幽静的法王庙、轩辕关、惠科断臂和李雪亭等。

都是中国文化风景的瑰宝。位于山南黄盖峰山脚下的中岳庙，是嵩山现存古建筑的杰出代表，面朝子午，循庭脉，以沙拱秀美，以水感。清朝乾隆皇帝重修中岳时，以北京故宫为蓝本，按照皇宫的布局和建筑进行设计，可见其规模之宏大。中岳寺始建于秦朝(公元前3世纪下半叶)，名曰太史寺。

有专门供奉祭品的寺官。西汉时，汉武帝访问宋岳，中岳庙大规模发展。中岳庙占地10万平方米，从殿前中华门到殿后御书楼全长1.3里。亭台楼阁，亭台楼阁，古迹排列有序。青石板铺成的大本路，是中岳庙古建筑群的中轴线。沿中轴线由南向北，由低到高依次为中华门、药残阁、天中阁、裴天佐镇广场、花三门、军吉门、崇高军吉坊、中岳殿、寝殿、御书楼，共十一个入口。田歌背后的六角亭、天佐镇广场与崇圣门之间的六角亭、季峻门与花三门之间的四月殿台基、正殿的两座御碑亭和游廊、寝殿的游廊以及御书楼两端的东西山房位于中轴线两侧。

在寺庙的东、西路上，还有太尉宫、火神宫、祖师宫、萧楼宫、王龙殿等独立的小院落。寺内有330棵古柏，100块石碑，以及许多其他文物，被称为文物之乡。阙，建于东汉安五年(118年)，与阙门、楼并称中岳汉三绝，为中岳第一门。阙由方形石头砌成，分左右两部分，相距6.75米。阙高3.13米，宽2.1米，厚0.7米。它分为六层，由22块方形石头堆叠而成。没有字

内外分别刻有宋军、天中、宋轶、戴颖等字样，寓意其独特的自然环境。药残亭，历代祭祀越神的地方。它是一座四角亭，底座离地1.58米，高5米多。亭子四周有砖墙，亭顶铺着绿色琉璃瓦。整个建筑很奇妙，很精彩。田歌，原名黄钟楼，是中岳的正门。

明嘉靖四十年(1562年)重修后，改名为田中阁，有正田中之意。它是在清代翻修的，看起来像北京的天安门广场。下墩(高8米，宽13米)和上亭(高10余米)。码头很高，三扇宽大的砖门，厚厚的门扇，三斤重的l24虎钉。它巨大而坚固，所以你可以想象。戏台上的亭子歇息在山顶，五间宽大的房间，青瓦回廊，雪门之间的中岳殿。台前有两对蹲伏的石狮，雕工十分精细。门后有三条磨光的青石神道，直通中岳殿。天佐镇广场，原名宇宙广场，清代重建，改今名。

四柱三层楼。木结构，有三个正方形，西庙的屋顶，琉璃瓦屋顶，中间题配天造镇，两侧书宇宙和异象，以取配天配月之意。崇圣门，因中天崇圣帝而得名。过去原是门楼，1942年改建为斜山式房屋，三间房宽，造型略大，不如原貌富丽堂皇。后门两侧有两个对应的售货亭。东阁是一座古老的神庙。宋太祖修建中岳庙时，将原有的神灵埋葬在这里，并建了一座祭坛亭以示敬意。四周竖立着四个铁人，铸造于宋至平元年(公元1064年)，高2.5至2.65米。

他们盘着发髻，穿着宽领长袍，挥舞着拳头，愤怒地挺起胸膛。他们的形象非常强大，被称为守仓铁人或镇寺铁人。它不仅是研究宋代铸造艺术的珍贵文物，也是人们祈福消灾的象征。三门改造就是四气化三才。它的形状像一扇神圣的门。大门后面是东门和西门。门内有宋代状元《河南府志》、晋代黄九月《重修中岳庙碑》、宋代卢多逊《重修中岳庙碑》、陈志伟《新修嵩岳中天三庙碑》，被称为四大状元。碑体高大，字体苍劲，殿宇挺立，颇为可观。

然后，两侧是两座形制相同的砖砌寺庙，顺时针方向分别为东岳庙、南岳庙、西岳庙、北岳庙。舞台上有五个原始大厅，里面有风、雷、雨和云的雕像。抗日战争被烧毁，现在只剩下平台、柱基和平台旁的石栅栏。南岳庙西北有《增修中岳中天崇圣帝庙碑》个通道。碑文记载了北魏泰安三年(公元456年)寇修建中岳庙的活动。这座纪念碑久经风雨洗礼，字迹难以辨认。1991年，根据史料和原碑形，临摹而成，立于旁边，供游人观赏临摹。

大门关又称将军门，是中岳殿中央庭院广庭的三个大门，因为中门两侧各有两尊14尺高的将军雕像。建于金世宗大定年间(1161-1189)，现存建筑为歇山房堂，琉璃青瓦，五间宽室，六间进深室，柱拱并绘梁。亭额上挂着季军人二字。军机门以北走廊有《中岳高灵庙碑》米，高三米。刻于明万历二年(1574)。高君集广场又名申英门，与北京故宫的城光门相似，是清代建筑的杰作。有三个广场，主楼

九间宽五间深，殿顶倚山，黄琉璃瓦顶，七步九步斗拱，花格门窗，金碧辉煌，素有亭连云，瓦映日之称。正厅挂的是游龙吊顶，下铺是打磨过的青石地板。殿内主座是一尊高五米的钟繇大帝像，即殷代文成，被一代帝王封为天王。雕像两侧是使节、侍者、市政厅将军和方想的军事雕像，高七米，手持斧头和乐透，威风凛凛。

明崇祯十四年(公元1641年)，正殿毁于大火。顺治十年(公元1653年)重修。1941年，正殿被日本侵略者的飞机炸毁。近几年多次修建，使得正殿更加单薄。寝殿位于季峻殿后面，是一座**琉璃瓦建筑，有七个房间宽。奉天内，睡王像，天灵坐像。

在寺庙前的平台上，有一个太阳形状的石碑和一个月亮形状的石碑。皇家书屋，中岳庙的最后一个大殿，原名黄专殿，是存放道教经典的地方。始建于明朝万历年间(1573-1620年)，清代重建，是皇帝祭祀岳神时批阅文书和祭奠的地方。它被命名为帝国图书大厦。

这座建筑是为玉帝塑像而建的。山两边的房子是存放祭祀用品的地方，有历代皇帝祭拜钟岳时留下的石碑。月星宫位于寺庙后面的黄盖峰脚下。康熙五十四年(公元1715年)扩建为八角琉璃瓦亭。亭子四周有石栏杆，典雅别致。走上凉亭，中岳庙全景尽收眼底，其道观清幽宜人。

中岳庙是一座巨大宏伟的寺庙，是中国古代人民智慧和汗水的结晶。嵩山必游景点：嵩山海云松门等月轩辕早游芦芽瀑布小房间晴雪玉溪垂钓尹姬夏与水影春耕少林湖光石笋闹林

1. 关于阳台的诗句

关于阳台的诗句 1. 描写阳台的诗句

1. 《卜算子·竹里一枝梅》

宋代：向子諲

岁见梅追和一首，终恨有儿女子态耳

竹里一枝梅，雨洗娟娟静。疑是佳人日暮来，绰约风前影。

新恨有谁知，往事何堪省。梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。

2. 《瑞鹤仙·脸霞红印枕》

宋代：陆淞

脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永，燕交飞、风帘露井。恨无人说与，相思近日，带围宽尽。

重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景。阳台路迥，云雨梦，便无准。待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？

3. 《巫山曲》

唐代：孟郊

巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

4. 《景阳台怀古》

唐代：徐铉

后主忘家不悔，江南异代长春。

今日景阳台上，闲人何用伤神。

5. 《送王七尉松滋，得阳台云》

唐代：孟浩然

君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。

婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，

朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。

2. 赞美阳台的句子有哪些

1. 我站在十六楼的阳台，迎着风，看着映山湖。刚下过雨的湖是**的，洪水的颜色。我痴想着，那座我们从未一起踏上过的桥见证了多少过去。我曾经就坐在湖边上的石凳上静默了一上午。秋天的风带着冬天的干燥，冬天的雨是湿冷冷的。我的思绪被带进了臆想。

2. 父母的阳台虽小又简陋，但它是母亲与外界接触的基本通道，母亲90岁了不能远游，最远只能绕着她的楼转，当然偶尔我们用车带着游或父亲推着轮椅游。但大部分时间都是站在阳台观看春夏秋冬，望着楼下人来人往。

3. 父亲住在通往阳台的房间里，与母亲相邻而居。 刚搬进新居的那些日子，父亲显然不习惯于独居，经常在隔壁母亲的房间，看枯燥的电视连续剧，或者叙叨陈谷子烂芝麻的陈年往事。后来，母亲因病卧床不起，父亲就叫人在病床前置一茶几，坚持与她共同进餐。

4. 每当夕阳变得柔柔的黄昏，你总是爱端一壶茶来到阳台，在高处鸟瞰城市。鸟瞰那些高高低低曲曲折折的岁月，俯视那些经纬纵横线路穿过的往事。 你喜欢遥望远处的教堂，那是一支凝固的音乐，有铺垫，起伏，它的尖顶就是华彩的乐章。

5. 我家阳台，摆满了盆盆罐罐和缸， 不为种兰草，也不为种牡丹， 只为栽蔬菜， 春天我把它种黄瓜， 秋天我把它摆大蒜， 我满怀期待， 夏天瓜蔓营造出绿的世界， 给我独享的阳台， 我期待来年，新蒜能捣出蒜泥， 在餐桌为老公新添一盘菜。

6. 久居在县城居民小区，终日奔波在家单位之间单调的两点一线，与钢筋混凝土造就的方形小屋为伍，渐渐的，那种浓浓的乡村邻里之间的温馨早已消失。

7. 我家有个相对较大的阳台。家装时定位在休闲风格，为了真正让人下班回家感到舒服、放松，身心充分得到休息！所以家装尽量达到休闲的目的，而阳台装修更加突显出休闲二字。 首先是桑拿板吊顶筒子灯，自然舒适。特别是到了晚上就像置身于月色中，朦胧、柔和的月色。

8. 那个阳台，我又来过， 留下的，不止是脚印， 还有对你的思念， 你呢，又在哪里？

9. 搬家了，我作主在新居特地留了个八面来风的大阳台，面南背北，朝山对水，好风自至，明月不邀，晴天观日，下雨听风，望星读月，呤雪颂冰。可是总觉得缺少了点生气，于是养了几盘花草，阳台就高高低低错错落落一下子热闹起来了。

10. 对准沙漠，于是有了光，沙漠就是光本身，永恒的灼烧着变软。 沙漠移到阳台，呼着火烧云般的热气，蜷缩起来，与藏在里面晃动的人脸，我们称之为 妄想。还应该是阳台落入沙漠中，成为落日陪伴中的海市蜃楼。

11. 每个人也许都曾这样，静立阳台，看世间风云，感人事万象，但不同的眼阅尽的阳台风景应是各有千秋，风情各异。 常听友人说起自家的阳台，说他在阳台上览尽的风景，还有在阳台上如何打发那些苍白寂寥的时光。应他相邀，朋友数人决定前往。

12. 我家阳台，摆满了盆盆罐罐和缸， 不为种兰草，也不为种牡丹， 只为栽蔬菜。 春天我种黄瓜， 秋天我摆大蒜。 我满怀期待， 夏天瓜蔓营造出绿的世界， 给我独享的阳台。 我期待来年，新蒜能捣出蒜泥， 为老公新添一盘菜。

13. 有时候，我喜欢伏在阳台上，看灯光照射着屋外的松树，那光将漆黑的四周添了一点神秘的色彩，这树倒成了一尊金光闪闪的神。又看看阳台白色的表层附着乱七八糟的枝丫，那是邻居家灯光照射下的橘树在作祟，树影就像一群可怕的妖怪，正从四周张牙舞爪地围过来。

14. 去阳台上看天空，山，水。天空总是淡蓝淡蓝的。偶尔可以看见天空中漂浮着几朵柔软干净的云，它就这样轻轻地撞开了我的心扉。云朵总是无穷无尽地漂浮着，让我看到了许多美丽的事物。

15. 我仰望着十六楼的阳台，那里是否有不一样的寰宇，不一样的生活。我不敢久视，目光来回拉扯着。格格不入、终究有别被强烈地代入脑中。心中油然而生不可名状的伤感。