南风知我意，吹梦到西洲的意思是夏天的风若知道我的情意，请将我的梦吹到西边的西洲与她相聚。西洲没有具体的地址，在文中指的是是思念的人所在的地方。
这句诗出自于南朝无名氏创作的乐府民歌《西洲曲》，原诗歌是这样的：
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
这首诗歌的意思是：
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。、
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就
流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如江水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。夏天的风若知道我的情意，请将我的梦吹到西边的西洲（与她相聚）。
为了帮助更好的理解这首诗歌，我整理出了一些难点注释：
①西洲曲：乐府曲调名。
②“忆梅”二句：女子见到梅花又落，回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景，因而想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。下，落下，飘落。西洲，当是在女子住处附近。江北，当指男子所在的地方。
③鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
⑤伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。
⑥乌臼：现在写作“乌桕”。
⑦翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
⑧莲子：和“怜子”谐音双关。
⑨青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
知道了诗歌的意思了，我们再深入了解一下背景和赏析吧！
关于这首诗的时代和作者有许多不同的说法：
有些版本说是江淹或梁武帝，都不可信。从其格调及词句的工巧来看，它应是经过文人加工修润的南朝后期的民歌，可能产生于梁代。
《西洲曲》全诗主要写一个少女，刻划她思念情侣的炽热而微妙的心情：
此诗描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
这首诗的主要艺术特点：
一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子青如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
《西洲曲》是南朝民歌的名篇，千古流传。歌辞音节和谐流畅，语言宛转动人，呈现出成熟的艺术技巧，标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。
迪拜王室是属于欧罗巴人种，也就是我们常说的欧洲人。
迪拜已经成为了一个世界化的大都市，各个国家的商人齐聚迪拜，而其中的外来人口更是达到了总人口的百分之八十以上，外来人口中一般是亚洲黄种人居多。
很多人对于迪拜本地人的印象就是黝黑的皮肤，长长的袍子和不算健壮的体形，因此许多人都会先入为主的觉得阿联酋迪拜本地人是非洲人。
特别阿联酋是由许多的酋长国家联合组成的，而酋长一词也多用于形容非洲的一些部落，因此误会就越来越深了。
但其实阿联酋迪拜本地人的人种属于欧罗巴人种，也就是我们常说的欧洲人，大家对于欧洲人的印象大多都是皮肤雪白，四肢比较亚洲人会发达很多，虽然迪拜的居民和这个印象相差甚远，但是他们确实是不折不扣的欧洲人。
在很久以前，阿联酋的许多酋长部落曾经是阿拉伯半岛的一部分，因为常年生活在水边，因此他们比较擅长造船和航海。
而他们的祖先更是带着民众和他们的语言、文化陆续的移民穿越阿拉伯半岛，20世纪初他们就在阿联酋当地形成了一些村庄。
阿拉伯半岛上当时物资也比较贫乏，只有稀少的绿洲与茫茫的沙丘，人民算是比较艰苦的，这些移民者平常的日常活动就以放牧和打渔维持自己的生活。
这种情况一直持续着，直到20世纪的60年代，当地人民发现和开采石油这种珍贵资源，他们常年所坚持的半游牧民族才开始向现代化所转变。
而到了70年代之后，这些酋长国家就联合起来，成立了酋长国家的联盟，当时是只有六个成员国（现在有七个）。
而上面所说的这些穿越阿拉伯半岛的人们则就是闪姆人，闪姆人出自旧约全书创世纪，本意为诺亚儿子的后裔，闪姆人就属于我们上面所说的欧罗巴人种。
迪拜本地人种虽然是欧洲人，但是他们的黑皮肤其实不能算都是炎热环境造成的，他们天然的肤色很多是比我们黄种人的肤色还要深的，因为人种和民族不能混为一谈。
在阿拉伯本地的人里头，也是有嘴唇厚卷头发的黑色皮肤的人，因为这些人常年混居，所以阿拉伯本地也有着许多的黑白混血，所以我们在迪拜能看到很多不同肤色，不同文化不同习惯的居民，这一点也是十分有趣的。
随着时间的推移，阿联酋的迪拜已经成为了一个多元素文化混合的大都市，人口递增的速度也是颇为惊人。不过他们当地也有相应的措施，为了维持迪拜本地人口他们一直坚持迪拜当地人结婚。
迪拜有六百万人口，其中迪拜原住民只占有全部的百分之十一，这一点在全世界都可以算是比较少的数量了。迪拜的外来居民大多数来自印度、巴勒斯坦地区、埃及和叙利亚、巴基斯坦等国。
硬要说起来的话，长相差距其实不能算大，但是迪拜人民就是一直坚持只和本地人通婚，甚至不惜近亲结婚。这一点不仅是皇室会做到这样，就连普通民众也一样，这要是放在其他的一些国家，可都是触犯法律的。
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