第一，两人是同乡 刘邦是苏北沛县人，这没有异议，沛公嘛。朱元璋的籍贯，一般都说为安徽凤阳，自从出了个朱皇帝，十年倒有有年荒嘛。其实，朱元璋祖籍是江苏沛县。 第二，都是政治婚姻 刘邦娶了吕雉，朱元璋娶了马秀英，这两个女人都很不一般。吕雉嫁给刘邦，是因为吕雉的爹发现刘邦有帝王之相，能成大器。 马秀英嫁给朱元璋，是因为郭子兴发现朱元璋是个人才，出于笼络人心的考虑，将养女许配给他。 这两对夫妻，不管婚后感情如何，结婚时，都是基于政治因素的考虑。 第三，朱元璋效法刘邦施政 刘邦定都长安之后，曾经把10万大户强制迁离本土，填实关中，强本弱末。朱元璋觉得这个法子挺好，效法。公元1367年，也就是他登基前一年，他消灭了最后一个政敌、苏北老乡盐城大丰籍盐商张士诚政权后，立即把一大批苏州富民迁徙到他的老家。 区别，首先，身份不同 刘邦虽不是名门望族，但也不是完全意义上草根阶层，好歹还当个亭长，也算是乡镇干部。 两人虽然都是流氓无产者，但身份不太一样，刘邦是体制内干活、体制外思想的流氓，放荡豁达得比较彻底。朱元璋是一个工于心计苦心经营的游民，是铁杆的贫下中农。 朱元璋当皇帝后，心里老自卑了。他总想攀附个名人，以显示自己的出身。老朱家最有名的算朱熹了，他曾经动过念头，但总觉得太牵强，不大好意思说出口。他想啊想啊，终于想到了刘邦。刘邦也是起自寒微，而且也是开国之君。 榜样的力量是无穷的，自从朱元璋心底以刘邦为楷模，他不再讳言自己出身寒微，有时甚至强调一下以自我欣赏，统治信心一下提高了至少30个百分点。 其次，造反动因不同 刘邦举事的原因是一时冲动释放犯人，没有回头路。他的造反完全是自找，没有丝豪逼迫的成份。这不仅与朱元璋不同，与李自成也有异。 李自成举事前是个驿卒，相当于乡镇邮电所长之类的小官。崇祯当皇帝不久，为了节省开支，整编吏制裁撤冗员。他下了岗失了业，又不愿种地，又当不了官，文不像秀才武不像兵，咋办？只能造反。 朱元璋呢，走上举事造反的路实属逼迫无奈。他本质上是个善于忍耐的农民，为了生计，到皇觉寺当和尚，后来发生饥荒，又和其他和尚一起化缘讨饭。第二年，仍回到皇觉寺当和尚。 不久，他收到了儿时伙伴汤和捎来的信，汤称自己已投奔郭子兴，希望他“速从征，共成大业”。朱元璋犹豫不决。几天后师兄告诉他，有人要告发他和红巾军勾通的事，让他逃走，他仍然举棋不定。恰在这时，元军把皇觉寺烧个精光，朱元璋这才投奔义军。所以说朱元璋造反是被迫无奈，也不过分。 虽然他幼年便具有报复性、攻击性强的性格倾向，但在25岁之前，哪怕再穷困潦倒，他也没有过惊世骇俗的叛逆举动。朱元璋当皇帝的理想是逐步形成的，他老谋深算，吃苦耐劳，苦心经营，在实践中发展、发展中实践，不断成功，节节胜利，最后大势所趋面南背北位尊九五成了正统，被命运波澜推上了他做梦也没想到的地位。 再次，对江山的根本态度不同 刘邦得了江山，通体舒泰，十分放松，沉醉于美酒妇人，大碗喝酒，大块吃肉，大把玩女人。吃饱喝足玩够了，打着饱嗝捎带讽刺他爹：你当年不是说我没出息，不如老大老二的吗？现在还不是我刘老三养着你？！ 刘邦拿得起放得下，脸皮厚得能开坦克，这是专业级流氓的基本素质和重要从业标准。 相比而言，朱元璋就没有这样从容放松的心态了。朱元璋起初投奔黄巾军，无非是不想饿死，结果，经过十多年打拼，他得到的远不是“三十亩地一头牛”，而是率土率士、王土王臣这么一片大得无以复加的家业。老农民对钱财，绝对没有千金散尽还复来的潇洒和大碗喝酒大块吃肉的痛快，总是要深藏起来，生怕别人知道，要不怎么能有此地无银三百两的经典搞笑故事。 朱元璋当皇帝后，一点也不轻松，“寝不交枕，忧悬于心”，他劳心甚至忧惧。刚登基不久，安排专人每天五更时分，在城门的鼓楼上吹起号角，唱道:“为君难，为臣又难，难也难;创业难，守成又难，难也难;保家难，保身又难，难也难!”这样强烈的忧患意识，比之卧薪尝胆，不仅有过之无不及，而且不是一个量级——人家朱老师是当皇帝后还保持如此高的革命警惕呀。 刘邦和朱元璋的太子都比较懦弱，而且都有能力超群的文臣武将，但刘邦只对武将特别是拥有军队且有谋逆企图的武将动手，像萧何张良之类的文官则十分倚重。而朱元璋像经营农家院落一样，管理着帝国。除了儿孙，一个都不相信，事无巨细亲历亲为，每天的工作量那是相当大了，累得精神错乱神经衰弱；为了儿孙，一个都不放过，不管什么开国元勋、儿女亲家、淮西军事集团，统统摆平个个搞掂手起刀落一个不留。 第四，朱元璋自卑心理比刘邦重 中国的开国皇帝除了李氏、赵氏等几个达官显贵之外，大都有三个特点：一是出身低贱，二是没有文化，三是具备流氓习性。 在这方面，刘邦与朱元璋大同小异，但刘邦自卑心理不重，对出身好、文化高的人比较友善，不仅创业时兼收并蓄，守成后也能委以重任。只要你不谋反，我就不收拾你。所以，他的智囊张良、陈平、萧何等人，官位显赫，而且寿终正寝，结局都不错。 朱元璋就不行了，他的自卑与生俱来，并没有因为身份的变迁而改变。猜忌和自卑产生自私、愚昧、残暴，他喜欢看别人流血、看别人痛苦、看别人斯文扫地，看别人的人格尊严像**那样被搞来搞去。臣子才能越出众，他越忌恨，越自卑，干脆除之而后快。胡惟庸、李善长、刘基，都是经天纬地的人物，都被朱元璋一一收拾了，有的还被灭族。只有常遇春，李文忠，沐英，邓愈和汤和6人算是善终，而常遇春，李文忠，邓愈都死在胡惟庸或蓝玉案前。同时他借胡案废掉宰相的职位，且建立五军都督府，大幅度加强了君主专制。 第五,性需求性取向不同 刘邦好色是出了名的。史记里司马迁说他在鸿门宴前夕，钱财无所图，妇女无所幸，此其志不在小也。不搞女人了，就说明志向远大抱负宏伟，真不知道司马是根据何种标准确定的。 朱元璋对女人似乎不太感兴趣，甚至有点性冷淡，他与马皇后也被视为中国古代帝王里的模范夫妻。他对女人的兴趣不是生前享用，而是死后占有。他明目张胆地复兴人殉之制，OVER之前，下旨嫔妃为其殉莽。明孝陵里，葬有朱元璋嫔妃40人，有两人先于他病故，其余38人都是殉葬。朱元璋恢复野蛮的人殉制度后，子孙跟着效法，明成祖长陵殉葬16人，明仁宗献陵5人，明宣宗景陵10人，明景帝在其兄英宗复位后被降为王，死后仍有几名嫔妃从殉。 刘邦花心、耳朵软，虽然废立太子没有成功，但政治上的恶果很明显，最终导致吕后专权。而朱元璋呢，自恃高明，总认为自己的子孙靠得住。他曾不无得意地对孙子朱允汶说：我把对你有威胁的人都收拾了，你就安心坐江山吧，一旦有事，你的叔叔们会很快来替你解围。孙子反问：要是叔叔们造反呢？朱元璋无言以对。 聪明过头的朱元璋过高估计了，朱允坟君临天下后，其四子燕王朱棣不甘心对黄齿小儿俯首称臣，发动靖难之役，攻陷南京。朱允炊穿架装、揣度牌，“大地山河一担挑，四大皆空相”，凄惶逃离京都，杳杳渺渺不知所终，儿子终夺了孙子的天下。
“布衣”的古义：1）布制的衣服，麻布衣服(古时老百姓穿麻布衣服)。2）借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。
“布衣”的今义指麻布衣服。
“布衣”的制作发展：
“布衣”是布做的衣服。这里的“布”，不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”。追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众。虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。
古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢。
直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。
扩展资料：
“布衣”在古代的应用：
1、布衣将相
西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。
有出身白徒（一般农民）、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。
2、布衣精神
布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。
布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。
百度百科-布衣 （词语释义）
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